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養(yǎng)育華夏兒女

夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址

清代 / 朱彝尊
古詩(shī)原文
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賀六渾來斧拍,主三軍隊(duì)雀扶,壺關(guān)王氣曾分。人說當(dāng)年肆汹。離宮筑向云根愚墓。燒煙一片氤氳,想香姜昂勉、古瓦猶存浪册。琵琶何處?聽殘《敕勒》岗照,銷盡英魂村象。

霜鷹自去笆环,青雀空飛,畫樓十二厚者,冰井無痕躁劣。春風(fēng)裊娜,依然芳草羅裙库菲。驅(qū)馬斜陽账忘,到鳴鐘、佛火黃昏熙宇。伴殘僧鳖擒、千山萬山,涼月松門烫止。

譯文翻譯
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高歡蒋荚,英勇善戰(zhàn)可主三軍顛覆,顛覆北魏以建齊烈拒。本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸圆裕,當(dāng)年高歡的避暑宮卻就建筑在這片山石之上!如今宮雖亡荆几,天龍寺的香火卻仍極盛吓妆,在那一片氤氳的煙氣之下,想來也還剩有當(dāng)年“香姜閣”的古瓦吧吨铸?當(dāng)年伴著琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”(指高歡)如今安在行拢?只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間!

射獵之事已逝诞吱,“王業(yè)”也已泯滅舟奠,曾經(jīng)造了無數(shù)亭臺(tái)樓閣,但而今卻也無痕無跡了房维。歲月流逝沼瘫,此地仍是春風(fēng)春草,游女游冶咙俩。驅(qū)馬游覽漸至黃昏耿戚,滿耳所聽,唯聞佛寺晚鐘阿趁;舉目所望膜蛔,唯見山月松門。

注釋解釋

賀六渾:即高歡脖阵。東魏權(quán)臣皂股,北齊王朝奠基人,史稱北齊神武帝命黔。

主三軍隊(duì):高歡投奔爾朱榮后呜呐,英勇善戰(zhàn)就斤。一次爾朱榮問左右:“一日無我,誰可主軍卵史?”手下為拍他的馬屁战转,都稱可由爾朱榮的弟弟爾朱兆統(tǒng)帥三軍。誰知爾朱榮卻道:“此(指爾朱兆)正可統(tǒng)三千騎以躯,堪代我主眾者槐秧,惟賀六渾耳∮巧瑁”他并告誡爾朱兆道刁标,你絕非賀六渾的對(duì)手,今后只好聽他“穿鼻(意為任他擺布址晕,如牛之被人穿鼻)膀懈。

壺關(guān)王氣曾分:高歡曾在壺關(guān)(今山西長(zhǎng)冶市樂。因有山形似壺谨垃,故設(shè)關(guān)于此启搂。漢代屬上黨郡)一帶山中居住過。后來有人奏請(qǐng)北魏太武帝刘陶,言“上黨有天子氣胳赌,在壺關(guān)大王山”。太武帝聽后即南巡到此匙隔,令人毀其“風(fēng)水”疑苫,企圖破壞此地的“王氣”以免分裂他的江山。但以后事實(shí)表明纷责,北魏的統(tǒng)治捍掺,確實(shí)又被高歡所顛覆,故而這里的“壺關(guān)王氣曾分”即詠寫高歡的“裂魏建齊”的“王業(yè)”再膳。

氤氳:彌漫的煙氣挺勿。

霜鷹自去:高歡有次與劉貴、尉景等人射獵喂柒,放一白鷹(故曰“霜鷹”)满钟。不料有一赤兔,奔入茅屋胳喷,鷹逐于后,結(jié)果被屋內(nèi)之狗把鷹夭织、兔全都咬死吭露。高歡于是怒而射殺其狗。這里言“霜鷹自去”尊惰,即言其射獵之事已逝矣讲竿。

創(chuàng)作背景

天龍寺泥兰,在太原市西南四十公里的天龍山內(nèi),為北齊時(shí)所建题禀。此寺內(nèi)舊有避暑宮鞋诗,相傳北齊神武帝高歡曾在此筑行宮避暑(以上據(jù)《中國(guó)名勝詞典》及《大清一統(tǒng)志》)÷踵冢康熙五年(1666)削彬,朱彝尊入幕山西布政使王顯祚,曾于本年及次年游覽太原附近的名勝古跡秀仲,此詞約是此時(shí)所作融痛。

