美連娟以修嫭兮骗卜，命樔絕而不長(zhǎng)宠页。飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)寇仓。慘郁郁其蕪穢兮举户，隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮焚刺，奄修夜之不陽(yáng)敛摘。秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷(xiāo)亡乳愉。神煢煢以遙思兮兄淫，精浮游而出畺。托沈陰以壙久兮蔓姚，惜蕃華之未央捕虽。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊坡脐。函荾荴以俟風(fēng)兮泄私，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮备闲，縹飄姚虖愈莊晌端。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚(yáng)恬砂。既激感而心逐兮咧纠，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮泻骤，宵寤夢(mèng)之芒芒漆羔。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚(yáng)狱掂。何靈魄之紛紛兮演痒，哀裴回以躊躇。勢(shì)路日以遠(yuǎn)兮趋惨，遂荒忽而辭去鸟顺。超兮西征，屑兮不見(jiàn)器虾。寖淫敞诊沪，寂兮無(wú)音养筒。思若流波，怛兮在心端姚。
亂曰：佳俠函光晕粪，隕朱榮兮。嫉妒闟茸渐裸，將安程兮巫湘。方時(shí)隆盛，年夭傷兮昏鹃。弟子增欷尚氛，洿沫悵兮。悲愁於邑洞渤，喧不可止兮阅嘶。向不虛應(yīng)，亦云己兮载迄。嫶妍太息讯柔，嘆稚子兮。懰栗不言护昧，倚所恃兮魂迄。仁者不誓，豈約親兮惋耙？既往不來(lái)捣炬，申以信兮。去彼昭昭绽榛，就冥冥兮湿酸。既不新宮，不復(fù)故庭兮灭美。嗚呼哀哉推溃，想魂靈兮！
你的姿容纖弱而美好啊冲粤，可嘆性命短暫不長(zhǎng)久美莫，裝飾了新宮久久期待著你啊页眯，你卻消失了身影不再回歸故鄉(xiāng)梯捕。荒草叢生一片凄涼景象啊窝撵，你身處幽暗之地令我神傷傀顾，把車(chē)馬停在陵墓旁啊，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)天明碌奉？秋氣寒涼令我心中慘痛啊短曾，那可人的桂枝玉隕香銷(xiāo)寒砖，我的靈魂孤獨(dú)地思戀著遠(yuǎn)方的你啊，精神脫離軀體四方漫游嫉拐。長(zhǎng)期寄情于地下的你啊哩都，痛惜你花容如繁華早逝，天的盡頭大概并不遙遠(yuǎn)啊婉徘，我想念你那翩翩徜徉的身姿漠嵌。花蕊綻放等待著春風(fēng)啊盖呼，沁人的芬芳愈加濃郁儒鹿，明亮的面容婉順安詳啊，飄搖于風(fēng)中卻更加端莊几晤。燕兒飛去飛來(lái)?xiàng)褂陂毫喊≡佳祝忝滥苛髋味鹈驾p揚(yáng)。我如有所感心中追尋著你啊蟹瘾，你卻將紅顏深深地掩藏圾浅。相會(huì)歡愉親熱又終于分離啊，我深夜從夢(mèng)中驚醒心下茫然热芹，你忽然逝去再也不回轉(zhuǎn)啊贱傀，魂魄放任無(wú)拘自在逍遙。思緒飄渺無(wú)定啊伊脓，你徘徊駐足我心哀戚府寒，道路越來(lái)越遠(yuǎn)啊，恍惚中你飄然離去报腔。如同紅日西墜株搔，霎時(shí)不見(jiàn)了蹤跡。一切漸漸朦朧起來(lái)纯蛾，靜悄悄地再也沒(méi)有了聲音我對(duì)你的思念如流水不絕纤房，心裹永遠(yuǎn)凄愴傷懷。
