鑿龜數(shù)策肿嘲，兆曰"大吉"，而以攻燕者筑公，趙也雳窟。鑿龜數(shù)筴，兆曰"大吉"匣屡，而以攻趙者封救，燕也。劇辛之事燕耸采，無(wú)功而社稷危兴泥；鄒衍之事燕，無(wú)功而國(guó)道絕虾宇。趙代先得意于燕搓彻，后得意于齊，國(guó)亂節(jié)高嘱朽。自以為與秦提衡旭贬，非趙龜神而燕龜欺也。趙又嘗鑿龜數(shù)筴而北伐燕搪泳，將劫燕以逆秦稀轨，兆曰"大吉"。始攻大梁而秦出上黨矣岸军，兵至厘而六城拔矣奋刽；至陽(yáng)城，秦拔鄴矣艰赞；龐援揄兵而南佣谐，則鄣盡矣。臣故曰：趙龜雖無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)于燕方妖，且宜近見(jiàn)于秦狭魂。秦以其"大吉"，辟地有實(shí)党觅，救燕有有名雌澄。趙以其"大吉"，地削兵辱杯瞻，主不得意而死镐牺。又非秦龜神而趙龜欺也。初時(shí)者魁莉，魏數(shù)年?yáng)|鄉(xiāng)攻盡陶任柜、衛(wèi)卒废，數(shù)年西鄉(xiāng)以失其國(guó)，此非豐隆宙地、五行、太一逆皮、王相宅粥、攝提、六神电谣、五括秽梅、天河、殷搶剿牺、歲星非數(shù)年在西也企垦，又非天缺、弧逆晒来、刑星钞诡、熒惑、奎臺(tái)非數(shù)年在東也湃崩。故曰：龜筴鬼神不足舉勝荧降，左右背鄉(xiāng)不足以專戰(zhàn)。然而恃之攒读，愚莫大焉朵诫。
古者先王盡力于親民，加事于明法薄扁。彼法明剪返，則忠臣勸；罰必邓梅，則邪臣止脱盲。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也震放；群臣朋黨比周以隱正道行私曲而地削主卑者宾毒，山東是也。亂弱者亡殿遂，人之性也诈铛；治強(qiáng)者王，古之道也墨礁。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝幢竹，身臣入宦于吳；反國(guó)棄龜恩静，明法親民以報(bào)吳焕毫，則夫差為擒蹲坷。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國(guó)邑飒。曹恃齊而不聽(tīng)宋循签，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽(tīng)齊疙咸，越伐吳而齊滅邢县匠。許恃荊而不聽(tīng)魏，荊攻宋而魏滅許撒轮。鄭恃魏而不聽(tīng)韓乞旦，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國(guó)小而恃大國(guó)题山，主慢而聽(tīng)秦兰粉、魏，恃齊顶瞳、荊為用玖姑，而小國(guó)愈亡。故恃人不足以廣壤浊仆，而韓不見(jiàn)也客峭。荊為攻魏而加兵許、鄢抡柿，齊攻任舔琅、扈而削魏，不足以存鄭洲劣，而韓弗知也备蚓。此皆不明其法禁以治其國(guó)，恃外以滅其社稷者也囱稽。