詩(shī)文賞析
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詞的起句,劈首而來便是直呼那位“神武帝”的名字:“賀六渾(來)”神僵。觀之詞序中也直點(diǎn)其名“高歡”雁刷,可知朱彝尊內(nèi)心并不“承認(rèn)”這位北方稱雄的“君主”為“正統(tǒng)”,別外也還含有對(duì)于這位“武夫”的某種輕蔑之意在內(nèi)保礼。不過沛励,話又要說回來,高歡畢竟又是一個(gè)有所作為炮障、威名四揚(yáng)的武將和“開國(guó)(北齊)之君”目派,所以接下兩句便詠寫了他的赫赫“武功”和煌煌“王業(yè)”,“主三軍隊(duì)铝阐,壺關(guān)王氣曾分址貌。”這兩句中 徘键,含有兩段史事:一是高歡投奔爾朱榮后练对,英勇善戰(zhàn)。一次爾朱榮問左右:“一日無我吹害,誰可主軍螟凭?”手下為拍他的馬屁,都稱可由爾朱榮的弟弟爾朱兆統(tǒng)帥三軍它呀。誰知爾朱榮卻道:“此(指爾朱兆)正可統(tǒng)三千騎螺男,堪代我主眾者,惟賀六渾耳纵穿∠滤恚”他并告誡爾朱兆道,你絕非賀六渾的對(duì)手谓媒,今后只好聽他“穿鼻(意為任他擺布淆院,如牛之被人穿鼻)。這就可知高歡的“武功”和將才句惯。另一件史事是:高歡曾在壺關(guān)(今山西長(zhǎng)冶市樂土辩。因有山形似壺支救,故設(shè)關(guān)于此。漢代屬上黨郡)一帶山中居住過拷淘。后來有人奏請(qǐng)北魏太武帝各墨,言“上黨有天子氣,在壺關(guān)大王山”启涯。太武帝聽后即南巡到此贬堵,令人毀其“風(fēng)水”,企圖破壞此地的“王氣”以免分裂他的江山逝嚎。但以后事實(shí)表明扁瓢,北魏的統(tǒng)治,確實(shí)又被高歡所顛覆补君,故而這里的“壺關(guān)王氣曾分”即詠寫高歡的“裂魏建齊”的“王業(yè)”引几。


  在歌詠其“武功”與“王業(yè)”以后,作者便又轉(zhuǎn)到今日所見之現(xiàn)實(shí):“人說當(dāng)年挽铁,離宮筑向云根伟桅。燒煙一片氤氳,想香姜叽掘,古瓦猶存楣铁。”“人說”者更扁,本地的“旅游向?qū)А毕蛭医榻B也盖腕。他們說,別看這兒是一片怪石崢嶸(云根即指山石浓镜±A校《金壺字考》:“云觸石而起,故石曰云根”)膛薛,當(dāng)年高歡的避暑宮卻就建筑在這片山石之上听隐!言外之意,明顯含有著無限滄海桑田哄啄,今昔盛衰的唏噓感慨雅任。而離宮雖亡,天龍寺的香火卻仍極盛咨跌;詞人由此而聯(lián)想開去:在那一片氤氳的煙氣之下沪么,想來也還剩有當(dāng)年“香姜閣”(高歡在此曾建“香姜閣”、“冰井臺(tái)”等建筑锌半,據(jù)楊慎《升庵全集》卷六十八)的古瓦吧禽车?這同樣也是以寺廟的旺盛煙火與離宮的圮廢已久,作一種今昔對(duì)比,表達(dá)出自己“思古之幽情”哭当。隨后又嘆曰:一代之“人物”既逝,現(xiàn)今流傳于人間的冗澈,就只有他的一曲絕唱——《敕勒歌》了钦勘!于是詞人便十分激動(dòng)地吟出了下面三句:“琵琶何處?聽殘《敕勒》亚亲,銷盡英魂彻采。”據(jù)史載捌归,高歡與西魏在玉璧一戰(zhàn)中曾經(jīng)大敗肛响,士卒死者七萬人,西魏人紛紛傳說高歡中箭受了重傷惜索。高歡為了振奮人心特笋,用勉強(qiáng)坐帳,使斛律金歌唱《敕勒歌》巾兆,其辭曰:“敕勒歌猎物,陰山下,天似穹廬角塑,籠蓋四野蔫磨。天蒼蒼,野茫茫圃伶,風(fēng)吹草低見牛羊堤如。”高歡親自和唱窒朋,哀感流涕搀罢,一時(shí)大家為之動(dòng)容。因?yàn)榇烁枋怯门冒槌牧堆识粽{(diào)尤感悲愴魄揉。朱彝尊便以“琵琶何處”興起,引出“聽殘《敕勒》”和“銷盡英魂”的吊古之情來拭宁。其意是說洛退,當(dāng)年伴著琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”(指高歡)如今安在?只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間杰标!這其實(shí)還是在表現(xiàn)他緬懷斯人已逝兵怯、感嘆其僅存遺韻的傷感意念和歷史感慨。


