◎志林十三條·論古
○武王非圣人
武王克殷，以殷遺民封紂子武庚祿父庄涡，使其弟管叔鮮量承、蔡叔度相祿父治殷。武王崩穴店，祿父與管撕捍、蔡作亂，成王命周公誅之泣洞，而立微子于宋忧风。蘇子曰：武王非圣人也。昔孔子蓋罪湯斜棚、武阀蒂，顧自以為殷之子孫而周人也，故不敢弟蚀，然數(shù)致意焉蚤霞，曰：大哉，巍巍乎义钉，堯昧绣、舜也！“禹捶闸，吾無間然”夜畴。其不足于湯、武也亦明矣删壮，曰：“武盡美矣贪绘，未盡善也⊙氲”又曰：“三分天下有其二税灌，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣菱涤“玻”伯夷、叔齊之于武王也粘秆，蓋謂之弒君如迟，至恥之不食其栗，而孔子予之攻走，其罪武王也甚矣殷勘。此孔氏之家法也，世之君子茍自孔氏陋气，必守此法劳吠。國之存亡，民之死生巩趁，將于是乎在痒玩，其孰敢不嚴(yán)？而孟軻始亂之议慰，曰：“吾聞武王誅獨(dú)夫紂蠢古，未聞弒君也”鸢迹”自是學(xué)者以湯草讶、武為圣人之正若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也炉菲。使當(dāng)時(shí)有良史如董狐者堕战，南巢之事必以叛書，牧野之事必以弒書拍霜。而湯嘱丢、武仁人也，必將為法受惡祠饺。周公作《無逸》曰：“殷王中宗越驻，及高宗，及祖甲道偷，及我周文王缀旁，茲四人迪哲∩籽唬”上不及湯并巍，下不及武王，亦以是哉换途？文王之時(shí)懊渡，諸侯不求而自至嘶窄，是以受命稱王，行天子之事距贷，周之王不王，不計(jì)紂之存亡也吻谋。使文王在忠蝗，必不伐紂，紂不見伐而以考終漓拾，或死于亂阁最，殷人立君以事周，命為二王后以祀殷骇两，君臣之道速种，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸低千，紂若改過配阵，否則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣示血。天下無王棋傍，有圣人者出而天下歸之，圣人所以不得辭也难审。而以兵取之瘫拣，而放之，而殺之告喊，可乎麸拄？漢末大亂，豪杰并起黔姜。荀文若拢切，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內(nèi)地淀，故起而佐之失球。所以與操謀者，皆王者之事也帮毁，文若豈教操反者哉实苞？以仁義救天下，天下既平烈疚，神器自至黔牵，將不得已而受之，不至不取也爷肝，此文王之道猾浦，文若之心也陆错。及操謀九錫，則文若死之金赦，故吾嘗以文若為圣人之徒者音瓷，以其才似張子房而道似伯夷也。殺其父夹抗，封其子绳慎，其子非人也則可，使其子而果人也漠烧，則必死之杏愤。楚人將殺令尹子南，子南之子棄疾為王馭士已脓，王泣而告之珊楼。既殺子南，其徒曰：“行乎度液？”曰：“吾與殺吾父厕宗，行將焉入？”“然則臣王乎恨诱？”曰：“棄父事仇媳瞪，吾弗忍也！”遂縊而死照宝。武王親以黃鉞誅紂蛇受，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉厕鹃？故武庚之必叛兢仰，不待智者而后知也。武王之封剂碴，蓋亦有不得已焉耳把将。殷有天下六百年，賢圣之君六七作忆矛，紂雖無道察蹲，其故家遺民未盡滅也。三分天下有其二催训，殷不伐周洽议，而周伐之，誅其君漫拭，夷其社稷亚兄，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之采驻，此豈武之意哉审胚？故曰：武王非圣人也匈勋。