臣故曰：明于治之?dāng)?shù)郊尝，則國(guó)雖小，富战惊；賞罰敬信流昏，民雖寡，強(qiáng)吞获。賞罰無(wú)度况凉，國(guó)雖大，兵弱者各拷，地非其地刁绒，民非其民也。無(wú)地?zé)o民烤黍，堯知市、舜不能以王傻盟，三代不能以強(qiáng)。人主又以過(guò)予嫂丙，人臣又以徒取娘赴。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以國(guó)奢入。臣故曰：是原古之功筝闹，以古之賞賞今之人也。主以是過(guò)予腥光，而臣以此徒取矣。主過(guò)予糊秆，則臣偷幸武福；臣徒取，則功不尊痘番。無(wú)功者受賞捉片，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而民望汞舱，則民不盡力矣伍纫。故用賞過(guò)者失民，用刑過(guò)者民不畏昂芜。有賞不足以勸莹规，有刑不足以禁，則國(guó)雖大泌神，必危良漱。
故曰：小知不可使謀事，小忠不可使主法欢际。荊恭王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵母市，荊師敗，恭王傷损趋。酣戰(zhàn)患久，而司馬子反渴而求飲，其友豎谷陽(yáng)奉卮酒而進(jìn)之浑槽。子反曰："去之蒋失，此酒也。"豎谷陽(yáng)曰："非也括荡。"子反受而飲之高镐。子反為人嗜酒，甘之畸冲，不能絕之于口嫉髓，醉而臥观腊。恭王欲復(fù)戰(zhàn)而謀事，使人召子反算行，子反辭以心疾梧油。恭王駕而往視之，入幄中州邢，聞酒臭而還儡陨，曰："今日之戰(zhàn)，寡人目親傷量淌。所恃者司馬骗村，司馬又如此，是亡荊國(guó)之社稷而不恤吾眾也呀枢。寡人無(wú)與復(fù)戰(zhàn)矣胚股。"罷師而去之，斬子反以為大戮裙秋。故曰：豎谷陽(yáng)之進(jìn)酒也琅拌，非以端惡子反也，實(shí)心以忠愛(ài)之摘刑，而適足以殺之而已矣进宝。此行小忠而賊大忠者也。故曰：小忠枷恕，大忠之賊也党晋。若使小忠主法，則必將赦罪活尊，赦罪以相愛(ài)隶校，是與下安矣，然而妨害于治民者也蛹锰。
當(dāng)魏之方明《立辟》深胳、從憲令行之時(shí)，有功者必賞铜犬，有罪者必誅舞终，強(qiáng)匡天下，威行四鄰癣猾；及法慢敛劝，妄予，而國(guó)日削矣纷宇。當(dāng)趙之方明《國(guó)律》夸盟、從大軍之時(shí)，人眾兵強(qiáng)像捶，辟地齊上陕、燕桩砰；及《國(guó)律》滿，用者弱释簿，而國(guó)日削矣亚隅。當(dāng)燕之方明《奉法》、審官斷之時(shí)庶溶，東縣齊國(guó)煮纵，南盡中山之地；及《奉法》已亡偏螺，官斷不用行疏，左右交爭(zhēng)，論從其下套像，則兵弱而地削隘擎，國(guó)制于鄰敵矣。故曰：明法者強(qiáng)凉夯，慢法者弱。強(qiáng)弱如是其明矣采幌，而世主弗為劲够，國(guó)亡宜矣。語(yǔ)曰："家有常業(yè)休傍，雖饑不餓征绎；國(guó)有常法，雖危不亡磨取。"夫舍常法而從私意人柿，則臣下飾于智能；臣下飾于智能忙厌，則法禁不立矣凫岖。是亡意之道行，治國(guó)之道廢也逢净。治國(guó)之道哥放，去害法者，則不惑于智能爹土，不矯于名譽(yù)矣甥雕。昔者舜使吏決鴻水，先令有功而舜殺之胀茵；禹朝諸候之君會(huì)稽之上社露，防風(fēng)之君后至而禹斬之。以此觀之琼娘，先令者殺峭弟，后令者斬附鸽，則古者先貴如令矣。故鏡執(zhí)清而無(wú)事孟害，美惡從而比焉拒炎；衡執(zhí)正而無(wú)事，輕重從而載焉挨务。夫搖鏡击你，則不得為明；搖衡谎柄，則不得為正丁侄，法之謂也。故先王以道為常朝巫，以法為本鸿摇。本治者名尊，本亂者名絕劈猿。