結(jié)語(yǔ)說(shuō)：佳麗光彩照人翻诉，卻如鮮花般凋零炮姨；那些嫉妒卑賤之輩，如何能與你相匹敵碰煌！正當(dāng)鼎盛年華舒岸，卻夭折而亡，兄弟小兒哭個(gè)不休芦圾，涕淚交流蛾派。悲愁郁結(jié)于中，哀聲不絕于耳。我們的哀痛你無(wú)法知曉洪乍，真令人無(wú)可奈何眯杏。可嘆你憂傷瘦損壳澳，又哀憐年幼的小兒岂贩，你哀愴不語(yǔ)，心中定是有所希冀巷波。仁者不必發(fā)誓河闰，難道對(duì)待親戚還要誓言。你雖從此一去不復(fù)返褥紫，我還是要表白自己的誠(chéng)意姜性。你遠(yuǎn)離光明的人世，前往昏暗的陰間髓考，降臨到了新宮部念，不再去往日的庭院“惫剑可悲啊可嘆儡炼，我終日想念著你的魂靈！
連娟：纖弱貌查蓉。嫭（hù）：美貌乌询。
樔（jiǎo）絕：絕滅。
飾新官：裝飾新宮殿豌研。延貯：引頸期待妹田。
泯：滅。
蕪穢：荒蕪鹃共，謂田地不整治而雜草叢生鬼佣。
山椒：指山陵。
奄：有停留的意思霜浴。陽(yáng)：指天明亮晶衷。
憯（cǎn）：古同“慘”。萬(wàn)分悲憐阴孟，凄慘晌纫。
煢（qióng）煢：憂思的樣子，孤獨(dú)無(wú)依的樣子永丝。
畺（jiāng）：古同“疆”锹漱。
沈陰：這里指在地下。壙：同“曠”类溢。
未央：意即未半凌蔬。
窮極：謂天之盡頭。
幼眇（miǎo）：即窈窕闯冷，美好貌砂心。相羊：猶言徘徊。
荾（suī）：花蕊蛇耀。荴（fū）：散布辩诞。
雜襲：相雜而累積。
的：的確纺涤。容與：嫻雅自得的樣子译暂。
虖：同“乎”。
燕：同“宴”撩炊。淫衍：放縱而奢靡外永。
娥揚(yáng)：娥眉揚(yáng)動(dòng)。
激感：感動(dòng)拧咳，打動(dòng)伯顶。
狎（xiá）：親近。
寤（wù）：睡醒骆膝。
遷化：變化祭衩。
裴回：同“徘徊”。
荒忽：同“恍惚”阅签，隱約而不可辨識(shí)掐暮。
西征：太陽(yáng)西下。
屑：倏忽之間政钟。
寖淫（jìnyín）：逐漸路克。敞怳（chǎnghuǎng）：模糊，不真切养交。敞衷戈，通“惝”。
怛（dá）：哀悼层坠。
亂：通常指辭賦篇末總括全篇旨意的一段文字殖妇。
佳俠：佳麗。函：包藏破花。
闟（xì）茸：指地位及品性卑賤者谦趣。
欷（xī）：抽泣之聲。
洿（wū）沫：淚流滿面座每。
於（wū）邑：哽咽前鹅。
向：通“響”。
嫶妍（qiáoyán）：憔悴峭梳，憂傷消瘦舰绘。
懰（liú）栗：悲傷蹂喻，憂傷。
“仁者”二句：形容仁者為親施加恩惠捂寿，義無(wú)反顧口四。
昭昭：光明，指陽(yáng)間秦陋。
冥冥：昏暗蔓彩，指陰間。
漢武帝元封三年（公元前108年）之后驳概、太初元年（公元前104年）之前的一個(gè)秋天赤嚼，李夫人卒。此時(shí)漢武帝在49歲到53歲之間顺又，他對(duì)李夫人之死非常悲痛更卒，史書(shū)稱其因“思念李夫人不已”，“又自為作賦稚照，以傷悼夫人”逞壁。
漢武帝是西漢唯一一位有辭賦作品傳世的皇帝。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》載：“上所自造賦二篇锐锣‰绱常”顏師古注云：“武帝也〉胥荆”這二篇賦中的一篇應(yīng)是《漢書(shū)·外戚傳》載錄的《李夫人賦》姿骏，而另一篇賦則未知何指。由《漢書(shū)·藝文志》之著錄斤彼，印證漢武帝的今存作品分瘦，不難發(fā)現(xiàn)漢武帝不僅好辭賦，而且還親制辭賦琉苇。他的《李夫人賦》是中國(guó)文學(xué)史上悼亡賦的開(kāi)山鼻祖嘲玫。