○周東遷失計(jì)
太史公曰：“學(xué)者皆稱周伐紂，居洛邑膳叨，其實(shí)不然洽洁。武王營之，成王使召公卜居九鼎焉菲嘴，而周復(fù)都豐诡挂、鎬。至犬戎?jǐn)∮耐趿倨祝苣藮|徙于洛∨В”蘇子曰：周之失計(jì)悉默，未有如東遷之繆者也。自平王至于亡苟穆，非有大無道者也抄课。AA85王AA85音茲，即靈王之神圣雳旅，諸侯服享跟磨，然終以不振，則東遷之過也攒盈。昔武王克商抵拘，遷九鼎于洛邑，成王型豁、周公復(fù)增營之僵蛛，周公既沒，蓋君陳迎变、畢公更居焉充尉，以重王室而已，非有意于遷也衣形。周公欲葬成周驼侠，而成王葬之畢，此豈有意于遷哉谆吴？今夫富民之家倒源，所以遺其子孫者，田宅而已纪铺。不幸而有敗相速，至于乞假以生可也，然終不可議田宅鲜锚。今平王舉文突诬、武苫拍、成、康之業(yè)而大棄之旺隙，此一敗而粥田宅者也绒极。夏、商之王蔬捷，皆五六百年垄提，其先王之德無以過周，而后王之?dāng)∫嗖粶p幽周拐、厲铡俐，然至于桀、紂而后亡妥粟。其未亡也审丘，天下宗之，不如東周之名存而實(shí)亡也勾给。是何也滩报？則不粥田宅之效也。盤庚之遷也播急，復(fù)殷之舊也脓钾。古公遷于岐，方是時(shí)桩警，周人如狄人也可训，逐水草而居，豈所難哉捶枢？衛(wèi)文公東徙渡河沉噩，恃齊而存耳。齊遷臨柱蟀，晉遷于絳川蒙、于新田，皆其盛時(shí)长已，非有所畏也畜眨。其余避寇而遷都，未有不亡术瓮；雖不即亡康聂，未有能復(fù)振者也。春秋時(shí)楚大饑胞四，群蠻叛之恬汁，申、息之北門不啟辜伟。楚人謀徙于阪高氓侧，賈曰：“不可脊另。我能往，寇亦能往约巷≠送矗”于是乎以秦人巴人滅庸，而楚始大独郎。蘇峻之亂踩麦，晉幾亡矣，宗廟宮室盡為灰燼氓癌。溫嶠欲遷都豫章谓谦，三吳之豪欲遷會(huì)稽，將從之矣贪婉，獨(dú)王導(dǎo)不可茁计，曰：“金陵，王者之都也谓松。王者不以豐儉移都，若弘衛(wèi)文大帛之冠践剂，何適而不可鬼譬？不然，雖樂土為墟矣逊脯。且北寇方強(qiáng)优质，一旦示弱，竄于蠻越军洼，望實(shí)皆喪矣巩螃！”乃不果遷，而晉復(fù)安匕争。賢哉導(dǎo)也避乏，可謂能定大事矣！嗟夫甘桑，平王之初拍皮，周雖不如楚強(qiáng)，顧不愈于東晉之微乎跑杭？使平王有一王導(dǎo)铆帽，定不遷之計(jì)，收豐德谅、鎬之遺民爹橱，修文、武窄做、成愧驱、康之政慰技，以形勢臨東諸侯，齊冯键、晉雖強(qiáng)惹盼，未敢貳也，而秦何自霸哉惫确？魏惠王畏秦手报，遷于大梁；楚昭王畏吳改化，遷于若阝掩蛤；頃襄王畏秦，遷于陳陈肛；考烈王畏秦揍鸟，遷于壽春：皆不復(fù)振，有亡征焉句旱。東漢之末阳藻，董卓劫帝遷于長安，漢遂以亡谈撒。近世李景遷于豫章腥泥，亦亡。故曰：周之失計(jì)啃匿，未有如東遷之繆者也蛔外。
○秦拙取楚
秦始皇帝十八年，取韓溯乒；二十二年夹厌，取魏；二十五年裆悄，取趙矛纹、取楚；二十六年光稼，取燕崖技、取齊，初并天下钟哥。蘇子曰：秦并天下迎献，非有道也，特巧耳腻贰，非幸也吁恍。然吾以為巧于取齊而拙于取楚，其不敗于楚者，幸也冀瓦。烏乎伴奥，秦之巧，亦創(chuàng)智伯而已翼闽。魏拾徙、韓肘足接而智伯死，秦知?jiǎng)?chuàng)智伯而諸侯終不知師韓感局、魏尼啡，秦并天下，不亦宜乎询微！齊氵昏王死崖瞭，法章立，君王后佐之撑毛，秦猶伐齊也书聚。法章死，王建立六年而秦攻趙藻雌，齊雌续、楚救之，趙乏食胯杭，請(qǐng)粟于齊驯杜，而齊不予。