公西赤問于孔子曰：「大夫以罪免卒叫胁，其葬也如之何?」孔子曰：「大夫廢其事，終身不仕汞幢，死則葬之以士禮驼鹅，老而政仕者，死則從其列.」
公儀仲子嫡子死森篷，而立其弟输钩，檀弓問子服伯子曰：「何居?我未之前聞也.」子服伯子曰：「仲子亦猶行古人之道，昔者文王拾伯邑考仲智，而立武王买乃，微子捨其孫腯，立其弟衍.」子游以聞諸孔子钓辆，子曰：「否剪验，周制立孫.」
孔子之母既葬，將立葬焉前联，曰：「古者不祔葬功戚，為不忍先死者之復(fù)見也.詩云：『死則同穴.』自周公已來祔葬矣.故衛(wèi)人之祔也，離之似嗤，有以聞焉;魯人之祔也啸臀，合之，美夫双谆，吾從魯.」遂合葬于防曰：「吾聞之有備物而不可用也壳咕，是故竹不成用，而瓦不成膝顽馋，琴瑟張而不平谓厘，笙竽備而不和，有鐘磬而無簨虡.其曰盟器寸谜，神明之也竟稳，哀哉，死者而用生者之器熊痴，不殆而用殉也.」
子游問于孔子曰：「葬者涂車芻靈他爸，自古有之，然今人或有偶果善，是無益于喪.」孔子曰：「為芻靈者善矣诊笤，為偶者不仁，不殆于用人乎.」
顏淵之喪既祥巾陕，顏路饋祥肉于孔子.孔子自出而受之讨跟，入彈琴以散情纪他，而后乃食之.孔子嘗奉薦而進，其親也愨晾匠，其行也趨茶袒，趨以數(shù).已祭，子貢問曰：「夫子之言祭也凉馆，濟濟漆漆焉薪寓，今夫子路為季氏宰，季氏祭逮昏而奠澜共，終日不足向叉，繼以燭，雖有彊力之容嗦董，肅敬之心植康，皆倦怠矣.有司跛倚以臨，其為不敬也大矣.」他日展懈，子路與焉销睁，室事交于戶，堂事當(dāng)于階存崖，質(zhì)明而始行事冻记，晏朝而徹.孔子聞之曰：「孰為士也而不知禮.」
關(guān)鍵詞：孔子家語,曲禮公西赤問
孔子的母親死后，準備與他的父親合葬在一起来惧∪呃酰孔子說：“古代不合葬，是不忍心再看到先去世的親人供搀∮缇樱《詩經(jīng)》上說：‘死則同穴。’自周公以來開始實行合葬葛虐。衛(wèi)國人合葬的方式是夫婦棺槨分兩個墓穴下葬胎源，這樣的事我聽說過。魯國人是夫婦棺槨葬在同一個墓穴屿脐，魯國人的方式好涕蚤，我贊成魯國人的合葬方式。”于是把父母合葬在防山的诵⊥蛘ぃ孔子又說：“我聽說‘準備了各種器物但不可使用’，所以西疤，竹器不編邊緣不能用烦粒，瓦器沒有燒制不能用，琴瑟張著弦不能彈代赁，笙竽具備外形而不能吹扰她，有鐘磬而無懸掛的架子不能擊打邮偎。這些隨葬的器物叫做盟器，意思是把死者當(dāng)做神明來供奉义黎。可悲呀!死者如果用生者所用的器皿來殉葬豁跑，這不就近于用真人來殉葬了嗎?”
子游問孔子說：“喪葬的時候廉涕，用泥土做的車和草扎的人馬來殉葬，自古以來就有艇拍，然而現(xiàn)在有的人用偶人來殉葬狐蜕，這對喪事并沒有好處。”孔子說：“用草扎的人馬來殉葬是善良的卸夕，用偶人來殉葬是不仁的层释，這不近于用真人來殉葬嗎?”
