哀公問于孔子曰：「當(dāng)今之君思杯，孰為最賢?」孔子對(duì)曰：「丘未之見也，抑有衛(wèi)靈公乎?」公曰：「吾聞其閨門之內(nèi)無別，而子次之賢色乾，何也?」孔子曰：「臣語其朝廷行事誊册，不論其私家之際也.」公曰：「其事何如?」孔子對(duì)曰：「靈公之弟曰，靈公弟子渠牟暖璧，其智足以治千乘案怯，其信足以守之，靈公愛而任之.又有士林國(guó)者澎办，見賢必進(jìn)之嘲碱，而退與分其祿，是以靈公無游放之士局蚀，靈公賢而尊之.又有士曰慶足者麦锯，衛(wèi)國(guó)有大事則必起而治之，國(guó)無事則退而容賢至会，靈公悅而敬之.又有大夫史?离咐，以道去衛(wèi)，而靈公郊舍三日奉件，琴瑟不御宵蛀，必待史?之入，而后敢入.臣以此取之县貌，雖次之賢术陶，不亦可乎.」
子貢問于孔子曰：「今之人臣，孰為賢?」子曰：「吾未識(shí)也煤痕，徃者齊有鮑叔梧宫，鄭有子皮，則賢者矣.」子貢曰：「齊無管仲摆碉，鄭無子產(chǎn).」子曰：「賜塘匣，汝徒知其一，未知其二也.汝聞?dòng)昧橘t乎?進(jìn)賢為賢乎?」子貢曰：「進(jìn)賢賢哉.」子曰：「然巷帝，吾聞鮑叔達(dá)管仲忌卤，子皮達(dá)子產(chǎn)，未聞二子之達(dá)賢己之才者也.」
哀公問于孔子曰：「寡人聞忘之甚者楞泼，徙而忘其妻驰徊，有諸?」孔子對(duì)曰：「此猶未甚者也.甚者乃忘其身.」公曰：「可得而聞乎?」孔子曰：「昔者夏桀，貴為天子堕阔，富有四海棍厂，忘其圣祖之道，壞其典法超陆，廢其世祀牺弹，荒于淫樂，耽湎于酒，佞臣諂諛例驹，窺導(dǎo)其心捐韩，忠士折口，逃罪不言鹃锈，天下誅桀.而有其國(guó)荤胁，此謂忘其身之甚矣.」
顏淵將西游于宋，問于孔子曰：「何以為身?」子曰：「恭敬忠信而已矣.恭則遠(yuǎn)于患屎债，敬則人愛之仅政，忠則和于眾，信則人任之盆驹，勤斯四者圆丹，可以政國(guó)，豈特一身者哉.故夫不比于數(shù)躯喇，而比于踈辫封，不亦遠(yuǎn)乎;不修其中，而修外者廉丽，不亦反乎;慮不先定倦微，臨事而謀，不亦晚乎.」
孔子讀詩于正月六章正压，惕焉如懼欣福，曰：「彼不達(dá)之君子，豈不殆哉.從上依世則道廢焦履，違上離俗則身危拓劝，時(shí)不興善，己獨(dú)由之嘉裤，則曰非妖即妄也.故賢也既不遇天郑临，恐不終其命焉，桀殺龍逢屑宠，紂殺比干牧抵，皆類是也.詩曰：『謂天蓋高，不敢不局侨把，謂地蓋厚，不敢不蹐.』此言上下畏罪妹孙，無所自容也.」
子路問于孔子曰：「賢君治國(guó)秋柄，所先者何?」孔子曰：「在于尊賢而賤不肖.」子路曰：「由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣，其亡何也?」孔子曰：「中行氏尊賢而不能用蠢正，賤不肖而不能去骇笔，賢者知其不用而怨之，不肖者知其必己賤而讎之，怨讎并存于國(guó)笨触，鄰敵構(gòu)兵于郊懦傍，中行氏雖欲無亡，豈可得乎.」
孔子閑處芦劣，喟然而歎曰：「嚮使銅鞮伯華無死粗俱，則天下其有定矣.」子路曰：「由愿聞其人也.」子曰：「其幼也敏而好學(xué)，其壯也有勇而不屈虚吟，其老也有道而能下人寸认，有此三者，以定天下也串慰，何難乎哉!」子路曰：「幼而好學(xué)偏塞，壯而有勇，則可也.若夫有道下人邦鲫，又誰下哉?」子曰：「由不知灸叼，吾聞以眾攻寡，無不克也庆捺，以貴下賤古今，無不得也.昔者周公居冢宰之尊，制天下之政疼燥，而猶下白屋之士沧卢，日見百七十人，斯豈以無道也醉者，欲得士之用也.惡有道而無下天下君子哉?」
齊景公來適魯但狭，舍于公館，使晏嬰迎孔子撬即，孔子至立磁，景公問政焉.孔子答曰：「政在節(jié)財(cái).」公悅，又問曰：「秦穆公國(guó)小處僻而霸剥槐，何也?」孔子曰：「其國(guó)雖小其志大唱歧，處雖僻而政其中，其舉也果粒竖，其謀也和颅崩，法無私而令不愉，首拔五羖蕊苗，爵之大夫沿后，與語三日而授之以政，此取之雖王可朽砰，其霸少矣.」景公曰：「善哉.」
