子夏問于孔子曰：「居父母之仇如之何?」孔子曰：「寢苫枕干椿疗，不仕弗與共天下也.遇于朝市，不返兵而斗.」曰：「請問居昆弟之仇如之何?」孔子曰：「仕糠悼，弗與同國届榄，銜君命而使，雖遇之不斗.」曰：「請問從昆弟之仇如之何?」曰：「不為魁倔喂，主人能報之铝条，則執(zhí)兵而陪其后.」
子夏問：「三年之喪既卒哭，金革之事無避席噩，禮與班缰，初有司為之乎?」孔子曰：「夏后氏之喪，三年既殯悼枢，而致仕埠忘，殷人既葬而致事，周人既卒哭而致事.記曰：『君子不奪人之親馒索，亦不奪故也.』」子夏曰：「金革之事無避给梅，非與?」孔子曰：「吾聞諸老聃曰：『魯公伯禽有為為之也.』公以三年之喪從利者，吾弗知也.」
子夏問于孔子曰：「記云双揪，周公相成王动羽，教之以世子之禮，有諸?」孔子曰：「昔者成王嗣立渔期，幼未能蒞阼运吓，周公攝政而治渴邦，抗世子之法于伯禽，欲王之知父子君臣之道拘哨，所以善成王也.夫知為人子者谋梭，然后可以為人父;知為人臣者，然后可以為人君;知事人者倦青，然后可以使人.是故抗世子法于伯禽瓮床，使成王知父子君臣長幼之義焉.凡君之于世子，親則父也产镐，尊則君也隘庄，有父之親，有君之尊癣亚，然后兼天下而有之丑掺，不可不慎也.行一物而三善皆得，唯世子齒于學之謂也述雾，世子齒于學街州，則國人觀之.曰：『此將君我而與我齒讓，何也?』曰：『有父在則禮然玻孟，然而眾知父子之道矣.』其一曰：『此將君我而與我齒讓何也?』曰：『有臣在唆缴，則禮然，而眾知君臣之義矣.』其三曰：『此將君我而與我齒讓黍翎，何也?』曰：『長長也琐谤，則禮然，然而眾知長幼之節(jié)矣.』故父在斯為子玩敏，君在斯為臣，君子與臣之位质礼，所以尊君而親親也.在學旺聚，學之為父子焉，學之為君臣焉眶蕉，學之為長幼焉砰粹，父子君臣長幼之道得，而后國治.語曰：『樂正司業(yè)造挽，父師司成碱璃，一有元良，萬國以貞饭入，世子之謂.』聞之曰：『為人臣者嵌器，殺其身而有益于君則為之，況于其身谐丢，以善其君乎爽航，周公優(yōu)為也.」
子夏問于孔子曰：「居君之母與妻之喪蚓让，如之何?」孔子曰：「居處言語飲食衎爾于喪所，則稱其服而已.」「敢問伯母之喪讥珍，如之何?」孔子曰：「伯母叔母历极，疏衰期而踴不絕地，姑姊妹之大功踴絕于地衷佃，若知此者趟卸，由文矣哉.」
子夏問于夫子曰：「凡喪小功已上，虞祔練祥之祭皆沐浴.于三年之喪氏义，子則盡其情矣.」孔子曰：「豈徒祭而已哉.三年之喪锄列，身有瘍則浴，首有瘡則沐觅赊，病則飲酒食肉右蕊，毀瘠而病，君子不為也吮螺，毀則死者饶囚，君子為之，無子則祭之鸠补，沐浴為齊潔也萝风，非為飾也.」
子夏問于孔子曰：「客至無所舍，而夫子曰：『生于我乎館紫岩，客死無所殯矣.』夫子曰规惰，于我乎殯，敢問禮與?仁者之心與?」孔子曰：「吾聞諸老聃曰：『館人使若有之惡有之泉蝌，惡有之而不得殯乎.』夫仁者制禮者也歇万，故禮者不可不省也，禮不同不異勋陪，不豐不殺贪磺，稱其義以為之宜，故曰我戰(zhàn)則剋诅愚，祭則受福寒锚，蓋得其道矣.」
