古者未有君臣万搔、上下之時胡桨，民亂而不治。是以圣人列貴賤蟹略，制爵位登失，立名號，以別君臣上下之義挖炬。地廣揽浙，民眾，萬物多意敛，故分五官而守之馅巷。民眾而奸邪生;故立法制、為度量以禁之草姻。是故有君臣之義钓猬、五官之分、法制之禁撩独，不可不慎也敞曹。
處君位而令不行，則危;五官分而無常综膀，則亂;法制設(shè)而私善行澳迫，則民不畏刑。君尊則令行剧劝，官修則有常事橄登，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也拢锹，不可得也谣妻。民不從令，而求君之尊也卒稳，雖堯蹋半、舜之知，不能以治充坑。
明王之治天下也湃窍，緣法而治，按功而賞匪傍。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也觉痛。明君之治國也役衡，士有斬首、捕虜之功薪棒，必其爵足榮也手蝎，祿足食也;農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親俐芯，治軍事棵介。故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也吧史。
今世君不然邮辽，釋法而以知，背功而以譽贸营。故軍士不戰(zhàn)吨述，而農(nóng)民流徙。臣聞：道民之門钞脂，在上所先揣云。故民，可令農(nóng)戰(zhàn)冰啃，可令游宦邓夕，可令學(xué)問，在上所與阎毅。上以功勞與焚刚，則民戰(zhàn);上以《詩》、《書》與净薛，則民學(xué)問汪榔，民之于利也，若水于下也，四旁無擇也痴腌。民徒可以得利而為之者雌团，上與之也。瞋目扼腕而語勇者得士聪，垂衣裳而談?wù)f者得锦援，遲日曠久積勞私門者得——尊向三者，無功而皆可以得剥悟，民去農(nóng)戰(zhàn)而為之灵寺，或談議而索之，或事便辟而請之区岗，或以勇爭之略板。故農(nóng)戰(zhàn)之民日寡，而游食者愈眾慈缔，則國亂而地削叮称，兵弱而主卑。此其所以然者藐鹤，釋法制而任名譽也瓤檐。
故明主慎法制。言不中法者娱节，不聽也;行不中法者挠蛉，不高也;事不中法者，不為也肄满。言中法谴古，則辯之;行中法，則高之;事中法悄窃，則為之讥电。故國治而地廣，兵強而主尊轧抗，此治之至也恩敌。人君者不可不察也。
關(guān)鍵詞：商君書,君臣
古時沒有君臣上下的時候横媚，人民紛亂無序纠炮。所以圣人劃分貴賤，制定爵位灯蝴，建立名號來區(qū)別君臣上下的等級關(guān)系恢口。由于國土廣闊，人民眾多穷躁，物產(chǎn)豐富耕肩，所以分設(shè)五官來管理。人民中多就會產(chǎn)生奸邪之事，所以創(chuàng)立法制作為行為標準來限止奸邪產(chǎn)生猿诸。所以有君臣上下的等級關(guān)系婚被，五官的分職、法律的限制梳虽，(行事)不能不慎重址芯。處在君位而命令行不通，那就危險了;五官已經(jīng)分職窜觉，卻沒有常規(guī)谷炸，那就亂套了;法度已經(jīng)建立，而私惠風(fēng)行禀挫，那么人民就不懼怕刑罰了旬陡。只有國君尊嚴，法令才能行通;官吏清明语婴，政事才有常規(guī);法度分明季惩，人民才懼怕刑罰。法度不明腻格，而要求人民服從法令，那是不可能的啥繁。民眾不服從法令而希望國君的尊嚴菜职，即使國君有堯舜那樣的智慧，也不能統(tǒng)治旗闽。明君治理天下酬核，遵照法度來處理政事，按照功勞行賞适室。凡是人民奮勇作戰(zhàn)嫡意，不畏死亡的，是為了求得爵祿捣辆，明君治理國家蔬螟，戰(zhàn)士有斬得敵首、捉得俘虜?shù)墓谄耄欢ㄗ屗木粑蛔阋詷s耀旧巾，俸祿足夠食用。農(nóng)民不離開鄉(xiāng)村忍些，足夠奉養(yǎng)雙親鲁猩、供給軍需。因此士兵才肯殊死戰(zhàn)斗罢坝，農(nóng)民才不惰怠廓握。
今天的國君卻不是這樣，他們拋開法度而以個人的智慧治國，舍棄功勞而以其人的聲譽封賜隙券。所以軍士不肯作戰(zhàn)而農(nóng)民外遷男应。我聽說疏導(dǎo)百姓的關(guān)鍵在于國君的倡導(dǎo)。農(nóng)民是尔，可以使他們務(wù)農(nóng)作戰(zhàn)殉了，也可以使他們游走求官，還可以使他們致力學(xué)問拟枚。這些都在國君的賞賜(因何而行)薪铜。國君依照戰(zhàn)功行賞，人民就奮勇作戰(zhàn);國君依照人民所讀《詩》恩溅、《書》賜予爵祿隔箍，人民就致力學(xué)問。人民趨利而行脚乡，好比水向低處流一樣蜒滩，是沒有選擇的。人民可以獲利而樂于作的事奶稠，取決于君主的賜予俯艰。憑瞪眼睛、擼胳膊而表現(xiàn)勇武的人獲利锌订，垂拱無為而只知高談闊論的人得利竹握，成年累月依附權(quán)貴的人得利。尊崇以上三種人辆飘，他們沒有功勞而得到好處啦辐，那么，人民就要放棄農(nóng)戰(zhàn)而搞這些事情了蜈项，或者用空談去求得爵祿芹关，或者依附權(quán)貴而祈求好處，或者用悍勇去爭得利益紧卒。所以從事農(nóng)戰(zhàn)的人民日益減少侥衬，而游蕩吃閑飯的人越來越多。那樣跑芳，就會國家混亂浇冰，國土割削，兵力弱而國君地位卑微聋亡。產(chǎn)生這種結(jié)果的原因肘习，是國君拋開法度，而相信虛名坡倔。
所以漂佩，明主重視法度脖含，不合法度的言論不聽，不合法度的行為不推崇投蝉，不合法度的事情不做养葵。言論合乎法制，就聽從;行為合乎法度瘩缆，就推崇;事情合乎法度关拒，就做。所以國家政治清明庸娱，國土擴大着绊，兵力強大，國君地位提高熟尉。這就是政治清明的最高境界归露。做國君的不能不加以明辨呀。
