徐渠問田鳩曰：“臣聞智士不襲下而遇君，圣人不見功而接上席怪。令陽(yáng)城義渠应闯，明將也，而措于毛伯挂捻；公孫亶回碉纺，圣相也，而關(guān)于州部，何哉骨田？”田鳩曰：“此無他故異物耿导，主有度、上有術(shù)之故也盛撑。且足下獨(dú)不聞楚將宋觚而失其政碎节，魏相馮離而亡其國(guó)？二君者驅(qū)于聲詞抵卫，眩乎辯說狮荔，不試于毛伯，不關(guān)乎州部介粘，故有失政亡國(guó)之患殖氏。由是觀之，夫無毛伯之試姻采，州部之關(guān)雅采，豈明主之備哉！”
堂谿公謂韓子曰：“臣聞服禮辭讓慨亲，全之術(shù)也婚瓜；修行退智，遂之道也刑棵。今先生立法術(shù)巴刻，設(shè)度數(shù)，臣竊以為危于身而殆于軀蛉签。何以效之胡陪？所聞先生術(shù)曰：‘楚不用吳起而削亂，秦行商君而富強(qiáng)碍舍。二子之言已當(dāng)矣柠座，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也片橡。'逢遇不可必也妈经，患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行锻全，竊為先生無取焉狂塘。”韓子曰：“明先生之言矣鳄厌。夫治天下之柄荞胡，齊民萌之度，甚未易處也了嚎。然所以廢先王之教泪漂，而行賤臣之所取者廊营，竅以為立法術(shù)，設(shè)度數(shù)萝勤，所以利民萌便眾庶之道也露筒。故不憚亂主暗上之患禍，而必思以齊民萌之資利者敌卓，仁智之行也慎式。憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害趟径，知明而不見民萌之資夫科身者瘪吏，貪鄙之為也。臣不忍向貪鄙之為蜗巧，不敢傷仁智之行掌眠。先王有幸臣之意，然有大傷臣之實(shí)幕屹±侗”
關(guān)鍵詞：韓非子,問田
徐渠問田鳩說：“我聽說智士不用歷任低級(jí)職務(wù)就能被君主賞識(shí)，圣人不用顯示出成績(jī)就能被君主接納⊥希現(xiàn)在的陽(yáng)城義渠是個(gè)英明的將領(lǐng)渺尘，可他曾被安排做個(gè)小官；公孫亶回是個(gè)杰出的相國(guó)说敏，也安排做過地方官沧烈，為什么呢？”田鳴說：“這沒有別的原因像云，就因?yàn)榫髡莆樟朔ê托g(shù)。況且蚂夕，難道您沒聽說楚國(guó)用宋艦為將而敗壞了政事迅诬，魏國(guó)用馮離為相而斷送了國(guó)家？?jī)蓢?guó)的君主為花言巧語(yǔ)所驅(qū)使婿牍，被詭辯利說所迷惑侈贷，沒通過低級(jí)職務(wù)的考驗(yàn)，不具備基層工作的經(jīng)歷等脂，結(jié)果有敗壞政事和斷送國(guó)家的禍患俏蛮。由此看來，那種不經(jīng)低級(jí)職務(wù)和基層工作考驗(yàn)的辦法上遥，哪里該是明君采取的措施安肌！”
堂谿公對(duì)韓非說：“我聽說遵循古禮粉楚、講究謙讓辣恋，是保全自己的方法亮垫；修養(yǎng)品行、隱藏才智伟骨，是達(dá)到順心如意的途徑∫剩現(xiàn)在您立法術(shù)，設(shè)規(guī)章携狭，我私下認(rèn)為會(huì)給您生命帶來危險(xiǎn)继蜡。用什么加以驗(yàn)證呢？聽說您曾講道：‘楚國(guó)不用吳起的主張逛腿，而國(guó)力削弱稀并，社會(huì)混亂；秦國(guó)實(shí)行商鞅的主張而國(guó)家富足鳄逾，力量強(qiáng)大稻轨。吳起、商鞅的主張已被證明是正確的雕凹，可是吳起被肢解殴俱，商鞅被車裂，是因?yàn)闆]碰上好世道和遇到好君主而產(chǎn)生的禍患枚抵∠哂’遭遇如何是不能肯定的，禍患是不能排除的汽摹。放棄保全自己和順心如意的道路而不顧一切地去干冒險(xiǎn)的事李丰，替您設(shè)想，我認(rèn)為這是不可取的逼泣∨棵冢”韓非說：“我明白您的話了。整治天下的權(quán)柄拉庶，統(tǒng)一民眾的法度嗜憔，是很不容易施行的。但之所以要廢除先王的禮治氏仗，而實(shí)行我的法治主張吉捶，是由于我抱定了這樣的主張，即立法術(shù)皆尔、設(shè)規(guī)章呐舔，是有利于廣大民眾的做法。我之所以不怕昏君亂主帶來的禍患慷蠕，而堅(jiān)持考慮用法度來統(tǒng)一民眾的利益珊拼，是因?yàn)檫@是仁愛明智的行為。害怕昏君亂主帶來的禍患流炕，逃避死亡的危險(xiǎn)杆麸、只知道明哲保身而看不見民眾的利益搁进，那是貪生而卑鄙的行為。我不愿選擇貪生而卑鄙的做法昔头，不敢毀壞仁愛明智的行為饼问。您有愛護(hù)我的心意，但實(shí)際上卻又大大傷害了我揭斧±掣铮”