孔子食于季氏，食祭违孝，主人不辭不食刹前，亦不飲而餐，子夏問曰：「禮也?」孔子曰：「非禮也雌桑，從主人也.吾食于少施氏而飽喇喉，少施氏食我以禮，吾食祭校坑，作而辭曰：『疏食不足祭也.』吾餐而作辭曰：『疏食不敢以傷吾子之性.』主人不以禮轧飞，客不敢盡禮衅鹿，主人盡禮，則客不敢不盡禮也.」
子夏問曰：「官于大夫过咬，既升于公大渤，而反為之服，禮與?」孔子曰：「管仲遇盜掸绞，取二人焉上之為公臣泵三，曰：『所以游僻者，可人也.』公許衔掸，管仲卒烫幕，桓公使為之官于大夫者為之服，自管仲始也敞映，有君命焉.」
子貢問居父母喪.孔子曰：「敬為上较曼，哀次之，瘠為下振愿，顏色稱情捷犹，戚容稱服.」曰：「請問居兄弟之喪.」孔子曰：「則存乎書筴已.」
子貢問于孔子曰：「殷人既定而弔于壙，周人反哭而弔于家冕末，如之何?」孔子曰：「反哭之弔也萍歉，喪之至也，反而亡矣档桃，失之矣枪孩，于斯為甚，故弔之藻肄，死蔑舞，人卒事也，殷以愨嘹屯，吾從周.殷人既練之攻询，明日，而祔于祖抚垄，周人既卒哭之明日，祔于祖谋逻，祔呆馁，祭神之始事也，周以戚毁兆，吾從殷.」
子貢問曰：「聞諸晏子浙滤，少連大連善居喪，其有異稱乎?」孔子曰：「父母之喪气堕，三日不怠纺腊，三月不解畔咧，期悲哀，三年憂揖膜，東夷之子誓沸，達于禮者也.」
子游問曰：「諸侯之世子，喪慈母如母壹粟，禮與?」孔子曰：「非禮也.古者男子外有傅父拜隧，內有慈母，君命所使教子者也趁仙，何服之有.昔魯孝公少喪其母洪添，其慈母良，及其死也雀费，公弗忍干奢，欲喪之.有司曰：『禮，國君慈母無服盏袄，今也君為之服忿峻，是逆古之禮，而亂國法也.若終行之貌矿，則有司將書之炭菌，以示后世，無乃不可乎.』公曰：『古者天子喪慈母逛漫，練冠以燕居.』遂練以喪慈母.喪慈母如母黑低，始則魯孝公之為也.」
孔子適衛(wèi)，遇舊館人之喪酌毡，入而哭之哀.出使子貢脫驂以贈之.子貢曰：『所于識之喪克握，不能有所贈，贈于舊館枷踏，不已多乎?」孔子曰：「吾向入哭之菩暗，遇一哀而出涕，吾惡夫涕而無以將之旭蠕，小子行焉.」
子路問于孔子曰：「魯大夫練而杖停团，禮也?」孔子曰：「吾不知也.」子路出，謂子貢曰：「吾以為夫子無所不知掏熬，夫子亦徒有所不知也.」子貢曰：「子所問何哉?」子路曰：「止佑稠，吾將為子問之.」遂趨而進曰：「練而杖，禮與?」孔子曰：「非禮也.」子貢出旗芬，謂子路曰：「子謂夫子而弗知之乎舌胶，夫子徒無所不知也，子問疮丛，非也幔嫂，禮辆它，居是邦則不非其大夫.」
叔孫母叔之母死，既小歛履恩，舉尸者出戶锰茉，武孫從之出戶，乃袒投其冠而括髮.子路歎之似袁，孔子曰：「是禮也.」子路問曰：「將小歛則變服洞辣，今乃出戶，而夫子以為知禮昙衅，何也?」孔子曰：「由扬霜，汝問非也.君子不舉人以質士.」齊晏桓子卒，平仲麤衰斬苴绖帶而涉，杖以菅屨著瓶，食粥居傍廬，寢苫枕草啼县，其老曰：「非大夫喪父之禮也.」晏子曰：「唯卿大夫.」曾子以問孔子.孔子曰：「晏平仲可謂能遠害矣.不以己知是駮人之非材原，愻辭以避咎，義也夫.」怪也
季平子卒季眷，將以君之玙璠歛余蟹，贈以珠玉.孔子初為中都宰，聞之歷級而救焉子刮，曰：「送而以寶玉威酒，是猶曝尸于中原也，其示民以姦利之端挺峡，而有害于死者葵孤，安用之.且孝子不順情以危親，忠臣不兆姦以陷君.」乃止.
