抱樸子曰:莫不貴仁， 而無能純?nèi)室灾轮我?莫不賤刑遏插， 而無能廢刑以整民也捂贿。 或云:“明后御世， 風(fēng)向草偃胳嘲。 道洽化醇厂僧， 安所用刑? ”余乃論之曰:“夫德教者， 黼黻之祭服也;刑罰者了牛， 捍刃之甲胄也颜屠。 若德教治狡暴， 猶以黼黻御剡鋒也;以刑罰施平世鹰祸， 是以甲升廟堂也甫窟。 故仁者養(yǎng)物之器员魏， 刑者懲非之具揣苏， 我欲利之押桃， 而彼欲害之瓮钥， 加仁無悛维贺， 非刑不止。 刑為仁佐膘格， 于是可知也谷婆。
譬存玄胎息， 呼吸吐納径玖， 含景內(nèi)視痴脾， 熊經(jīng)鳥伸者， 長生之術(shù)也梳星。 然艱而且遲赞赖， 為者鮮成， 能得之者冤灾， 萬而一焉前域。 病篤痛甚， 身困命危韵吨， 則不得不攻之以針石匿垄， 治之以毒烈。 若廢和鵲之方归粉， 而慕松喬之道椿疗， 則死者眾矣。 仁之為政糠悼， 非為不美也届榄。 然黎庶巧偽， 趨利忘義倔喂。 若不齊之以威铝条， 糾之以刑， 遠(yuǎn)羨羲農(nóng)之風(fēng)席噩， 則亂不可振班缰， 其禍深大。 以殺止殺班挖， 豈樂之哉!
“八卦之作鲁捏， 窮理盡性， 明罰用獄萧芙， 著于《噬嗑》;系以徽纆给梅， 存乎《習(xí)坎》。 然用刑其來尚矣双揪。 逮于軒轅动羽， 圣德尤高， 而躬親征伐渔期， 至于百戰(zhàn)运吓， 僵尸涿鹿渴邦， 流血阪泉， 猶不能使時(shí)無叛逆拘哨， 載戢干戈谋梭。 亦安能使百姓皆良， 民不犯罪而不治者倦青， 未之有也瓮床。 唐虞之盛， 象天用刑产镐， 竄殛放流隘庄， 天下乃服。 漢文玄默癣亚， 比隆成康丑掺， 猶斷四百， 鞭死者多述雾。 夫匠石不舍繩墨街州， 故無不直之木。 明主不廢戮罰绰咽， 故無陵遲之政也菇肃。
“蓋天地之道地粪， 不能純?nèi)剩?故青陽闡陶育之和取募， 素秋厲肅殺之威， 融風(fēng)扇則枯瘁攄藻蟆技， 白露凝則繁英凋零玩敏。 是以品物阜焉， 歲功成焉质礼。 溫而無寒旺聚， 則蠕動(dòng)不蟄， 根植冬榮眶蕉。 寬而無嚴(yán)砰粹， 則奸宄并作， 利器長守造挽。 故明賞以存正碱璃， 必罰以閑邪。 勸沮之器饭入， 莫此之要嵌器。 觀民設(shè)教， 濟(jì)其寬猛谐丢， 使懦不可狎爽航， 剛不傷恩蚓让。 五刑之罪， 至于三千讥珍， 是繩不可曲也;司寇行刑历极， 君為不舉， 是法不可廢也衷佃。 繩曲执解， 則奸回萌矣;法廢， 則禍亂滋矣纲酗。
“亡國非無令也衰腌， 患于令煩而不行;敗軍非無禁也， 患于禁設(shè)而不止觅赊。 故眾慝彌蔓右蕊， 而下黷其上。 夫賞貴當(dāng)功而不必重吮螺， 罰貴得得罪而不必酷也饶囚。 鞭樸廢于家， 則僮仆怠惰;征伐息于國鸠补， 則群下不虔萝风。 愛待敬而不敗， 故制禮以崇之;德須威而久立紫岩， 故作刑以肅之规惰。 班倕不委規(guī)矩， 故方圓不戾于物;明君不釋法度泉蝌， 故機(jī)詐不肆其巧歇万。唐虞其仁如天， 而不原四罪;姬公友于兄弟勋陪， 而不赦二叔贪磺。 仲尼之誅正卯， 漢武之殺外甥诅愚， 垂淚惜法寒锚， 蓋不獲已也。
故誅一以振萬违孝， 損少以成多刹前， 方之櫛發(fā)， 則所利者眾;比于割疽等浊， 則所全者大腮郊。 是以灸刺慘痛而不可止者， 以痊病也;刑法兇丑而不可罷者筹燕， 以救弊也轧飞。 六軍如林衅鹿， 未必皆勇。 排鋒陷火过咬， 人情所憚大渤。 然恬顏以勸之， 則投命者鮮;斷斬以威之掸绞， 則莫不奮擊泵三。 故役歡笑者， 不及叱咤之速;用誘悅者衔掸， 未若刑戮之齊烫幕。
