百官朝下五門西。塵起春風(fēng)過玉堤聂使。
黃帕蓋鞍呈了馬壁拉，紅羅系項斗回雞。
館松枝重墻頭出柏靶，御柳條長水面齊弃理。
唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄屎蜓。
唐玄宗時痘昌，斗雞、舞馬、歌舞、百戲等喷橙，成為宮廷不可或缺的享樂活動。玄宗晚年耽于享樂導(dǎo)致了“安史之亂”驻啤，唐王朝幾至滅亡。王建七律《春日五門西望》荐吵，即是一首諷刺玄宗荒淫誤國的篇章骑冗。
“百官朝下五門西，塵起春風(fēng)過御堤先煎≡羯”“五門”，又稱午門榨婆。唐代長安城大明宮南墻有丹鳳門磁携、建福門、望仙門等五個門良风，故云∶乒“西”即詩題所云“西望”烟央。百官自大明宮下朝，步出五門歪脏，西望則是西內(nèi)之太極宮疑俭、掖庭宮和東宮。西內(nèi)是玄宗游戲的重要地點之一婿失，歷史上著名的宜春院的梨園弟子就生活在西內(nèi)钞艇。百官退朝啄寡，側(cè)身西望，但見一陣陣春風(fēng)哩照，把一股股灰塵吹過御堤挺物，使整個西內(nèi)顯得迷迷濛濛∑。“塵起春風(fēng)過御堤”一句雖為寫景识藤，卻具有象征意義，象征著消逝的歲月無數(shù)史實已記憶不清次伶，印象模糊痴昧。唯有玄宗的荒嬉尚歷歷在目。由此為下文張目冠王。西內(nèi)留下了唐王朝歷代帝王的足跡赶撰，宮掖中秘聞逸事數(shù)不勝數(shù)，但最能勾起詩人回憶的卻是唐玄宗柱彻。這不僅由于玄宗距詩人的時代最近豪娜，更重要的是因為玄宗是位因荒嬉?guī)字粮矅木鳌Ｒ虼巳蘖疲h聯(lián)很自然地就從首聯(lián)的望西內(nèi)而過渡到對玄宗往事的追憶：“黃帕蓋鞍呈了馬侵歇，紅羅系項斗回雞∠拍ⅲ”馬惕虑，此指舞馬。舞馬以黃帕覆蓋其馬鞍以見其珍貴磨镶。玄宗時溃蔫，教坊中百戲雜耍名目繁多，諸如山車琳猫、旱船伟叛、尋橦、走索脐嫂、丸劍统刮、角抵等應(yīng)有盡有。此外账千，斗雞侥蒙、舞馬也特受玄宗喜愛。據(jù)載匀奏，玄宗曾馴練出舞馬一百匹鞭衩。這些馬在表演時，站在巨榻之上，“衣以文繡论衍，飾以珠玉”瑞佩，隨著音樂的節(jié)拍俯仰跳動，曲盡其妙坯台。玄宗又好斗雞戲炬丸，曾選六軍小兒五百人，專門訓(xùn)練金毫鐵距捂人、高冠昂尾的雄雞上千只御雕。斗雞比賽時，則分成若干支斗雞隊滥搭，勝者則纏以錦段酸纲。杜詩云：“斗雞初賜錦，舞馬既登床瑟匆∶銎拢”也正指此。舞馬和斗雞愁溜，玄宗后不再時髦疾嗅。兩句詩，詩人別出心裁冕象，只選取玄宗荒嬉最典型的事例代承，不露聲色地展示出來，而讓知道這段歷史故事的讀者渐扮，自己去充實眾多未寫入詩中的內(nèi)容论悴。
頷聯(lián)兩句是虛筆敘事，這是由“望”而產(chǎn)生的遐思墓律。頸聯(lián)和尾聯(lián)則是實筆寫景膀估，這是“望”的真實景物，但景中有情耻讽，是借景以寄慨察纯。不過，在具體表現(xiàn)上卻又不同针肥，互有差異饼记。
頸聯(lián)“館松枝重墻頭出，御柳條長水面齊”慰枕，作今昔縱向?qū)Ρ任湛遥贿^不是事與事對比，而是以今之物同昔之事對比捺僻。“館”，當(dāng)指建于西內(nèi)之宏文館匕坯。在春風(fēng)的拂動下束昵，館松茂密，御柳堆煙葛峻，一派欣欣向榮的景象锹雏。這館松御柳，曾作為玄宗享樂的見證者而存在术奖，可現(xiàn)在礁遵，郁郁蔥蔥的館松御柳，同轉(zhuǎn)瞬即逝的玄宗的荒嬉生活采记，形成巨大的反差佣耐，這當(dāng)然要激起詩人心中對今昔盛衰的強烈慨嘆。只不過這種慨嘆唧龄，并非是出自疾呼吶喊兼砖，而是寓之以景罷了。岑參《山房春事》詩云：“庭樹不知人去盡既棺，春來還發(fā)舊時花讽挟。”以“無情”“無知”的庭樹之花丸冕，來透露其對梁園蕭索的無限傷心之情耽梅。“唯有教坊南草綠胖烛，古苔陰地冷凄凄眼姐。”“教坊”洪己，當(dāng)指建于西內(nèi)之宜春院妥凳。宜春院已不再是歌舞繁華之地，其南答捕，則荒草古苔逝钥，一派陰暗凄冷之象。詩中“陰”和“冷凄凄”數(shù)字拱镐，既是寫實的景語艘款，又飽蘸著作者撫今追昔的傷痛之情，將實景和心境融合為一沃琅。
王建 : 王建：字仲初哗咆，生于潁川，唐朝詩人益眉。其著作晌柬，《新唐書·藝文志》姥份、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷年碘，《崇文總目》作2卷澈歉。...[詳細(xì)]