賦分正文與亂辭兩部分。正文主要通過(guò)幻想與追憶并扇，抒發(fā)對(duì)亡妃李夫人的綿綿傷痛去团。賦的開(kāi)頭四句：“美連娟以修嫣兮，命樔絕而不長(zhǎng)穷蛹。飾新宮以延貯兮土陪。泯不歸乎故鄉(xiāng)‰妊”新宮可筑鬼雀，而美好生命逝去就再也不能回來(lái)。這與“露唏明朝更復(fù)落蛙吏，人死一去何時(shí)歸”（《薤露》）的對(duì)生命易逝的悲痛無(wú)奈有異曲同工之妙源哩，表明武帝在哀悼李夫人的同時(shí)鞋吉，對(duì)生命的短暫進(jìn)行了深沉思考。接下來(lái)的“慘郁郁其蕪穢兮励烦，隱處幽而懷傷”兩句谓着，是對(duì)李夫人身處墓中凄慘境況的想象。在此崩侠，武帝不寫(xiě)自己如何傷懷李夫人的早逝，而是寫(xiě)李夫人的亡魂在墓室中為思念自己而心傷坷檩，這種進(jìn)一層的寫(xiě)法却音，想象大膽奇特，倍加抒發(fā)了武帝的無(wú)盡哀傷矢炼。而“秋氣憯以凄淚兮系瓢，桂枝落而銷(xiāo)亡”，以眼前秋景抒心中哀情句灌，再次傳達(dá)出對(duì)愛(ài)妃早逝的傷痛夷陋。在這種傷悼的心理引導(dǎo)下，作者想象其靈魂脫離肉體胰锌，去尋找李夫人的蹤跡骗绕，見(jiàn)到了“函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章资昧。的容與以猗靡兮酬土，縹飄姚虖愈莊”的李夫人。如此神奇想象格带，如夢(mèng)似幻撤缴，足見(jiàn)漢武帝對(duì)李夫人思念之刻骨銘心。
接下來(lái)的“燕淫衍而撫楹兮叽唱，連流視而娥揚(yáng)屈呕，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明棺亭。驩接狎以離別兮虎眨，宵寤夢(mèng)之芒芒”，由冥冥想象镶摘，轉(zhuǎn)入對(duì)往日歡樂(lè)生活的追憶专甩；由對(duì)往日的追憶，又回到眼前似夢(mèng)非夢(mèng)的幻境中钉稍。在此番幻境中涤躲，李夫人的身影是“忽遷化而不反”，或“哀裴回以躊躇”贡未。以李夫人靈魂的不忍離去來(lái)表達(dá)作者對(duì)夫人靈魂歸來(lái)的強(qiáng)烈期盼种樱。然人死不能復(fù)生蒙袍，武帝最終在李夫人靈魂“荒忽而辭去”、“屑兮不見(jiàn)”的幻境中嫩挤，再次回到眼前陰陽(yáng)相隔的殘酷現(xiàn)實(shí)害幅，“思若流波，怛兮在心”岂昭，無(wú)限傷痛以现，如流水連綿不絕。
亂辭再次抒寫(xiě)了對(duì)李夫人早逝的無(wú)限悲痛约啊，表示將不負(fù)其臨終所托邑遏，體現(xiàn)了武帝對(duì)李夫人的一片深情。亂辭中從“弟子增欷”到“倚所恃兮”一段恰矩，描寫(xiě)了傷悼李夫人的凄惻場(chǎng)景记盒，極其感人。這一段對(duì)李夫人兄弟和稚子傷悼李夫人的哀慟場(chǎng)景進(jìn)行描寫(xiě)外傅，極富人情味纪吮。從中不難發(fā)現(xiàn)漢武帝雖為一代雄主，亦有普通人真摯感情的一面萎胰。
《李夫人賦》在漢武帝時(shí)期甚至整個(gè)漢代碾盟，都是頗具特色的重要抒情賦作，其文學(xué)史意義不容忽視技竟。
