人主之所以禁使者，賞罰也羔巢。賞隨功望忆，罰隨罪。故論功察罪朵纷，不可不審也炭臭。夫賞高罰下，而上無必知其道也袍辞，與無道同也鞋仍。
凡知道者，勢搅吁、數(shù)也威创。故先王不恃其強(qiáng)，而恃其勢;不恃其信谎懦，而恃其數(shù)肚豺。今夫飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢也;探淵者知千仞之深界拦，縣繩之?dāng)?shù)也吸申。故托其勢者，雖遠(yuǎn)必至;守其數(shù)者，雖深必得截碴。今夫幽夜梳侨，山陵之大，而離婁不見;清朝日日丹，則上別飛鳥走哺，下察秋豪。故目之見也哲虾，托日之勢也丙躏。
得勢之至，不參官而潔束凑，陳數(shù)而物當(dāng)晒旅。今恃多官眾吏，官立丞湘今、監(jiān)敢朱。夫置丞立監(jiān)者，且以禁人之為利也;而丞摩瞎、監(jiān)亦欲為利，則何以相禁?故恃丞孝常、監(jiān)而治者旗们，僅存之治也。通數(shù)者不然也构灸。別其勢上渴，難其道，故曰：其勢難匿者喜颁，雖跖不為非焉稠氮。故先王貴勢。
或曰：“人主執(zhí)虛半开、后以應(yīng)隔披，則物應(yīng)稽驗(yàn);稽驗(yàn)，則奸得寂拆。”君以為不然奢米。夫吏專制決事于千里之外，十二月而計(jì)書以定纠永，事以一歲別計(jì)鬓长，而主以一聽，見所疑焉尝江，不可蔽涉波，員不足。夫物至，則目不得不見;言薄啤覆，則耳不得不聞苍日。故物至則變，言至則論城侧。故治國之制易遣，民不得避罪，如目不能以所見遁心嫌佑。今亂國不然豆茫，恃多官眾吏。吏雖眾屋摇，同體一也揩魂。夫同體一者相不可。
且夫利異而害不同者炮温。先王所以為保也火脉。故至治，夫妻柒啤、交友不能相為棄惡蓋非倦挂，而不害于親，民人不能相為隱担巩。上與吏也方援，事合而利異者也。今夫騶涛癌、虞以相監(jiān)犯戏，不可，事合而利異者也拳话。若使馬先匪、焉能言，則騶弃衍、虞無所逃其惡矣呀非，利異也。利合而惡同者笨鸡，父不能以問子姜钳，君不能以問臣。吏之與吏形耗，利合而惡同也哥桥。夫事合而利異者，先王之所以為端也激涤。民之蔽主拟糕，而不害于蓋判呕。
賢者不能益，不肖者不能損送滞。故遺賢去知侠草，治之?dāng)?shù)也。
關(guān)鍵詞：商君書,禁使
國君役使和限制臣下的東西是賞賜和刑罰犁嗅。賞賜依據(jù)功勞边涕，刑罰根據(jù)罪行。所以論定功勞褂微，調(diào)查罪行不能不審慎功蜓。賞功罰罪，但國君不確知其中的道理宠蚂，那同沒有法度是一樣的式撼。凡是懂得法度的都懂依仗權(quán)勢統(tǒng)治的方法。所以古代帝王不仗恃他的強(qiáng)悍而是仗恃他的權(quán)力;不仗恃他的忠信而是他的統(tǒng)治方法求厕。如今飛蓬遇旋風(fēng)而行程千里著隆，是憑借風(fēng)勢啊;測量深潭的人能夠知道八千尺的深度是運(yùn)用了懸繩測量法。所以憑借外部力量即使道路遙遠(yuǎn)也一定能到達(dá)呀癣。掌握了測量方法即使非常深也一定能測出來美浦。就像離婁在黑夜中連高大的山也看不見，而清晨的陽光明亮项栏，他能夠辨別天上的飛鳥抵代，地上秋天的毫毛。所以眼睛能看見東西是靠太陽的光明忘嫉。善于掌握權(quán)勢的君主不需多設(shè)官吏而有廉潔的效果，運(yùn)用合適的方法處理事物“赶伲現(xiàn)在治國的人庆冕，依靠官多吏眾，官吏下又設(shè)輔佐和監(jiān)察人員劈榨。設(shè)立輔佐和監(jiān)察人員是為了禁止官員們謀私利访递。但輔佐和監(jiān)察人員也想謀私利，那么怎么去禁止呢?因此依靠輔佐和監(jiān)察人員治理國家的是暫時(shí)的同辣。通曉治國方法的國君不會(huì)這樣拷姿。分開他們的權(quán)勢，使謀私之道有障礙旱函，所以他的勢力難以隱瞞私利之時(shí)响巢，即使像盜跖那樣兇惡也不敢做壞事。所以古代帝王重視權(quán)力的運(yùn)用棒妨。
有人說：“君主持虛心踪古、穩(wěn)重的態(tài)度對待一切就能使事物得到相應(yīng)的查驗(yàn)，經(jīng)過查驗(yàn)就能發(fā)現(xiàn)奸邪。”我認(rèn)為不是這樣伏穆。官吏在遠(yuǎn)離國君千里之外的地方?jīng)Q斷政務(wù)拘泞，十二月按時(shí)將決斷的事登在簿書上。一年一計(jì)枕扫，而君主聽一次陪腌，即使有所懷疑也不能斷定，因?yàn)槲镒C不足烟瞧。但是東西出現(xiàn)在眼皮底下眼睛就不能看不到诗鸭，聲音在耳邊響起就不能聽不見。所以東西在眼前就能辯別;言論響起就能論定燕刻。所以治理清明的國家的法制只泼，人民不能隱藏他們的罪惡，就像眼睛不能使見到的一切逃出心的審視一般卵洗。政治昏亂的國家不是這樣请唱，只憑官吏眾多。官吏雖眾过蹂，利益一致十绑。利益一致不可能互相監(jiān)督。而且利害不同酷勺，才是古代君主用以互相保證的本橙。所以好的政治，夫妻脆诉、朋友都不能互相包庇罪惡甚亭，這不是不顧念親情，而是人民不容他們隱瞞击胜。君主與官吏亏狰，事務(wù)相關(guān)而利益不同。讓馬夫和馬夫互相監(jiān)督就不行偶摔，因?yàn)樗麄兪聞?wù)相關(guān)而利益一致暇唾。假如馬會(huì)說話，馬夫的罪惡就無未能隱藏了辰斋，因?yàn)轳R和馬夫的利益是相矛盾的策州。利益一致，罪惡相同的人宫仗，父親不能追究兒子够挂，君主不能追究臣下。官吏與官吏就是利益相同而罪惡也相同锰什。只有事務(wù)相關(guān)而利益不同的人們下硕，才是帝王建立互相保證的根據(jù)丁逝。人民蒙蔽君主而無妨礙，這個(gè)制度梭姓，賢者不能增加霜幼，不賢的人不能減少。所以誉尖，治國可以不要賢人罪既，不要智者，是由于運(yùn)用了正確的統(tǒng)治方法铡恕。