秦遂圍邯鄲歉摧，幾亡趙。趙雖未亡腔呜，而齊之亡形成矣叁温。秦人知之，故不加兵于齊者四十余年核畴。夫以法章之才而秦伐之膝但，建之不才而秦不伐，何也谤草？太史公曰：“君王后事秦謹(jǐn)跟束，故不被兵〕蠛ⅲ”夫秦欲并天下耳冀宴，豈以謹(jǐn)故置齊也哉！吾故曰“巧于取齊”者温学，所以慰齊之心而解三晉之交也略贮。齊、秦不兩立，秦未嘗須臾忘齊也逃延，而四十余年不加兵者览妖，豈其情乎？齊人不悟而與秦合揽祥，故秦得以其間取三晉讽膏。三晉亡，齊蓋岌岌矣拄丰。方是時(shí)府树，猶有楚與燕也，三國合愈案，猶足以拒秦挺尾。秦大出兵伐楚伐燕而齊不救，故二國亡站绪，而齊亦虜不閱歲：如晉取虞遭铺、虢也，可不謂巧乎恢准！二國既滅魂挂，齊乃發(fā)兵守西界，不通秦使馁筐。嗚呼涂召，亦晚矣！秦初遣李信以二十萬人取楚敏沉，不克果正，乃使王翦以六十萬攻之，蓋空國而戰(zhàn)也盟迟。使齊有中主具臣知亡之無日秋泳，而掃境以伐秦，以久安之齊而入?yún)挶仗撝卦懿ぃ睬厝绶凑埔财戎濉Ｎ峁试弧白居谌〕薄Ｈ粍t奈何曰：“古之取國者必有數(shù)辖众，如取齠齒也卓起，必以漸，故齒脫而兒不知凹炸∠吩模”今秦易楚，以為齠齒也啤它，可拔饲握，遂抉其口私杜，一拔而取之，兒必傷救欧，吾指必嚙衰粹。故秦之不亡者，幸也笆怠，非數(shù)也铝耻。吳為三軍迭出以肄楚，三年而入郢蹬刷。晉之平吳瓢捉，隋之平陳，皆以是物也办成。惟苻堅(jiān)不然泡态，使堅(jiān)知出此，以百倍之眾迂卢，為迭出之計(jì)某弦，雖韓、白不能支而克，而況謝玄靶壮、牢之之流乎！吾以是知二秦之一律也：始皇幸员萍，勝腾降；而堅(jiān)不幸耳。
○秦廢封建
秦初并天下碎绎，丞相綰等言：“燕螃壤、齊、荊地遠(yuǎn)筋帖，不置王無以鎮(zhèn)之奸晴，請(qǐng)立諸子∧凰妫”始皇下其議蚁滋，群臣皆以為便宿接。廷尉斯曰：“周文赘淮、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)睦霎，相攻擊如仇讎梢卸，諸侯更相誅伐，天子不能禁止副女。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)蛤高，皆為郡縣，諸子功臣公賦稅重賞賜之，甚足易制戴陡。天下無異意塞绿，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便恤批∫煳牵”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王喜庞。賴宗廟天下初定诀浪，又復(fù)立國，是樹兵也延都，求其寧息雷猪，豈不難哉！廷尉議是晰房∏笠。”分天下為三十六郡，郡置守嫉你、尉月帝、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時(shí)幽污，亦不失時(shí)嚷辅。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已距误。三代之興簸搞，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守准潭，可得乎趁俊？此所謂不能為時(shí)者也。周衰刑然，諸侯相并寺擂，齊、晉泼掠、秦怔软、楚皆千余里，其勢足以建侯樹屏择镇。至于七國皆稱王挡逼，行天子之事，然終不封諸侯腻豌，不立強(qiáng)家世卿者家坎，以魯三桓嘱能、晉六卿、齊田氏為戒也虱疏。