其一巷疼，《李夫人賦》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇悼亡賦，在辭賦題材方面具有開(kāi)拓意義灵奖。今存武帝之前的悼亡文學(xué)嚼沿，有《詩(shī)經(jīng)》的《邶風(fēng)·綠衣》和《唐風(fēng)·葛生》，但皆以詩(shī)歌形式出現(xiàn)瓷患。而文學(xué)史上的第一篇悼亡賦骡尽，則非《李夫人賦》莫屬。馬積高認(rèn)為此賦亂辭一段“寫(xiě)得頗親切擅编，為后世悼亡之作所祖”攀细。其實(shí)，《李夫人賦》不僅僅在寫(xiě)作手法上“為后世悼亡之作所祖”爱态，更在悼亡賦題材上有開(kāi)拓之功谭贪。漢武帝《李夫人賦》之后，悼亡賦繼作不斷锦担。如曹丕《悼天賦》俭识、曹植《思子賦》、王粲《傷天賦》《思友賦》洞渔、曹髦《傷魂賦》套媚、潘岳《悼亡賦》缚态、南朝宋武帝劉裕《擬漢武帝李夫人賦》堤瘤、江淹《傷愛(ài)子賦》《傷友人賦》玫芦、宋人李處權(quán)《悼亡賦》等，皆屬此類(lèi)本辐。眾多悼亡賦作的出現(xiàn)桥帆，使悼亡成了中國(guó)古代辭賦的一大重要題材。
其二慎皱，《李夫人賦》的藝術(shù)手法為后世悼亡文學(xué)提供了借鑒老虫。一是《李夫人賦》以“桂枝落而銷(xiāo)亡”比喻李夫人之死，這一手法為后世悼亡詩(shī)賦所因襲宝冕。如张遭，潘岳《悼亡賦》“含芬華之芳烈邓萨，翩零落而從風(fēng)”地梨、劉裕《擬漢武帝李夫人賦》“念桂枝之秋霣缔恳，惜瑤華之春翦”宝剖、梁簡(jiǎn)文帝《傷美人詩(shī)》“香燒日有歇，花落無(wú)還時(shí)”歉甚、陰鏗《和樊晉陵傷妾詩(shī)》“畫(huà)梁朝日盡万细，芳樹(shù)落花辭”、李處權(quán)《悼亡賦》“信尤物之易毀兮纸泄，審奇花之早落”赖钞，等等，這些都是以花落喻妻聘裁、妾的死亡雪营，是對(duì)《李夫人賦》中以“桂枝落”喻李夫人死的承襲。二是《李夫人賦》以幻覺(jué)抒哀情衡便，將心理幻境與眼前實(shí)景相結(jié)合的藝術(shù)手法献起，為后世悼亡詩(shī)賦所繼承。在《李夫人賦》之前镣陕，《邶風(fēng)·綠衣》悼亡谴餐，主要通過(guò)睹物傷人，表現(xiàn)作者哀思呆抑；《唐風(fēng)·葛生》悼亡岂嗓，在睹物傷人的同時(shí)，對(duì)亡人墳塋的凄慘景象進(jìn)行描寫(xiě)鹊碍，以抒寫(xiě)作者“予美亡此摄闸，誰(shuí)與獨(dú)處”的悲傷善镰。而《李夫人賦》悼亡，則充分利用辭賦長(zhǎng)于鋪陳的優(yōu)勢(shì)年枕，展現(xiàn)了漢武帝傷悼李夫人時(shí)產(chǎn)生的種種幻境炫欺，以此表達(dá)心中的無(wú)盡感傷。在描寫(xiě)心理幻境的同時(shí)熏兄，《李夫人賦》還在亂辭中描寫(xiě)了傷悼李夫人的眼前實(shí)景品洛，進(jìn)一步寫(xiě)出了對(duì)亡妃的無(wú)限悲思。這虛實(shí)相間的抒情方式摩桶，使全賦在哀傷百轉(zhuǎn)的同時(shí)桥状，充滿著神奇和迷幻∠跚澹《李夫人賦》的這一藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)辅斟，為后世同類(lèi)題材文學(xué)所接受。如潘岳《悼亡賦》：“神飄忽而不反芦拿，形安得而久安士飒？襲時(shí)服于遺質(zhì)，表鉛華于余顏蔗崎〗湍唬……延爾族兮臨后庭，人空室兮望靈座缓苛，帷飄飄兮燈熒熒芳撒。燈熒熒兮如故，帷飄飄兮若存未桥，物未改兮人已化笔刹，饋生塵兮酒停樽”，想象亡妻靈魂的飄忽不返及其妝扮冬耿，并將這一心理幻境與“空室”舌菜、“人已化”的眼前實(shí)境結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了不盡悼念之情淆党。