子路見(jiàn)孔子径簿，子曰：「汝何好樂(lè)?」對(duì)曰：「好長(zhǎng)劍.」孔子曰：「吾非此之問(wèn)也著拭，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)牍帚，豈可及乎.」子路曰：「學(xué)豈益哉也?」孔子曰：「夫人君而無(wú)諫臣則失正儡遮，士而無(wú)教友則失聽(tīng).御狂馬不釋策，操弓不反檠.木受繩則直暗赶，人受諫則圣鄙币，受學(xué)重問(wèn)，孰不順哉.毀仁惡仕蹂随，必近于刑.君子不可不學(xué).」子路曰：「南山有竹十嘿，不柔自直，斬而用之岳锁，達(dá)于犀革.以此言之绩衷，何學(xué)之有?」孔子曰：「括而羽之，鏃而礪之激率，其入之不亦深乎.」子路再拜曰：「敬而受教.」
子路將行咳燕，辭于孔子.子曰：「贈(zèng)汝以車(chē)乎?贈(zèng)汝以言乎?」子路曰：「請(qǐng)以言.」孔子曰：「不強(qiáng)不達(dá)，不勞無(wú)功乒躺，不忠無(wú)親招盲，不信無(wú)復(fù)，不恭失禮嘉冒，慎此五者而矣.」子路曰：「由請(qǐng)終身奉之.敢問(wèn)親交取親若何?言寡可行若何?長(zhǎng)為善士而無(wú)犯若何?」孔子曰：「汝所問(wèn)苞在五者中矣.親交取親曹货，其忠也;言寡可行咆繁，其信乎;長(zhǎng)為善士，而無(wú)犯于禮也.」
孔子為魯司寇顶籽，見(jiàn)季康子玩般，康子不悅.孔子又見(jiàn)之.宰予進(jìn)曰：「昔予也常聞諸夫子曰，王公不我聘則弗動(dòng)礼饱，今夫子之于司寇也日少壤短，而屈節(jié)數(shù)矣，不可以已乎?」孔子曰：「然慨仿，魯國(guó)以眾相陵久脯，以兵相暴之日久矣，而有司不治镰吆，則將亂也帘撰，其聘我者，孰大于是哉.」魯人聞之曰：「圣人將治万皿，何不先自遠(yuǎn)刑罰摧找，自此之后，國(guó)無(wú)爭(zhēng)者.」孔子謂宰予曰：「違山十里牢硅，蟪蛄之聲蹬耘，猶在于耳，故政事莫如應(yīng)之.」
孔子兄子有孔篾者减余，與宓子賤偕仕.孔子徃過(guò)孔篾综苔，而問(wèn)之曰：「自汝之仕，何得何亡?」對(duì)曰：「未有所得位岔，而所亡者三如筛，王事若龍，學(xué)焉得習(xí)抒抬，是學(xué)不得明也;俸祿少饘粥杨刨，不及親戚，是以骨肉益疏也;公事多急擦剑，不得弔死問(wèn)疾妖胀，是朋友之道闕也.其所亡者三，即謂此也.」孔子不悅惠勒，徃過(guò)子賤赚抡，問(wèn)如孔篾.對(duì)曰：「自來(lái)仕者無(wú)所亡，其有所得者三捉撮，始誦之怕品，今得而行之妇垢，是學(xué)益明也;俸祿所供巾遭，被及親戚肉康，是骨肉益親也;雖有公事，而兼以弔死問(wèn)疾灼舍，是朋友篤也.」孔子喟然吼和，謂子賤曰：「君子哉若人.魯無(wú)君子者，則子賤焉取此.」
孔子侍坐于哀公骑素，賜之桃與黍焉.哀公曰：「請(qǐng)食.」孔子先食黍而后食桃炫乓，左右皆掩口而笑.公曰：「黍者所以雪桃，非為食之也.」孔子對(duì)曰：「丘知之矣献丑，然夫黍者末捣，五穀之長(zhǎng)，郊禮宗廟以為上盛创橄，屬有六而桃為下箩做，祭祀不用，不登郊廟妥畏，丘聞之君子以賤雪貴邦邦，不聞以貴雪賤，今以五穀之長(zhǎng)醉蚁，雪之下者燃辖，是從上雪下，臣以為妨于教网棍，害于義黔龟，故不敢.」公曰：「善哉.」
子貢曰：「陳靈公宣婬于朝，泄治正諫而殺之滥玷，是與比干諫而死同捌锭，可謂仁乎?」子曰：「比干于紂，親則諸父罗捎，官則少師观谦，忠報(bào)之心在于宗廟而已，固必以死爭(zhēng)之桨菜，冀身死之后豁状，紂將悔寤其本志，情在于仁者也;泄治之于靈公倒得，位在大夫泻红，無(wú)骨肉之親，懷寵不去霞掺，仕于亂朝谊路，以區(qū)區(qū)之一身，欲正一國(guó)之?huà)H昏菩彬，死而無(wú)益缠劝，可謂捐矣.詩(shī)云：『民之多辟潮梯，無(wú)自立辟.』其泄治之謂乎.」