是以安于感深谷而嚴(yán)其法， 衛(wèi)子疾棄灰而峻其辟敞映。 夫以其所畏较曼， 禁其所玩， 峻而不犯振愿， 全民之術(shù)也捷犹。 明治病之術(shù)者， 杜未生之疾;達(dá)治亂之要者冕末， 遏將來之患萍歉。 若乃以輕刑禁重罪， 以薄法衛(wèi)厚利档桃， 陳之滋章枪孩， 而犯者彌多， 有似穿阱以當(dāng)路胳蛮， 非仁人之用懷也销凑。
“善為政者丛晌， 必先端此以率彼仅炊， 治親以整疏， 不曲法以行意澎蛛， 必有罪而無赦抚垄。 若石石昔之割愛以滅親， 晉文之忍情以斬頡谋逻。 故仁者呆馁， 為政之脂粉;刑者， 御世之轡策;脂粉非體中之至急毁兆， 而轡策須臾不可無也浙滤。 肅恭少怠， 則慢惰已至;威嚴(yán)暫馳气堕， 則群邪生心纺腊。 當(dāng)怒不怒畔咧， 奸臣為虎;當(dāng)殺不殺， 大賊乃發(fā)揖膜。 水久壞河誓沸， 山起咫尺。 尋木千丈壹粟， 始于毫末;鉆燧之火拜隧， 勺水可滅;鵠卵未孚， 指掌可縻趁仙。 及其乘沖飚而燎巨野洪添， 奮六羽以凌朝霞， 則雖智勇不能制也雀费。
故明君治難于其易薇组， 去惡于其微， 不伐善以長亂坐儿， 不操柯而猶豫焉律胀。 然則刑之為物， 國之神器貌矿， 君所自執(zhí)炭菌， 不可假人， 猶長劍不可倒捉逛漫， 巨魚不可脫淵也黑低。 乃崇替之所由， 安危之源本也酌毡。 田常之奪齊克握， 六卿之分晉， 趙高之弒秦枷踏， 王莽之篡漢菩暗， 履霜逮冰， 由來漸矣旭蠕。 或永嘆于海濱停团， 或拊心乎望夷， 禍延宗祧掏熬， 作戒將來者佑稠， 由乎慕虛名于住古， 忘實(shí)禍于當(dāng)己也旗芬∩嘟海”
或人曰:“刑辟之興， 蓋存叔世疮丛。 立人之道幔嫂， 唯仁與義漱办。 我清靜而民自正， 我無欲而民自樸婉烟， 烹鮮之戒娩井， 不欲其煩。 寬以愛人則得眾似袁， 悅以使人則下附洞辣。 故孟子以體仁為安， 揚(yáng)子云謂申韓為屠宰昙衅。 夫繁策急轡扬霜， 非造父之御;嚴(yán)刑峻罰， 非三五之道而涉。 故有虞手不指揮著瓶， 口不煩言， 恭己南面啼县， 而治化雍熙矣材原。 宓生政以率俗， 彈琴詠詩季眷， 身不下堂余蟹， 而漁者宵肅矣。
必能厚惠薄斂子刮， 救乏擢滯威酒， 舉賢任才， 勸穡省用挺峡， 招攜以禮葵孤， 懷遠(yuǎn)以德， 陶之以成均橱赠， 治之以庠序尤仍。 化上而興善者， 必若靡草之逐驚風(fēng);洗心而革面者病线， 必若清波之滌輕塵吓著。 朝有德讓之群后， 野無犯禮之軌躅送挑。 圜土可以虛蕪， 楚革可以永格暖眼， 何必賞罰可以為國乎! ”
抱樸子答曰:“《易》稱“明罰敕法”惕耕， 《書》有“哀矜折獄”。 爵人于朝诫肠， 刑人于市司澎， 有自來矣欺缘， 豈從叔世! 多仁則法不立， 威寡則下侵上挤安。 夫法不立谚殊， 則庶事汩矣;下侵上， 則逆節(jié)明矣蛤铜。 至醇既澆于三代嫩絮， 大樸又散于秦漢， 道衰于疇昔围肥， 俗薄乎當(dāng)今剿干， 而欲結(jié)繩以整奸欺， 不言以化狡猾穆刻， 委轡策而乘奔馬于險(xiǎn)途置尔， 舍柁櫓而泛虛舟以凌波， 盤旋以逐走盜氢伟， 揖讓以救災(zāi)火榜轿， 斬晁錯(cuò)以卻七國， 舞干戈以平赤眉朵锣， 未見其可也!