久矣惹骂，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯做瞪、始皇知之析苫。始皇既并天下，分郡邑穿扳，置守宰衩侥，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛矛物，時(shí)之所宜茫死，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者履羞，而學(xué)士大夫多非之峦萎。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可忆首，世未有非之者爱榔，李斯之論與子房何異？世特以成敗為是非耳糙及。高帝聞子房之言详幽，吐哺罵酈生，知諸侯之不可復(fù)浸锨，明矣唇聘。然卒王韓、彭柱搜、英迟郎、盧，豈獨(dú)高帝聪蘸，子房亦與焉宪肖。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也健爬】厍”昔之論封建者，曹元首浑劳、陸機(jī)阱持、劉頌夭拌，及唐太宗時(shí)魏征魔熏、李百藥衷咽、顏師古，其后有劉秩蒜绽、杜佑镶骗、柳宗元。宗元之論出躲雅，而諸子之論廢矣鼎姊，雖圣人復(fù)起，不能易也相赁。故吾取其說而附益之相寇，曰：凡有血?dú)獗貭帲瑺幈匾岳タ疲笥诜饨ɑ缴馈７饨ㄕ撸瑺幹硕鴣y之始也绵脯。自書契以來佳励，臣弒其君，子弒其父蛆挫，父子兄弟相賊殺赃承，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下悴侵，至刑措不用瞧剖，然終不能已篡弒之禍。至漢以來可免，君臣父子相賊虐者筒繁，皆諸侯王子孫，其余卿大夫不世襲者巴元，蓋未嘗有也毡咏。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕逮刨。仁人君子呕缭，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯修己、始皇之言恢总，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也睬愤。
○論子胥種蠡
越既滅吳片仿，范蠡以為句踐為人長頸烏喙，可與共患難尤辱，不可與共逸樂砂豌，乃以其私徒屬浮海而行厢岂，至于齊。以書遺大夫種曰：“蜚鳥盡阳距，良弓藏塔粒，狡兔死，走狗烹筐摘。子可以去矣卒茬！”蘇子曰：范蠡獨(dú)知相其君而已，以吾相蠡咖熟，蠡亦烏喙也圃酵。夫好貨，天下之賤士也馍管，以蠡之賢辜昵，豈聚斂積財(cái)者？何至耕于海濱咽斧，父子力作堪置，以營千金，屢散而復(fù)積张惹，此何為者哉舀锨？豈非才有余而道不足，故功成名遂身退宛逗，而心終不能自放者乎坎匿？使句踐有大度，能始終用蠡雷激，蠡亦非清凈無為而老于越者也替蔬，故曰“蠡亦烏喙也”。魯仲連既退秦軍屎暇，平原君欲封連承桥，以千金為壽。笑曰：“所貴于天下士者根悼，為人排難解紛而無所取也凶异。即有取，是商賈之事挤巡，連不忍為也剩彬。”遂去矿卑，終身不復(fù)見喉恋，逃隱于海上。曰：“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉轻黑！”使范蠡之去如魯連糊肤，則去圣人不遠(yuǎn)矣。嗚呼苔悦，春秋以來，用舍進(jìn)退未有如蠡之全者椎咧，而不足于此玖详，吾以是累嘆而深悲焉。