又如江總《奉和東宮經(jīng)故妃舊殿詩(shī)》“猶憶窺窗處酷师，還如解佩時(shí)。苔生無(wú)意早染乌，燕入有言遲山孔。若令歸就月，照見(jiàn)不須疑”荷憋，李處權(quán)《悼亡賦》“悄空閨之岑寂兮台颠，想音容于冥漠。……把懷平生之好合兮串前，竟繾綣而難舍瘫里。覬魂夢(mèng)之可接兮，睇長(zhǎng)松于廣野荡碾。雖涸流以濡翰兮谨读，浩予悲之莫寫(xiě)”，都是將眼前實(shí)景與心理幻境結(jié)合起來(lái)抒寫(xiě)對(duì)亡人的思念坛吁。這些劳殖，都可以看出《李夫人賦》對(duì)后世悼亡詩(shī)賦藝術(shù)手法的深遠(yuǎn)影響。
其三拨脉，《李夫人賦》是漢代抒情賦作的先導(dǎo)哆姻。在《李夫人賦》之前，騷體辭賦已成為漢人抒情的主要文體玫膀，但大多是在代屈原立言之際表達(dá)個(gè)人的不遇情懷矛缨。如賈誼的《吊屈原賦》《惜逝》、嚴(yán)忌的《哀時(shí)命》等帖旨，情感雖摯箕昭，但終隔一層。而《李夫人賦》雖為騷體碉就，但直抒作者在李夫人死后的內(nèi)心感受盟广，這種抒情手法不僅較借代古人立言來(lái)抒情要自然親切得多闷串，而且開(kāi)啟了漢代抒情賦作的先河瓮钥。這種情感的直接抒發(fā)，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“情動(dòng)于中而形于言”（《毛詩(shī)序》）精神的繼承烹吵，也是對(duì)屈騷“發(fā)憤以抒情”傳統(tǒng)的弘揚(yáng)碉熄。《李夫人賦》之后肋拔，雖代屈原立言的擬騷賦仍有繼作锈津，但抒情賦作至東漢已逐漸蔚為大觀，特別是漢末魏晉的傷悼賦凉蜂，基本上都是直抒胸臆的賦作琼梆，這是《李夫人賦》導(dǎo)夫先路的結(jié)果。
其四窿吩，《李夫人賦》為魏晉時(shí)代人生命意識(shí)的普遍覺(jué)醒開(kāi)了先河茎杂。漢武帝《李夫人賦》在沉痛傷悼李夫人的同時(shí)，體現(xiàn)出對(duì)生命易逝的思考纫雁。這與漢武帝的世界觀變化有關(guān)煌往，據(jù)《史記·封禪書(shū)》和《漢書(shū)》之《武帝紀(jì)》《郊祀志》等記載，元狩五年（公元前118年）漢武帝得了一場(chǎng)大病之后轧邪，深感到生命的脆弱刽脖，從此逐漸沉迷于神仙羞海。這種變化同樣體現(xiàn)在他的《秋風(fēng)辭》和《李夫人歌》中。在這里曲管，對(duì)功業(yè)的孜孜以求已蕩然無(wú)存却邓，代之而起的是對(duì)生命的思索與追問(wèn)、對(duì)生命存在的珍視與愛(ài)戀院水。漢武帝的這類(lèi)作品申尤，與同時(shí)代出現(xiàn)的《戰(zhàn)城南》、烏孫公主的《悲愁歌》等作品一道衙耕，透露出漢代文學(xué)創(chuàng)作的嬗變：從一味地歌功頌德昧穿、潤(rùn)色鴻業(yè)的主題逐步轉(zhuǎn)向抒寫(xiě)真情、思考生命的主題橙喘。這種看似轉(zhuǎn)向頹唐的文學(xué)風(fēng)尚變化时鸵，實(shí)際上體現(xiàn)了西漢人個(gè)體生命意識(shí)的逐漸覺(jué)醒，為魏晉時(shí)代人生命意識(shí)的普遍覺(jué)醒開(kāi)了先河厅瞎，其意義之重大饰潜，值得后人在研究西漢文學(xué)時(shí)給予充分重視。
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