“蓋三皇步而五常驟差导， 霸王以來， 載馳載騖猪勇。 當(dāng)其弊也设褐， 吏欺民巧， 寇盜公行泣刹， 髡鉗不足以懲無恥助析， 族誅不能以禁覬覦。 重目以廣視椅您， 累耳以遠(yuǎn)聽外冀， 抗?fàn)T以理滯事， 焦心以息奸源掀泳， 而猶市朝有呼嗟之音雪隧， 邊鄙有不聞之枉。
作威作福者员舵， 或發(fā)乎瞻視之下;兇家害國者脑沿， 或構(gòu)乎蕭墻之內(nèi)。 而欲以太昊之道马僻， 治偷薄之俗;以畫一之歌庄拇， 救鼎涌之亂， 非識因革之隨時(shí)， 明損益之變通也措近。 所謂刻舟以摸遺劍溶弟， 叁天而射五步， 摜犀兕之甲瞭郑， 以涉不測之淵;扲卻寒之裘辜御， 以御郁隆之暑， 踵之解除屈张， 頤之搔背擒权， 其為憒憒， 莫此之劇矣!
“但當(dāng)先令而后誅袜茧， 得情而勿喜菜拓， 使伯氏無怨于失邑， 虞芮知恥而無訟耳笛厦。 若強(qiáng)暴掩容纳鼎， 操繩而不憚， 誘于含垢裳凸， 莫蔓而不除贱鄙， 恃藏疾之大言， 忘膏肓之近急姨谷， 何異焦喉之渴切身逗宁， 而遙指滄海于萬里之外， 滔天之水已及梦湘， 而方造舟于長洲之林瞎颗， 安得免夸父之禍， 脫淪水之害哉!
世人薄申韓之實(shí)事捌议， 嘉老莊之誕談哼拔。 然而為政莫能錯(cuò)刑， 殺人者原其死瓣颅， 傷人者赦其罪倦逐， 所謂土木半瓦胾， 無救朝饑者也宫补。 道家之言檬姥， 高則高矣， 用之則弊粉怕， 遼落迂闊健民， 譬猶干將不可以縫線， 巨象不可使鼠斋荞， 金舟不能凌陽侯之波荞雏， 玉馬不任騁千里之跡也。
若行其言平酿， 則當(dāng)燔桎梏凤优， 墮?quán)蜞簦?罷有司， 滅刑書蜈彼， 鑄干戈筑辨， 平城池， 散府庫幸逆， 毀符節(jié)棍辕， 撤關(guān)梁， 掊衡量还绘。 膠離朱之目楚昭， 塞子野之耳。 泛然不系拍顷， 反乎天牧;不訓(xùn)不營抚太， 相忘江湖。 朝廷闃而若無人昔案， 民則至死不往來尿贫。 可得而論， 難得而行也踏揣。
“俗儒徒聞周以仁興庆亡， 秦以嚴(yán)亡， 而未覺周所以得之不純?nèi)剩?而秦所以失之不獨(dú)嚴(yán)也捞稿。
昔周用肉刑又谋， 刖足劓鼻。 盟津之令娱局， 后至者斬彰亥， 畢力賞罰， 誓有孥戮铃辖。 考其所為剩愧， 未盡仁也。 及其叔世娇斩， 罔法玩文仁卷， 人主苛虐， 號令不出宇宙犬第， 禮樂征伐锦积， 不復(fù)由己。 群下力競歉嗓， 還為長蛇丰介。 伐本塞源， 毀冠裂冕。 或沈之于漢哮幢， 或流之一彘带膀。 失柄之?dāng)。?由于不嚴(yán)也橙垢。
秦之初興垛叨， 官人得才。 衛(wèi)鞅由余之徒柜某， 式法于內(nèi);白起王翦之倫嗽元， 攻取于外。 兼弱攻昧喂击， 取威定霸剂癌， 吞噬四鄰， 咀嚼群雄翰绊， 拓地攘戎佩谷， 龍變龍視， 實(shí)賴明賞必罰辞做， 以基帝業(yè)琳要。 降及杪季， 驕于得意秤茅， 窮奢極泰稚补。 加之以威虐， 筑城萬里框喳， 離宮千余课幕， 鍾鼓女樂， 不徒而具五垮。 驪山之役乍惊， 太半之賦， 閭左之戍放仗， 坑儒之酷润绎， 北擊獫狁， 南征百越诞挨， 暴兵百萬莉撇， 動(dòng)數(shù)十年。 天下有生離之哀惶傻， 家戶懷怨曠之嘆棍郎。 白骨成山， 虛祭布野银室。 徐福出而重號口兆之讎涂佃， 趙高入而屯豺狼之黨励翼。 天下欲反， 十室九空辜荠。 其所以亡汽抚， 豈由嚴(yán)刑? 此為秦以嚴(yán)得之， 非以嚴(yán)失之也侨拦。