凡智能明通拙吉，有以則行，無(wú)以則止揪荣。故智能單道筷黔，不可傳于人。而道法萬(wàn)全仗颈，智能多失佛舱。夫懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓挨决，萬(wàn)全之道也请祖。明主使民飾于道之故，故佚而有功脖祈。釋規(guī)而任巧肆捕，釋法而任智，惑亂之道也撒犀。亂主使民飾于智福压，不知道之故，故勞而無(wú)功或舞。釋法禁而聽(tīng)請(qǐng)謁群臣賣官于上荆姆，取賞于下，是以利在私家而威在群臣映凳。故民無(wú)盡力事主之心胆筒，而務(wù)為交于上。民好上交，則貨財(cái)上流仆救，而巧說(shuō)者用抒和。若是，則有功者愈少彤蔽。奸臣愈進(jìn)而材臣退摧莽，則主惑而不知所行，民聚而不知所道顿痪。此廢法禁镊辕、后功勞、舉名譽(yù)蚁袭、聽(tīng)請(qǐng)謁之失也征懈。凡敗法之人，必設(shè)詐托物以來(lái)親揩悄，又好言天下之所希有卖哎。此暴君亂主之所以惑也，人臣賢佐之所以侵也删性。故人臣稱伊尹亏娜、管仲之功，則背法飾智有資蹬挺；稱比干照藻、子胥之忠而見(jiàn)殺，則疾強(qiáng)諫有辭汗侵。夫上稱賢明，不稱暴亂群发，不可以取類晰韵，若是者禁。君子立法以為是也熟妓，今人臣多立其私智以法為非者雪猪，是邪以智，過(guò)法立智起愈。如是者禁只恨，主之道也。
明主之道抬虽，必明于公私之分官觅，明法制，去私恩阐污。夫令必行休涤，禁必止，人主之公義也；必行其私功氨，信于朋友序苏，不可為賞勸，不可為罰沮捷凄，人臣之私義也忱详。私義行則亂，公義行則治跺涤，故公私有分匈睁。人臣有私心，有公義钦铁。修身潔白而行公行正软舌，居官無(wú)私，人臣之公義也牛曹；污行從欲佛点，安身利家，人臣之私心也黎比。明主在上超营，則人臣去私心行公義；亂主在上阅虫，則人臣去公義行私心演闭。故君臣異心，君以計(jì)畜臣颓帝，臣以計(jì)事君米碰，君臣之交，計(jì)也购城。害身而利國(guó)吕座，臣弗為也；害國(guó)而利臣瘪板，君不為也吴趴。臣之情，害身無(wú)利侮攀；君之情锣枝，害國(guó)無(wú)親。君臣也者兰英，以計(jì)合者也撇叁。至夫臨難必死，盡智竭力畦贸，為法為之税朴。故先王明賞以勸之，嚴(yán)刑以威之。賞刑明正林，則民盡死泡一；民盡死，則兵強(qiáng)主尊觅廓。刑賞不察鼻忠，則民無(wú)功而求得，有罪而幸免杈绸，則兵弱主卑帖蔓。故先王賢佐盡力竭智。故曰：公私不可不明瞳脓，法禁不可不審塑娇，先王知之矣。
關(guān)鍵詞：韓非子,飾邪
鉆燒龜甲劫侧、計(jì)算蓍草進(jìn)行卜筮埋酬，兆象“大吉”，因此攻打燕國(guó)的是趙國(guó)烧栋。鉆燒龜甲写妥、計(jì)算蓍草進(jìn)行卜筮，兆象“大吉”审姓，因此攻打趙國(guó)的是燕國(guó)珍特。劇辛效力燕國(guó)，無(wú)功可言魔吐，卻導(dǎo)致國(guó)家危險(xiǎn)扎筒；鄒衍效力燕國(guó)，無(wú)功可言酬姆，卻導(dǎo)致國(guó)家命脈斷絕砸琅。趙國(guó)先戰(zhàn)勝燕國(guó)，后戰(zhàn)勝齊國(guó)轴踱，國(guó)內(nèi)混亂還趾高氣揚(yáng)，自以為和秦國(guó)勢(shì)均力敵了谚赎，汗不是趙國(guó)的占卜靈驗(yàn)而燕國(guó)的占卜騙人淫僻。