孔子之弟子琴張與宗友衛(wèi)齊豹橱赠，見宗魯于公子孟縶尤仍，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶狭姨，告宗魯宰啦，使行.宗魯曰：「吾由子而事之，今聞難而逃饼拍，是僭子也.子行事乎赡模，吾將死以事周子，而歸死于公孟可也.」齊氏用戈擊公孟惕耕，宗以背蔽之纺裁，斷肱中诫肠，公孟司澎、宗魯皆死.琴張聞宗魯死欺缘，將徃弔之.孔子曰：「齊豹之盜，孟縶之賊也挤安，汝何弔焉?君不食姦谚殊，不受亂，不為利病于回蛤铜，不以回事人嫩絮，不蓋非義，不犯非禮围肥，汝何弔焉?」琴張乃止.
郕人子革卒剿干，哭之呼滅.子游曰：「若是哭也，其野哉.孔子惡野哭者.」哭者聞之遂改之.
公父文伯卒穆刻，其妻妾皆行哭失聲置尔，敬姜戒之曰：「吾聞好外者士死之，好內者女死之氢伟，今吾子早殀榜轿，吾惡其以好內聞也，二三婦人之欲供先祀者朵锣，請無瘠色谬盐，無揮涕，無拊膺诚些，無哀容飞傀，無加服，有降從禮而靜泣刹，是昭吾子也.」孔子聞之曰：「女智無若婦助析，男智莫若夫，公文氏之婦智矣椅您，剖情損禮外冀，欲以明其子為令德也.」
子路與子羔仕于衛(wèi)，衛(wèi)有蒯聵之難.孔子在魯掀泳，聞之曰：「柴也其來雪隧，由也死矣.」既而衛(wèi)使至，曰：「子路死焉.」夫子哭之于中庭员舵，有人弔者脑沿，而夫子拜之，已哭马僻，進使者而問故庄拇，使者曰：「醢之矣.」遂令左右皆覆醢，曰：「吾何忍食此.」
季桓子死，魯大夫朝服而弔.子游問于孔子曰：「禮乎?」夫子不答.他日措近，又問墓而不墳.孔子曰：「今丘也溶弟，東西南北之人，不可以弗識也瞭郑，吾見封之若堂者矣辜御，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣屈张，又見若斧形者矣擒权，吾從斧者焉.」于是封之，崇四尺.孔子先反虞阁谆，門人后.雨甚碳抄，至墓崩，修之而歸.孔子問焉场绿，曰：「爾來何遲?」對曰：「防墓崩.」孔子不應纳鼎，三云，孔子泫然而流涕曰：「吾聞之裳凸，古不修墓及二十五月而大祥贱鄙，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌.」
孔子有母之喪姨谷，既練逗宁，陽虎弔焉，私于孔子曰：「今季氏將大饗境內之士梦湘，子聞諸?」孔子答曰：「丘弗聞也.若聞之瞎颗，雖在衰绖，亦欲與徃.」陽虎曰：「子謂不然乎捌议，季氏饗士哼拔，不及子也.」陽虎出，曾點問曰：「吾之何謂也?」孔子曰：「己則衰服瓣颅，猶應其言倦逐，示所以不非也.」
顏回死，魯定公弔焉宫补，使人訪于孔子.孔子對曰：「凡在封內檬姥，皆臣子也，禮粉怕，君弔其臣健民，升自東階，向尸而哭贫贝，其恩賜之秉犹，施不有笇也.」
原思言于曾子曰：「夏后氏之送葬也，用盟器，示民無知也;殷人用祭器崇堵，示民有知也;周人兼而用之悦陋，示民疑也.」曾子曰：「其不然矣，夫以盟器筑辨，鬼器也，祭器幸逆，人器也棍辕，古之人胡為而死其親也.」子游問于孔子曰：「之死而致死乎，不仁还绘，不可為也;之死而致生乎楚昭，不智，不可為也.凡為盟器者拍顷，知喪道也.夫子始死則矣抚太，羔裘玄冠者，易之而已昔案，汝何疑焉.