子胥勤讽、種蟋座、蠡皆人杰，而揚(yáng)雄脚牍，曲士也向臀，欲以區(qū)區(qū)之學(xué)疵瑕此三人者：以三諫不去、鞭尸籍館為子胥之罪诸狭，以不強(qiáng)諫句踐而棲之會(huì)稽為種券膀、蠡之過。雄聞古有三諫當(dāng)去之說驯遇，即欲以律天下士芹彬，豈不陋哉！三諫而去叉庐，為人臣交淺者言也舒帮，如宮之奇、AA86冶乃可耳陡叠。至如子胥玩郊，吳之宗臣，與國存亡者也枉阵，去將安往哉译红？百諫不聽，繼之以死可也兴溜×俦樱孔子去魯，未嘗一諫昵慌，又安用三假夺？父不受誅，子復(fù)仇斋攀，禮也已卷。生則斬首，死則鞭尸淳蔼，發(fā)其至痛侧蘸，無所擇也裁眯。是以昔之君子皆哀而恕之，雄獨(dú)非人子乎讳癌？至于籍館穿稳，闔閭與群臣之罪，非子胥意也晌坤。句踐困于會(huì)稽逢艘，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之骤菠，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣它改。此皆兒童之見，無足論者商乎，不忍三子之見誣著蛙，故為之言寂曹。
○論魯三桓
魯定公十三年傻工，孔子言于公曰：“臣無藏甲师幕，大夫無百雉之城∧ǖ剩”使仲由為季氏宰袍啡，將墮三都。于是叔孫氏先墮后阝却桶。季氏將墮費(fèi)境输，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲公颖系。公與三子入于季氏之宮嗅剖，孔子命申句須、樂頎下伐之嘁扼，費(fèi)人北信粮，二子奔齊，遂墮費(fèi)趁啸。將墮成强缘，公斂處父以成叛，公圍成不傅，弗克旅掂。或曰：“殆哉访娶，孔子之為政也商虐，亦危而難成矣！”孔融曰：“古者王畿千里，寰內(nèi)不封建諸侯秘车〉溆拢”曹操疑其論建漸廣，遂殺融叮趴。融特言之耳割笙，安能為哉？操以為天子有千里之畿眯亦，將不利己伤溉，故殺之不旋踵。季氏親逐昭公搔驼，公死于外谈火，從公者皆不敢入侈询，雖子家羈亦亡舌涨。季氏之忌刻忮害如此，雖地勢不及曹氏扔字，然君臣相猜囊嘉，蓋不減操也，孔子安能以是時(shí)墮其名都而出其藏甲也哉革为！考于《春秋》扭粱，方是時(shí)三桓雖若不悅，然莫能違孔子也震檩。以為孔子用事于魯琢蛤，得政與民，三桓畏之歟抛虏？則季桓子之受女樂也博其，孔子能卻之矣。彼婦之口可以出走迂猴，是孔子畏季氏慕淡，季氏不畏孔子也》谢伲孔子蓋始修其政刑峰髓，以俟三桓之隙也哉？蘇子曰：此孔子之所以圣也息尺。蓋田氏携兵、六卿不服，則齊搂誉、晉無不亡之道眉孩；三桓不臣，則魯無可治之理±送簦孔子之用于世巴柿，其政無急于此者矣。彼晏嬰者亦知之死遭，曰：“田氏之僭广恢，惟禮可以已之。在禮呀潭，家施不及國钉迷，大夫不收公利∧剖穑”齊景公曰：“善哉糠聪，吾今而后知禮之可以為國也！”嬰能知之而不能為之谐鼎，嬰非不賢也舰蟆，其浩然之氣，以直養(yǎng)而無害狸棍，塞乎天地之間者身害，不及孔、孟也草戈∷欤孔子以羈旅之臣得政期月，而能舉治世之禮唐片，以律亡國之臣丙猬，墮名都，出藏甲费韭，而三桓不疑其害己茧球，此必有不言而信，不怒而威者矣揽思⊥嘈龋孔子之圣見于行事，至此為無疑也钉汗。嬰之用于齊也羹令，久于孔子，景公之信其臣也损痰，愈于定公福侈，而田氏之禍不少衰，吾是以知孔子之難也卢未》玖荩孔子以哀公十六年卒堰汉，十四年，陳恒弒其君伟墙，孔子沐浴而朝翘鸭，告于哀公曰：“請(qǐng)討之！”吾是以知孔子之欲治列國之君臣戳葵，使如《春秋》之法者就乓，至于老且死而不忘也」八福或曰：“孔子知哀公與三子之必不從生蚁，而以禮告也歟？”