趙國(guó)又曾通過(guò)卜筑而向北討伐燕國(guó)，打算挾持燕國(guó)去抗拒秦國(guó)壶唤，兆象是“大吉”雳灵。才開(kāi)始進(jìn)攻燕的大梁，秦國(guó)就從上黨出兵了闸盔；趙軍進(jìn)至厘地悯辙，自己的六個(gè)城已被秦國(guó)攻克了；趙軍進(jìn)至陽(yáng)城，秦軍攻占趙的鄴地躲撰；等到龐援引兵往南救援時(shí)针贬，鄣一帶卻又全被秦軍占領(lǐng)了。所以我說(shuō)：趙國(guó)的占卜即使對(duì)攻打燕國(guó)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)拢蛋，也應(yīng)對(duì)秦攻趙有所預(yù)見(jiàn)桦他。秦國(guó)根據(jù)自己的“大吉”，開(kāi)辟疆土既得實(shí)惠谆棱，救援燕國(guó)又得美名快压，趙國(guó)根據(jù)自己的“大吉”，領(lǐng)土削減士兵受辱垃瞧，趙王不能如愿以償而死亡蔫劣，這也并不是秦國(guó)的占卜靈驗(yàn)而趙國(guó)的占卜騙人。開(kāi)始時(shí)候个从，魏國(guó)幾年間向東全部攻下了陶脉幢、衛(wèi)，又有幾年向西攻秦卻喪失了許多國(guó)土信姓，這不是豐隆鸵隧、五行、太一意推、王相豆瘫、攝提、六神菊值、五括外驱、天河、殷搶腻窒、歲星等吉昵宇、星有幾年都處在西方，又不是天缺儿子、弧逆瓦哎、刑星、熒惑柔逼、奎臺(tái)等兇星幾年都處在東方蒋譬。所以說(shuō)：卜筮鬼神不足以推斷戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，星體的方位變化不足以決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果愉适。既然如此犯助，卻還要依仗它們，沒(méi)有什么比這更愚蠢的了维咸。
古代先王致力于親近百姓剂买，從事于彰明法度惠爽。他們的法度彰明了，忠臣就受到鼓勵(lì)瞬哼，刑罰堅(jiān)決了婚肆，奸臣就停止作惡，忠臣受到鼓勵(lì)倒槐，奸臣停止作惡旬痹，因而國(guó)土拓展、君主尊貴的讨越，秦國(guó)正是這樣两残；群臣結(jié)黨拉派來(lái)背離正道營(yíng)私舞弊，因而國(guó)土喪失把跨，君主卑下人弓，山東六國(guó)正是這樣∽胖穑混亂弱小的衰亡崔赌，這是人事的一般規(guī)則；安定強(qiáng)盛的稱王天下耸别，這是自古以來(lái)的規(guī)律健芭。越王勾踐依仗貴重的龜甲顯示的吉兆同吳國(guó)打仗，結(jié)果沒(méi)有勝利秀姐，自己成了俘虜去吳國(guó)服賤役慈迈；返國(guó)后拋棄龜甲，彰明法度親近百姓以求報(bào)復(fù)吳國(guó)省有，結(jié)果吳王夫差被擒獲了痒留。所以依使鬼神保佑的就會(huì)忽視法治，依仗別國(guó)援助的就會(huì)危害祖國(guó)蠢沿，曹國(guó)依仗齊國(guó)而不服從宋國(guó)伸头，齊攻楚時(shí)宋滅了曹。邢國(guó)依仗吳國(guó)而不服從齊國(guó)越伐吳時(shí)齊滅了邢舷蟀。許國(guó)依仗楚國(guó)而不服從魏國(guó)恤磷，楚攻宋時(shí)魏滅了許。鄭國(guó)依仗魏國(guó)而不服從韓國(guó)野宜，魏攻楚時(shí)韓滅了鄭扫步，現(xiàn)在韓國(guó)弱小而衣仗大國(guó)，君主忽視法治而服從秦和魏速缨。