孔子學(xué)琴于師襄子.襄子曰：「吾雖以擊磬為官被济，然能于琴，今子于琴已習(xí)涧团，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其數(shù)也.」有間只磷，曰：「已習(xí)其數(shù)，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其志也.」有間泌绣，曰：「已習(xí)其志钮追，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其為人也.」有間，曰：「孔子有所謬然思焉赞别，有所睪然高望而遠(yuǎn)眺.」曰：「丘迨得其為人矣畏陕，近黮而黑，頎然長(zhǎng)仿滔，曠如望羊，奄有四方犹芹，非文王其孰能為此.」師襄子避席葉拱而對(duì)曰：「君子圣人也崎页，其傳曰文王操.」
子路鼓琴，孔子聞之腰埂，謂冉有曰：「甚矣由之不才也.夫先王之制音也飒焦，奏中聲以為節(jié)，流入于南屿笼，不歸于北.夫南者牺荠，生育之鄉(xiāng)，北者驴一，殺伐之城.故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣休雌，憂愁之感不加于心也，暴厲之動(dòng)肝断，不在于體也.夫然者杈曲，乃所謂治安之風(fēng)也.小人之音則不然驰凛，亢麗微末，以象殺伐之氣担扑，中和之感恰响，不載于心，溫和之動(dòng)涌献，不存于體胚宦，夫然者乃所以為亂之風(fēng).昔者舜彈五絃之琴，造南風(fēng)之詩(shī)燕垃，其詩(shī)曰：『南風(fēng)之薰兮间唉，可以解吾民之慍兮，南風(fēng)之時(shí)兮利术，可以阜吾民之財(cái)兮.』唯脩此化呈野，故其興也勃焉，德如泉流印叁，至于今王公大人述而弗忘.殷紂好為北鄙之聲被冒，其廢也忽焉，至于今王公大人舉以為誡.夫舜起布衣轮蜕，積德含和而終以帝昨悼，紂為天子，荒淫暴亂而終以亡跃洛，非各所修之致乎.由今也匹夫之徒率触，曾無(wú)意于先王之制，而習(xí)亡國(guó)之聲汇竭，豈能保其六七尺之體哉?」冉有以告子路葱蝗，子路懼而自悔，靜思不食细燎，以至骨立.夫子曰：「過(guò)而能改两曼，其進(jìn)矣乎.」
周賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂(lè)曰：「夫武之備誡之以久玻驻，何也?」對(duì)曰：「病疾不得其眾.」「詠歎之悼凑，淫液之，何也?」對(duì)曰：「恐不逮事.」「發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤璧瞬，何也?」對(duì)曰：「及時(shí)事.」「武坐致右而軒左户辫，何也?」對(duì)曰：「非武坐.」「聲淫及商，何也?」對(duì)曰：「非武音也.」孔子曰：「若非武音嗤锉，則何音也?」對(duì)曰：「有司失其傳也.」孔子曰：「唯渔欢，丘聞諸萇弘，若非吾子之言是也档冬，若非有司失其傳膘茎，則武王之志荒矣.」賓牟賈起桃纯，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸阜蛭渲畟湔]之以久，則既聞命矣.敢問(wèn)遲矣而又久立于綴披坏，何也?」子曰：「居态坦，吾語(yǔ)爾.夫樂(lè)者，象成者也.總干而山立棒拂，武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲伞梯，太公之志也;武亂皆坐，周邵之治也.且夫武始成而北出帚屉，再成而滅商谜诫，三成而南反，四成而南國(guó)是疆攻旦，五成而分陜喻旷，周公左，邵公右牢屋，六成而復(fù)綴且预，以崇其天子焉.眾夾振焉而四伐，所以盛威于中國(guó);分陜而進(jìn)烙无，所以事蚤濟(jì);久立于綴锋谐，所以待諸侯之至也.今汝獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎，武王克殷而反商之政截酷，未及下車(chē)涮拗，則封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝迂苛，封帝舜之后于陳.下車(chē)又封夏后氏之后于杞三热，封殷之后于宋，封王子比干之墓灾部，釋箕子之囚康铭，使人行商容之舊，以復(fù)其位赌髓，庶民弛政，庶士倍祿.既濟(jì)河西催跪，馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘锁蠕，牛散之桃林之野而弗復(fù)服.車(chē)甲則釁之，而藏之諸府庫(kù)懊蒸，以示弗復(fù)用.倒載干戈而包之以虎皮荣倾，將率之士，使為諸侯骑丸，命之曰鞬橐舌仍，然后天下知武王之不復(fù)用兵也.散軍而修郊射妒貌，左射以貍首，右射以騶虞铸豁，而貫革之射息也;裨冕搢笏灌曙，而虎賁之士脫劍;郊祀后稷，而民知尊父焉;配明堂而民知孝焉;朝覲然后諸侯知所以臣;耕籍然后民知所以敬親.六者天下之大教也.食三老五更于太學(xué)节芥，天子袒而割牲在刺，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳头镊，冕而總干蚣驼，所以教諸侯之弟也.如此則周道四達(dá)，禮樂(lè)交通.夫武之遲久相艇，不亦宜乎.」
關(guān)鍵詞：孔子家語(yǔ),辯樂(lè)解
孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴颖杏。師襄子說(shuō)：“我雖然因磬擊得好而被委以官職，但我最擅長(zhǎng)的是彈琴√逞浚現(xiàn)在你的琴已經(jīng)彈得不錯(cuò)了留储，可以學(xué)新的東西了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有掌握好節(jié)奏靡馁。”過(guò)了一段時(shí)間欲鹏，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握好節(jié)奏了，可以學(xué)新的東西了臭墨。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)悟好琴曲的內(nèi)涵赔嚎。”又過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)悟到琴曲的內(nèi)涵了胧弛，可以學(xué)新的東西了尤误。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有理解到琴曲歌頌的是什么人。”
又過(guò)了一段時(shí)間结缚，師襄子說(shuō)：“孔子穆然深思损晤，有志向高遠(yuǎn)登高遠(yuǎn)望的神態(tài)。”孔子說(shuō)：“我知道琴曲歌頌的是什么人了红竭。他皮膚很黑尤勋，身體魁梧，胸襟廣闊茵宪，高瞻遠(yuǎn)矚最冰，擁有天下四方。這個(gè)人不是文王又有誰(shuí)能達(dá)到這樣的境界呢?”
師襄子離開(kāi)坐席兩手撫胸為禮稀火，對(duì)孔子說(shuō)：“您真是圣人啊暖哨，這首傳世琴曲就是《文王操》。”