曰：否戏自，孔子實(shí)欲伐齊邦投。孔子既告哀公擅笔，公曰：“魯為齊弱久矣志衣，子之伐之，將若之何剂娄？”對(duì)曰：“陳恒弒其君蠢涝，民之不予者半玄呛。以魯之眾阅懦，加齊之半，可克也徘铝《ィ”此豈禮告而已哉？哀公患三桓之逼惕它，嘗欲以越伐魯而去之怕午。夫以蠻夷伐國，民不予也淹魄，皋如郁惜、出公之事，斷可見矣甲锡，豈若從孔子而伐齊乎兆蕉？若從孔子而伐齊，則凡所以勝齊之道缤沦，孔子任之有余矣虎韵。既克田氏，則魯之公室自張缸废，三桓不治而自服也包蓝，此孔子之志也驶社。
○司馬遷二大罪
商鞅用于秦，變法定令测萎，行之十年亡电，秦民大悅，道不拾遺硅瞧，山無盜賊逊抡，家給人足，民勇于公戰(zhàn)零酪，怯于私斗冒嫡。秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公四苇，諸侯畢賀孝凌。蘇子曰：此皆戰(zhàn)國之游士邪說詭論，而司馬遷暗于大道月腋，取以為史蟀架。吾嘗以為遷有大罪二，其先黃榆骚、老片拍，后《六經(jīng)》，退處士妓肢，進(jìn)奸雄捌省，蓋其小小者耳。所謂大罪二碉钠，則論商鞅纲缓、桑弘羊之功也。自漢以來喊废，學(xué)者恥言商鞅祝高、桑弘羊，而世主獨(dú)甘心焉污筷，皆陽諱其名而陰用其實(shí)工闺，甚者則名實(shí)皆宗之，庶幾其成功瓣蛀，此則司馬遷之罪也陆蟆。秦固天下之強(qiáng)國，而孝公亦有志之君也揪惦，修其政刑十年遍搞，不為聲色畋游之所敗，雖微商鞅器腋，有不富強(qiáng)乎溪猿？秦之所以富強(qiáng)者钩杰，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也诊县。而秦之所以見疾于民讲弄，如豺虎毒藥，一夫作難而子孫無遺種依痊，則鞅實(shí)使之避除。至于桑弘羊，斗筲之才胸嘁，穿窬之智瓶摆，無足言者，而遷稱之性宏，曰：“不加賦而上用足群井。”善乎毫胜，司馬光之言也书斜！曰：“天下安有此理？天地所生財(cái)貨百物酵使，止有此數(shù)荐吉，不在民則在官，譬如雨澤口渔，夏澇則秋旱样屠。不加賦而上用足，不過設(shè)法侵奪民利搓劫，其害甚于加賦也瞧哟』烨桑”二子之名在天下者枪向，如蛆蠅糞穢也，言之則污口舌咧党，書之則污簡牘秘蛔。二子之術(shù)用于世者，滅國殘民覆族亡軀者相踵也傍衡，而世主獨(dú)甘心焉深员，何哉？樂其言之便己也蛙埂。夫堯倦畅、舜、禹绣的，世主之父師也叠赐；諫臣拂士欲账，世主之藥石也；恭敬慈儉芭概、勤勞憂畏赛不，世主之繩約也。今使世主日臨父師而親藥石罢洲、履繩約踢故，非其所樂也。故為商鞅惹苗、桑弘羊之術(shù)者殿较，必先鄙堯笑舜而陋禹也，曰：“所謂賢主桩蓉，專以天下適己而已”斜脂，此世主之所以人人甘心而不悟也。世有食鐘乳烏喙而縱酒色触机，所以求長年者帚戳，蓋始于何晏。晏少而富貴儡首，故服寒食散以濟(jì)其欲片任，無足怪者。彼其所為蔬胯，足以殺身滅族者日相繼也对供，得死于寒食散，豈不幸哉氛濒！而吾獨(dú)何為效之产场？世之服寒食散，疽背嘔血者相踵也舞竿，用商鞅京景、桑弘羊之術(shù)，破國亡宗者皆是也骗奖。然而終不悟者确徙，樂其言之美便，而忘其禍之慘烈也执桌。
○論范增
漢用陳平計(jì)鄙皇，間疏楚君臣。項(xiàng)羽疑范增與漢有私仰挣，稍奪其權(quán)伴逸。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之膘壶，愿賜骸骨歸卒伍错蝴！”歸未至彭城博烂，疽發(fā)背死。蘇子曰：增之去漱竖，善矣禽篱，不去，羽必殺增馍惹，獨(dú)恨其不蚤耳躺率。