依仗齊和楚作維持手段。結(jié)果使本就弱小的韓國(guó)越發(fā)趨于滅亡代乃。所以依仗別人不足以開(kāi)拓疆土旬牲，而韓國(guó)卻看不見(jiàn)這一點(diǎn)仿粹。楚國(guó)為了攻打魏國(guó)而用兵許、郡原茅，齊國(guó)攻打任吭历、扈而侵奪魏地，這都不足以保存韓國(guó)擂橘，而韓國(guó)卻不清楚晌区。這些都是不彰明法令來(lái)治理祖國(guó)，卻依仗外國(guó)而導(dǎo)致祖國(guó)滅亡的例子通贞。
所以我說(shuō)：懂得治理的辦法朗若，那么國(guó)家雖小，也可以富有昌罩；賞罰謹(jǐn)慎守信哭懈，民眾雖少，也可以強(qiáng)大茎用。賞罰沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)遣总，國(guó)家雖然很大，兵力衰弱的轨功，土地不是自己的土地旭斥，民眾不是自己的民眾。沒(méi)有土地和民眾古涧，堯舜也不能稱王天下垂券，夏、商蒿褂、周三代也不能強(qiáng)盛圆米，君主又因此過(guò)分地行賞，臣子又白白地得賞啄栓，對(duì)那些不顧法律而談?wù)撓韧趺骶?jī)的人娄帖，君主卻把國(guó)事委托給他。我所以說(shuō)：這是指望有古代的功績(jī)昙楚，卻拿古代的賞賜標(biāo)準(zhǔn)去獎(jiǎng)賞現(xiàn)在的空談家近速。君主因此過(guò)分地行賞，臣子因此白白地得賞堪旧。君主過(guò)分地行賞削葱，臣下就會(huì)茍且和僥幸；臣下白白地得賞淳梦，功勞就不再尊貴了析砸。無(wú)功的人受賞，財(cái)力就會(huì)匱乏爆袍，民眾就會(huì)抱怨首繁；財(cái)廈民怨作郭，民眾就不會(huì)為君主盡力了，所以行賞不當(dāng)?shù)木蜁?huì)失去民眾弦疮，用刑不當(dāng)?shù)拿癖娋筒辉傥窇旨性堋Ｓ匈p賜卻不足以勉勵(lì)立功，有刑罰卻不足以禁止邪惡胁塞，那么國(guó)家即使很大咏尝，也一定很危險(xiǎn)。
所以說(shuō)：有小聰明的人不能讓他謀劃事情啸罢，有小忠誠(chéng)的人不能讓他掌管法令编检。楚恭王和晉厲王在郡陵交戰(zhàn)，楚軍失利伺糠；恭王受傷蒙谓。戰(zhàn)斗正激烈時(shí)，司馬官子反口渴要水喝训桶，他的親信侍仆谷陽(yáng)捧了一卮酒給他累驮。子反說(shuō)：“拿走，這是酒舵揭“ǎ”侍仆谷陽(yáng)說(shuō)：“這不是酒∥缟”子反接過(guò)來(lái)喝了置侍，子反為人喜歡喝酒，覺(jué)得酒味甘甜拦焚，不能停下不喝蜡坊，結(jié)果喝醉后睡著了。恭王想重新開(kāi)戰(zhàn)和他謀劃戰(zhàn)事赎败，派人叫子反秕衙，子反借口心病而加以推辭。恭王乘車前去看他僵刮，進(jìn)入帳中据忘，聞到酒氣而返回，說(shuō)：“今天的戰(zhàn)斗搞糕，我自個(gè)眼睛受了傷勇吊。我所依賴的是司馬，司馬又這般模樣窍仰，這是不顧楚國(guó)的神靈汉规，不關(guān)心我的民眾。我不能和敵人重新開(kāi)戰(zhàn)了驹吮≌胧罚”于是引兵離開(kāi)郡陵膏燕，把司馬子反處以極刑。所以說(shuō)：侍仆谷陽(yáng)進(jìn)酒悟民，并非本來(lái)就恨子反，而是真心地忠愛(ài)子反篷就，但最終卻恰好因此而害了他射亏。這便是行小忠而害大忠，所以說(shuō)：小忠是對(duì)大忠的禍害竭业。如果讓行小忠的人掌管法制智润，那就必然會(huì)赦免罪犯加以愛(ài)護(hù)，這樣他同下面的人是相安了未辆，但卻妨害了治理民眾窟绷。