子罕問于孔子曰：「始死之設重也尿贫，何為?」孔子曰：「重主道也，殷主綴重焉踏揣，周人徹重焉.請問喪朝.」子曰：「喪之朝也庆亡，順死者之孝心，故至于祖者捞稿，廟而后行.殷朝而后殯于祖又谋，周朝而后遂葬.」
孔子之守狗死，謂子貢曰：「路馬死娱局，則藏之以帷彰亥，狗則藏之以蓋，汝徃埋之.吾聞弊幃不棄衰齐，為埋馬也任斋，弊蓋不棄，為埋狗也.今吾貧無蓋耻涛，于其封也與之蓆仁卷，無使其首陷于土焉.」
關鍵詞：孔子家語,曲禮子夏問
子夏問孔子說：“應該如何對待殺害父母的仇人?”孔子說：“睡在草墊上，枕著盾牌犬第，不做官锦积，和仇人不共戴天。不論在集市或官府歉嗓，遇見他就和他決斗丰介，兵器常帶在身，不必返家去取。”
子夏又問：“請問應該如何對待殺害親兄弟的仇人?”孔子說：“不和他在同一個國家里做官哮幢，如奉君命出使带膀，即使相遇也不和他決斗。”
子夏又問：“請問應該如何對待殺害叔伯兄弟的仇人?”孔子說：“自己不要帶頭動手橙垢，如果受害人的親屬為他報仇垛叨，你可以拿著兵器陪在后面協(xié)助。”
孔子到衛(wèi)國去柜某，遇到曾經(jīng)住過的館舍的主人死了嗽元，孔子進去吊喪，哭得很傷心喂击。出來以后剂癌，讓子貢解下駕車的驂馬送給喪家。子貢說：“對于僅僅相識的人的喪事翰绊，不用贈送什么禮物佩谷。把馬贈給舊館舍的主人，這禮物是不是太重了?”孔子說：“我剛才進去哭他监嗜，正好一悲痛就落下淚來谐檀，我不愿光哭而沒有表示，你就按我說的做吧裁奇。”
季平子去世以后稚补，將要用國君用的美玉玙璠來殉葬，同時還要用很多珠寶玉石框喳。這時孔子剛剛當上中都宰课幕，聽說后，登上臺階趕去制止五垮。他說：“送葬時用寶玉殉葬乍惊，這如同把尸體暴露在野外一樣。這樣做會引發(fā)民眾獲取奸利的念頭放仗，對死者是有害的润绎，怎能用呢?況且孝子不因為顧及自己的感情而危害親人，忠臣不能給邪惡的人造成機會來陷害國君诞挨。”于是停止了用玙璠珠玉陪葬莉撇。
子路和子羔同時在衛(wèi)國做官，衛(wèi)國的蒯聵發(fā)動了叛亂惶傻」骼桑孔子在魯國聽到這件事，說：“高柴會回來银室，仲由會死于這次叛亂啊!”不久衛(wèi)國的使者來了涂佃，說：“子路死在這次叛亂中了励翼。”孔子在正室廳堂哭起來。有人來慰問辜荠，孔子拜謝汽抚。哭過之后伯病，讓使者進來問子路死的情況造烁。使者說：“已經(jīng)被砍成肉醬了。”孔子讓身邊的人把肉醬都倒掉午笛，說：“我怎忍心吃這種東西呢?”