孔子相魯，齊人患其將霸惨恭，欲敗其政秉馏，乃選好女子八十人，衣以文飾而舞容璣脱羡，及文馬四十駟萝究，以遺魯君，陳女樂(lè)锉罐，列文馬于魯城南高門(mén)外帆竹，季桓子微服徃觀之再三，將受焉脓规，告魯君為周道游觀馆揉，觀之終日，怠于政事.子路言于孔子曰：「夫子可以行矣.」孔子曰：「魯今且郊抖拦，若致膰于大夫升酣，是則未廢其常，吾猶可以止也.」桓子既受女樂(lè)态罪，君臣淫荒噩茄，三日不聽(tīng)國(guó)政，郊又不致膰俎复颈，孔子遂行.宿于郭绩聘，屯師以送曰：「夫子非罪也.」孔子曰：「吾歌可乎?歌曰：『彼婦人之口，可以出走耗啦，彼婦人之請(qǐng)凿菩，可以死敗.優(yōu)哉游哉，聊以卒歲.』」
澹臺(tái)子羽有君子之容帜讲，而行不勝其貌衅谷，宰我有文雅之辭，而智不充其辯.孔子曰：「里語(yǔ)云：『相馬以輿似将，相士以居获黔，弗可廢矣.』以容取人，則失之子羽;以辭取人在验，則失之宰予.」孔子曰：「君子以其所不能畏人玷氏，小人以其所不能不信人.故君子長(zhǎng)人之才，小人抑人而取勝焉.」
孔篾問(wèn)行己之道.子曰：「知而弗為腋舌，莫如勿知;親而弗信盏触，莫如勿親.樂(lè)之方至，樂(lè)而勿驕;患之將至，思而勿憂(yōu).」孔篾曰：「行己乎?」子曰：「攻其所不能赞辩，補(bǔ)其所不備.毋以其所不能疑人雌芽，毋以其所能驕人.終日言，無(wú)遺己之憂(yōu)诗宣，終日行膘怕，不遺己患想诅，唯智者有之.」
關(guān)鍵詞：孔子家語(yǔ),子路初見(jiàn)
子路初次拜見(jiàn)孔子召庞，孔子說(shuō)：“你有什么愛(ài)好?”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍。”孔子說(shuō)：“我不是問(wèn)你這個(gè)来破。我是說(shuō)以你的能力篮灼，再加上努力學(xué)習(xí)，誰(shuí)能趕得上你呢!”子路說(shuō)：“學(xué)習(xí)真的有用嗎?”
孔子說(shuō)：“國(guó)君如果沒(méi)有敢諫的臣子就會(huì)失去正道徘禁，讀書(shū)人沒(méi)有敢指正問(wèn)題的朋友就聽(tīng)不到善意的批評(píng)诅诱。駕馭正在狂奔的馬不能放下馬鞭，已經(jīng)拉開(kāi)的弓不能用檠來(lái)匡正送朱。木料用墨繩來(lái)矯正就能筆直娘荡，人接受勸諫就能成為圣人。接受知識(shí)驶沼，重視學(xué)問(wèn)炮沐，誰(shuí)能不順利成功呢?詆毀仁義厭惡讀書(shū)人，必定會(huì)觸犯刑律回怜。所以君子不可不學(xué)習(xí)大年。”
子路說(shuō)：“南山有竹子，不矯正自然就是直的玉雾，砍下來(lái)用作箭桿翔试，可以射穿犀牛皮。以此說(shuō)來(lái)复旬，哪用學(xué)習(xí)呢?”孔子說(shuō)：“做好箭栝還要裝上羽毛垦缅，做好箭頭還要打磨鋒利，這樣射出的箭不是射得更深嗎?”子路再次拜謝說(shuō)：“恭敬地接受您的教誨驹碍。”
子路將要出行失都，向孔子辭行⌒叶常孔子說(shuō)：“我送給你車(chē)呢粹庞，還是送給你一些忠告呢?”子路說(shuō)：“請(qǐng)給我些忠告吧。”
孔子說(shuō)：“不持續(xù)努力就達(dá)不到目的洽损，不勞動(dòng)就沒(méi)有收獲庞溜，不忠誠(chéng)就沒(méi)有親人，不講信用別人就不再信任你，不恭敬就會(huì)失禮流码。謹(jǐn)慎地處理好這五個(gè)方面就可以了又官。”
子路說(shuō)：“我將終生記在心頭。請(qǐng)問(wèn)取得新結(jié)交的人的信任需要怎么做?說(shuō)話(huà)少而事情又能行得通需要怎么做?一直都是善人而不受別人侵犯需要怎么做?”
孔子說(shuō)：“你所問(wèn)的問(wèn)題都包括在我講的五個(gè)方面了漫试。要取得新結(jié)識(shí)的人的信任六敬，那就是誠(chéng)實(shí);說(shuō)話(huà)少事情又行得通，那就是講信用;一向?yàn)樯贫皇軇e人侵犯驾荣，那就是遵行禮儀外构。”