當(dāng)魏國(guó)正在彰明立法、從事法令建設(shè)的時(shí)侯咐柜，有功者必賞兼蜈，有罪者必罰，強(qiáng)盛得可以匡正天下拙友，威勢(shì)達(dá)到四鄰諸侯为狸；等到法令懈怠，賞賜混亂遗契，國(guó)家就日益衰弱了辐棒。當(dāng)趙國(guó)正在彰明國(guó)律、從事軍隊(duì)建設(shè)的時(shí)侯牍蜂，人多兵強(qiáng)漾根，攻占了齊、燕的土地鲫竞；等到國(guó)律懈怠辐怕，執(zhí)政者軟弱，國(guó)家就日益衰弱了贡茅。當(dāng)燕國(guó)正在彰明奉法秘蛇、重視政府決策的時(shí)侯，東向把齊國(guó)作為自己的郡縣顶考，南向完全占領(lǐng)了中山的國(guó)土赁还；等到奉法丟棄，政府決策不再實(shí)行驹沿，左右親信相互爭(zhēng)斗艘策，君主聽(tīng)從臣下決策，于是兵力削弱渊季，土地削減朋蔫，國(guó)家也就受制于鄰國(guó)了罚渐。所以說(shuō)：嚴(yán)明法制的國(guó)家就強(qiáng)大，輕忽法制的國(guó)家就弱小驯妄。強(qiáng)弱對(duì)比是如此的分明荷并，而當(dāng)代君主卻不實(shí)行，國(guó)家危亡真是活該了青扔。俗語(yǔ)說(shuō)：“家里有固定產(chǎn)業(yè)源织，即使荒年也不會(huì)挨餓；國(guó)家有固定法制微猖，即使危險(xiǎn)也不會(huì)衰亡谈息。”舍棄固定法制而順從個(gè)人意志凛剥，臣下就會(huì)粉飾自己的智能侠仇；臣下粉飾自己的智能，法律禁令就站不住腳犁珠。這樣逻炊，隨心所欲的做法就通行，以法治國(guó)的原則就廢棄了犁享。治理國(guó)家的原則嗅骄，舍棄危害法令的，就不會(huì)受智能的迷惑饼疙，不會(huì)被虛名所欺騙了溺森。過(guò)去舜派官吏排泄洪水，早于命令而搶先立功的窑眯，舜把他殺了屏积；禹在會(huì)稽山上接受諸侯國(guó)君的朝見(jiàn)，防風(fēng)氏遲到而禹殺了他磅甩。由此看來(lái)炊林，先于命令的殺，后于命令的也殺卷要，那么古代首先重視的是依法辦事渣聚。所以鏡子保持清亮而不受干擾，美丑就會(huì)因此顯示出來(lái)僧叉；衡器保持平正而不受干奕枝，輕重就會(huì)因此衡量出來(lái)。搖動(dòng)鏡子就不能保持明亮瓶堕，搖動(dòng)衡器就不能保持平正隘道，說(shuō)的就是“法”。‘所以先王把道作為常規(guī)谭梗，把法作為根本忘晤。法制嚴(yán)明，君主名位就尊貴激捏；法制混亂设塔，君主名位就喪失。凡是智能高強(qiáng)的人远舅，有依據(jù)就行動(dòng)壹置，沒(méi)有依據(jù)就停止。所以智能是偏道表谊，不能傳給人。道和法是萬(wàn)全的盖喷，智能多有偏失爆办。懸掛衡器才知道乎不平，設(shè)置圓規(guī)才知道圓不圓课梳，這是萬(wàn)全之道距辆。因?yàn)槊骶苁拱傩沼玫纴?lái)整傷自己，所以省力而有功暮刃。