然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公万矾，羽不聽悼吱，終以此失天下，當(dāng)于是去耶良狈？曰：否后添。增之欲殺沛公，人臣之分也薪丁，羽之不殺遇西，猶有君人之度也，增曷為以此去哉严嗜？《易》曰：“知幾其神乎粱檀！”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰漫玄∏羊牵”增之去，當(dāng)以羽殺卿子冠軍時(shí)也睦优。陳涉之得民也渗常，以項(xiàng)燕、扶蘇汗盘；項(xiàng)氏之興也皱碘，以立楚懷王孫心。而諸侯叛之也衡未，以弒義帝也尸执。且義帝之立，增為謀主矣缓醋，義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰绊诲，亦增之所以同禍福也送粱，未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也掂之，是弒義帝之兆也抗俄。其弒義帝脆丁，則疑增之本心也，豈必待陳平哉动雹！物必先腐也而后蟲生之槽卫，人必先疑也而后讒入之，陳平雖智胰蝠，安能間無疑之主哉歼培？
吾嘗論義帝，天下之賢主也茸塞。獨(dú)遣沛公入關(guān)而不遣項(xiàng)羽躲庄，識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將钾虐，不賢而能如是乎噪窘？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪效扫，非羽殺帝倔监，則帝殺羽，不待智者而后知也菌仁。增始勸項(xiàng)梁立義帝丐枉，諸侯以此服從，中道而弒之掘托，非增之意也瘦锹。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭而不聽也闪盔。不用其言弯院，殺其所立，項(xiàng)羽之疑增必自是始矣泪掀。方羽殺卿子冠軍听绳，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也异赫。為增計(jì)者椅挣，力能誅羽則誅之，不能則去之塔拳，豈不毅然大丈夫也哉鼠证？增年已七十，合則留靠抑，不合則去量九，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣荠列。雖然类浪，增，高帝之所畏也肌似，增不去费就，項(xiàng)羽不亡。嗚呼川队，增亦人杰也哉力细！
○游士失職之禍
春秋之末，至于戰(zhàn)國呼寸，諸侯卿相皆爭養(yǎng)士艳汽。自謀夫說客、談天雕龍对雪、堅(jiān)白同異之流河狐，下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒瑟捣，莫不賓禮馋艺，靡衣玉食以館于上者，何可勝數(shù)迈套。越王句踐有君子六千人捐祠；魏無忌，齊田文桑李，趙勝踱蛀、黃歇、呂不韋贵白，皆有客三千人率拒；而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲私模晃何暮钼颉⒀嗾淹酢⑻拥で喊椋灾驴蜔o數(shù)勃痴。下至秦、漢之間热康，張耳沛申、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下豪杰褐隆，而田橫亦有士五百人污它。