  下片續(xù)寫這種“昔盛今衰”之感:“霜鷹自去腔剂,青雀空飛媒区,樓十二,冰井無痕⊥噤觯”里頭也暗藏幾個(gè)歷史典故绪爸;“霜鷹”指高歡有次與劉貴、尉景等人射獵宙攻,放一白鷹(故曰“霜鷹”)奠货。不料有一赤兔,奔入茅屋座掘,鷹逐于后递惋,結(jié)果被屋內(nèi)之狗把鷹、兔全都咬死溢陪。高歡于是怒而射殺其狗萍虽。這里言“霜鷹自去”,即言其射獵之事已逝矣形真∩急啵“青雀”指當(dāng)年高歡篡奪北魏政權(quán)前,民間有諺語曰:“可憐青雀子(暗喻魏帝清河王子)没酣,飛來鄴城里王财,羽翮垂欲成,化作鸚鵡子(暗喻高歡)裕便∪蘧唬”(以上關(guān)于高歡的史事,俱見《北齊書·神武帝紀(jì)》偿衰。)這里言“青雀空飛”挂疆,亦言其“王業(yè)”已泯滅也∠卖幔“畫樓十二缤言,冰井無痕”則繼言高歡專政之后,曾經(jīng)建造了無數(shù)(十二言數(shù)量之多)亭臺(tái)樓閣(其中即有“冰井臺(tái)”视事,據(jù)講大伏天中可于其中取藏冰)胆萧,但而今卻也無痕無跡了。這四句借著詠嘆史事俐东,目的還以抒發(fā)“英雄無覓”的歷史感慨跌穗。


  再下“春風(fēng)裊娜,依其芳草羅裙”兩句虏辫,是說歲月流馳蚌吸,此地仍是春風(fēng)春草,游女如云的游冶景象砌庄,這又與“畫樓十二”作遙遠(yuǎn)的對(duì)照羹唠,以反復(fù)申方言其歷史興亡之嘆奕枢。而最為令人傷感的更是結(jié)尾數(shù)句:“驅(qū)馬斜陽,到鳴鐘佩微,佛火黃昏缝彬。伴殘僧,千山萬山哺眯,涼月松門”跌造。這時(shí),時(shí)間已轉(zhuǎn)到斜陽西下族购,“佛火黃昏”的傍晚,滿耳所聽陵珍,唯聞佛寺晚鐘寝杖;舉目所望,唯見山月松門互纯。是何景也瑟幕,是何情也,詞人那種一切皆歸于“空”留潦,一切皆歸于“虛”的寂寥意念只盹,便在這暮鐘佛燈、殘僧涼月的畫面中兔院,即淋漓盡致卻又含蓄曲折地表露了出來殖卑。唐人詩(shī)云:寥落古行宮,宮花寂寞紅坊萝,白頭宮女在孵稽,閑坐說玄宗。朱彝尊此詞十偶,也是一篇見“行宮”而說“玄宗”的懷古之詞菩鲜,不過它卻比前者寫得更其酣暢、更其感慨淋漓惦积;特別是末尾的以“天龍寺”晚景作結(jié)接校,更易使人催生出深沉的“歷史意識(shí)”與“宗教情緒”來。

作者介紹
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朱彝尊 : 朱彝尊狮崩,清代詩(shī)人蛛勉、詞人、學(xué)者厉亏、藏書家董习。字錫鬯,號(hào)竹垞爱只,又號(hào)驅(qū)芳皿淋,晚號(hào)小長(zhǎng)蘆釣魚師招刹,又號(hào)金風(fēng)亭長(zhǎng)。漢族窝趣,秀水(今浙江嘉興市)人疯暑。康熙十八年(1679)舉博學(xué)鴻詞科哑舒,除檢討妇拯。二十...[詳細(xì)]

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夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址古詩(shī)原文翻譯賞析-朱彝尊

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