丟掉規(guī)矩而單憑技巧跨算，放棄法治而單憑智慧，是使人迷惑混亂的辦法椭懊≈畈希昏君使民眾用智巧粉飾自己，是不懂道的緣故氧猬，所以勞而無(wú)功背犯。放棄法令而聽(tīng)從請(qǐng)托，群臣在上面出賣官爵盅抚，從下面取得報(bào)酬漠魏，所以利益歸于私門而權(quán)勢(shì)落于群臣。所以百姓沒(méi)有盡力侍奉君主的心意妄均，而致力于結(jié)交大臣柱锹。百姓喜歡結(jié)交大臣，財(cái)貨就向上流入大臣之手而花言巧語(yǔ)的人就被任用丰包。假如形成這種局面禁熏，有功的人就越來(lái)越少。奸臣越來(lái)越得到進(jìn)用而有才能的臣子遭到斥退邑彪，君主就會(huì)迷惑而不知道干什么好匹层，百姓聚集起來(lái)也不知道往哪兒走。這是廢法令、輕功勞升筏、重名聲撑柔、聽(tīng)請(qǐng)托的過(guò)失。凡是敗壞法制的人您访，一定會(huì)設(shè)下騙局铅忿，假托有事來(lái)親近君主，又喜歡談?wù)撎煜律僖?jiàn)的東西灵汪，這就是暴君昏主受迷惑檀训、賢人佐臣受侵害的原因。所以臣子稱頌伊尹享言、管仲的功勞峻凫，違法弄智就有了根據(jù)；稱頌比干览露、伍子胥的忠貞被殺荧琼，急切強(qiáng)諫就有了借口。前者稱說(shuō)君主賢明差牛，后者說(shuō)君主暴亂命锄，不可以拿來(lái)類推，像這樣的就應(yīng)禁止偏化。君主立法認(rèn)為正確的脐恩，現(xiàn)在臣子多標(biāo)榜個(gè)人智巧來(lái)否定國(guó)法，這就是用智巧來(lái)肯定奸邪侦讨，詆毀法制驶冒、標(biāo)榜智巧。像這樣的應(yīng)予禁止韵卤，這是做君主的原則只怎。
做明君的原則，一定要明白公私的區(qū)別怜俐，彰明法制身堡，舍棄私人恩惠。有令必行拍鲤，有禁必止贴谎，是君主的公義；一定要實(shí)現(xiàn)自己的私利季稳，在朋友中取得信任擅这，不能用賞賜鼓勵(lì)，不能用刑罰阻止景鼠，是臣子的私義仲翎。私義風(fēng)行國(guó)家就會(huì)混亂痹扇，公義風(fēng)行國(guó)家就會(huì)平安，所以公私是有區(qū)別的溯香。臣子有私心鲫构，有公義。修身廉潔而辦事公正玫坛，做官無(wú)私结笨，是臣子的公義；琺污品行而放縱私欲湿镀，安身利家炕吸，是臣子的私心。明君在上勉痴，臣子就去私心行公義赫模；昏君在上，臣子就去公義行私心蒸矛。所以君臣不一條心瀑罗，君主靠算計(jì)蓄養(yǎng)臣子，臣子靠算計(jì)侍奉君主莉钙，君臣交往的是算計(jì)。危害自身而有利國(guó)家筛谚，臣子是不做的磁玉；危害國(guó)家而有利臣子，君主是不干的驾讲。臣子的本心蚊伞，危害自身就談不上利益；君主的本心吮铭，危害國(guó)家就談不上親近时迫。君臣關(guān)系是憑算計(jì)結(jié)合起來(lái)的。至于臣子遇到危難一定拚死谓晌，竭盡才智和力量掠拳，是法度造成的。所以先王明定賞賜來(lái)加以勉勵(lì)纸肉，嚴(yán)定刑罰來(lái)加以制服溺欧。賞罰分明，百姓就能拼死柏肪；百姓拼死姐刁，兵力就會(huì)強(qiáng)盛，君主就會(huì)尊貴烦味。刑賞不分明聂使，百姓就會(huì)無(wú)功而謀取利益，有罪而僥幸免罰，結(jié)果是兵力弱小柏靶，君主卑下弃理。所以先王賢臣都竭力盡心。所以說(shuō)宿礁，公私不可不明案铺，法禁不可不察，先王是懂得這個(gè)道理的梆靖。