“且刑由刃也殊橙， 巧人以自成辐宾， 拙者以自傷狱从， 為治國有道而助之以刑者， 能令慝偽不作叠纹， 兇邪改志季研。 若綱絕網(wǎng)紊， 得罪于天誉察， 用刑失理与涡， 其危必速。 亦猶水火者所以活人持偏， 亦所以殺人驼卖， 存乎能用之與不能用。
“夫癥瘕不除鸿秆， 而不修越人之術(shù)者酌畜， 難圖老彭之壽也。 奸黨實(shí)繁卿叽， 而不嚴(yán)彈違之制者桥胞， 未見其長世之福也。 但當(dāng)簡于張之徒考婴， 任以法理世;選趙陳之屬贩虾， 季以案劾。 明主留神于上沥阱， 忠良盡誠于下缎罢， 見不善則若鷹鹯之搏鳥雀， 睹亂萌則若草雉田之芟蕪穢考杉。 慶賞不謬加策精， 而誅戮不失罪， 則太平之軌不足迪奔则。 令而不犯蛮寂， 可庶幾廢刑致治， 未敢謂然也易茬〕晏＃”
或曰:“然則刑罰果所以助教興善及老， 式曷軌忒也。 若夫古之肉刑范抓， 亦可復(fù)與? ”
抱樸子曰:“曷為而不可哉! 昔周用肉刑骄恶， 積祀七百。 漢氏廢之匕垫， 年代不如僧鲁。 至于改以鞭笞， 大多死者象泵。 外有輕刑之名寞秃， 內(nèi)有殺人之實(shí)也。 及于犯罪偶惠， 上不足以至死春寿， 則其下唯有徒謫鞭杖， 或遇赦令忽孽， 則身無損;且髡其更生之發(fā)绑改， 撾其方愈之創(chuàng)， 殊不足以懲次死之罪兄一。 今除肉刑厘线， 則死罪之下無復(fù)中刑在其間， 而次死罪不得不止于徒謫鞭杖出革， 是輕重不得適也造壮。 又犯罪者希而時(shí)有耳， 至于殺之則恨重蹋盆， 而鞭之則恨輕费薄， 犯此者為多。 今不用肉刑栖雾， 是次死之罪楞抡， 常不見治也。
“今若自非謀反大逆析藕， 惡于君親召廷， 及軍臨敵犯軍法者， 及手殺人者账胧， 以肉刑代其死竞慢， 則亦足以懲示兇人。 而刑者猶任坐役治泥， 能有所為筹煮， 又不絕其生類之道， 而終身殘毀居夹， 百姓見之败潦， 莫不寒心本冲， 亦足使未犯者肅栗， 以彰示將來劫扒， 乃過于殺人檬洞。 殺人， 非不重也沟饥。 然辜之三日添怔， 行埋棄之， 不知者眾贤旷， 不見者多也广料。 若夫肉刑者之為摽戒也多。
昔魏世數(shù)議此事遮晚， 諸碩儒達(dá)學(xué)性昭， 洽通殷理者， 咸謂宜復(fù)肉刑县遣， 而意異者駁之， 皆不合也汹族。 魏武帝亦以為然萧求。 直以二陲未賓， 遠(yuǎn)人不能統(tǒng)至理者顶瞒， 卒聞中國刖人肢體夸政， 割人耳鼻， 便當(dāng)望風(fēng)謂為酷虐榴徐， 故且權(quán)停守问， 以須四方之并耳。 通人揚(yáng)子云亦以為肉刑宜復(fù)也坑资。 但廢之來久矣耗帕， 坐而論道者， 未以為急耳袱贮》卤悖”
關(guān)鍵詞：抱樸子,外篇,用刑