哀公問政于孔子.孔子對(duì)曰：「政之急者尖滚，莫大乎使民富且壽也.」公曰：「為之奈何?」孔子曰：「省力役喉刘，薄賦斂，則民富矣;敦禮教漆弄，遠(yuǎn)罪疾睦裳，則民壽矣.」公曰：「寡人欲行夫子之言，恐吾國(guó)貧矣.」孔子曰：「詩云：『愷悌君子撼唾，民之父母.』未有子富而父母貧者也.」
衛(wèi)靈公問于孔子曰：「有語寡人有國(guó)家者廉邑，計(jì)之于廟堂之上，則政治矣券坞，何如?」孔子曰：「其可也鬓催，愛人者則人愛之，惡人者則人惡之恨锚，知得之己者則知得之宇驾，人所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知反己之謂也.」
孔子見宋君猴伶，君問孔子曰：「吾欲使長(zhǎng)有國(guó)课舍，而列都得之，吾欲使民無惑他挎，吾欲使士竭力筝尾，吾欲使日月當(dāng)時(shí)，吾欲使圣人自來办桨，吾欲使官府治理筹淫，為之奈何?」孔子對(duì)曰：「千乘之君，問丘者多矣呢撞，而未有若主君之問损姜，問之悉也.然主君所欲者，盡可得也.丘聞之殊霞，鄰國(guó)相親摧阅，則長(zhǎng)有國(guó);君惠臣忠，則列都得之;不殺無辜绷蹲，無釋罪人棒卷，則民不惑;士益之祿，則皆竭力;尊天敬鬼祝钢，則日月當(dāng)時(shí);崇道貴德比规，則圣人自來;任能黜否，則官府治理.」宋君曰：「善哉!豈不然乎!寡人不佞拦英，不足以致之也.」孔子曰：「此事非難蜒什，唯欲行之云耳.」
關(guān)鍵詞：孔子家語,賢君
魯哀公問孔子：“當(dāng)今的君主，誰最賢明啊?”
孔子回答說：“我還沒有看到龄章，或許是衛(wèi)靈公吧!”
哀公說：“我聽說他家庭之內(nèi)男女長(zhǎng)幼沒有分別吃谣，而你把他說成賢人，為什么呢?”
孔子說：“我是說他在朝廷所做的事做裙，而不論他家庭內(nèi)部的事情岗憋。”
哀公問：“朝廷的事怎么樣呢?”
孔子回答說：“衛(wèi)靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理擁有千輛兵車的大國(guó)锚贱，他的誠信足以守衛(wèi)這個(gè)國(guó)家仔戈，靈公喜歡他而任用他。又有個(gè)士人叫林國(guó)的拧廊，發(fā)現(xiàn)賢能的人必定推薦监徘，如果那人被罷了官，林國(guó)還要把自己的俸祿分給他吧碾，因此在靈公的國(guó)家沒有放任游蕩的士人凰盔。靈公認(rèn)為林國(guó)很賢明因而很尊敬他。又有個(gè)叫慶足的士人倦春，衛(wèi)國(guó)有大事户敬，就必定出來幫助治理;國(guó)家無事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納睁本。衛(wèi)靈公喜歡而且尊敬他尿庐。還有個(gè)大夫叫史魷，因?yàn)榈啦荒軐?shí)行而離開衛(wèi)國(guó)呢堰。衛(wèi)靈公在郊外住了三天抄瑟，不彈奏琴瑟，一定要等到史魷回國(guó)枉疼，而后他才敢回去皮假。我拿這些事來選取他，即使把他放在賢人的地位往衷，不也可以嗎?”
子貢問孔子：“當(dāng)今的大臣钞翔，誰是賢能的人呢?”
孔子說：“我不知道。從前席舍，齊國(guó)有鮑叔布轿，鄭國(guó)有子皮，他們都是賢人来颤。”
子貢說：“齊國(guó)不是有管仲汰扭，鄭國(guó)不是有子產(chǎn)嗎?”
孔子說：“賜，你只知其一福铅，不知其二萝毛。你聽說自己努力成為賢人的人賢能呢，還是能舉薦賢人的人賢能呢?”
子貢說：“能舉薦賢人的人賢能滑黔。”
孔子說：“這就對(duì)了笆包。我聽說鮑叔牙使管仲顯達(dá)环揽，子皮使子產(chǎn)顯達(dá)，卻沒有聽說管仲和子產(chǎn)讓比他們更賢能的人顯達(dá)庵佣。”