其略見于傳記者如此，度其余庶弃，當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也衫贬。此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎歇攻？蘇子曰：此先王之所不能免也固惯。國之有奸也，猶鳥獸之有鷙猛缴守，昆蟲之有毒螫也葬毫。區(qū)處條理，使各安其處屡穗，則有之矣贴捡；鋤而盡去之，則無是道也村砂。吾考之世變烂斋，知六國之所以久存而秦之所以速亡者，蓋出于此础废，不可以不察也汛骂。夫智、勇评腺、辨帘瞭、力，此四者皆天民之秀杰者也蒿讥，類不能惡衣食以養(yǎng)人蝶念，皆役人以自養(yǎng)者也，故先王分天下之貴富與此四者共之芋绸。此四者不失職媒殉，則民靖矣。四者雖異侥钳，先王因俗設(shè)法适袜，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客舷夺，漢以后出于郡縣吏苦酱，魏、晉以來出于九品中正给猾，隋疫萤、唐至今出于科舉，雖不盡然敢伸，取其多者論之扯饶。六國之君虐用其民，不減始皇、二世尾序，然當(dāng)是時(shí)百姓無一人叛者钓丰，以凡民之秀杰者多以客養(yǎng)之，不失職也每币。其力耕以奉上携丁，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛兰怠，而莫為之先梦鉴，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客揭保，因李斯之言而止肥橙。既并天下，則以客為無用秸侣，于是任法而不任人存筏，謂民可以恃法而治，謂吏不必才取塔次，能守吾法而已方篮。故墮名城，殺豪杰励负，民之秀異者散而歸田畝藕溅。向之食于四公子、呂不韋之徒者继榆，皆安歸哉巾表？不知其能槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎？抑將輟耕太息以俟時(shí)也略吨？秦之亂雖成于二世集币，然使始皇知畏此四人者，有以處之翠忠，使不失職鞠苟，秦之亡不至若是速也』嘀縱百萬虎狼于山林而饑渴之当娱，不知其將噬人，世以始皇為智考榨，吾不信也跨细。楚、漢之禍河质，生民盡矣冀惭，豪杰宜無幾震叙，而代相陳從車千乘，蕭散休、曹為政媒楼，莫之禁也。至文溃槐、景匣砖、武之世科吭，法令至密昏滴，然吳王濞、淮南对人、梁王谣殊、魏其、武安之流牺弄，皆爭致賓客姻几，世主不問也。豈懲秦之禍势告，以為爵祿不能盡縻天下士蛇捌，故少寬之，使得或出于此也耶咱台？若夫先王之政則不然络拌，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也回溺〈好常”嗚呼，此豈秦遗遵、漢之所及也哉萍恕！
○趙高李斯
秦始皇帝時(shí)，趙高有罪车要，蒙毅案之允粤，當(dāng)死，始皇赦而用之翼岁。長子扶蘇好直諫类垫，上怒，使北監(jiān)蒙恬兵于上郡登澜。始皇東游會(huì)稽阔挠，并海走瑯琊，少子胡亥脑蠕、李斯购撼、蒙毅跪削、趙高從。道病迂求，使蒙毅還禱山川碾盐，未反而上崩。李斯揩局、趙高矯詔立胡亥毫玖，殺扶蘇、蒙恬凌盯、蒙毅付枫，卒以亡秦。蘇子曰：始皇制天下輕重之勢驰怎，使內(nèi)外相形以禁奸備亂者阐滩，可謂密矣。蒙恬將三十萬人县忌，威振北方掂榔，扶蘇監(jiān)其軍，而蒙毅侍帷幄為謀臣症杏，雖有大奸賊装获，敢睥睨其間哉？不幸道病厉颤，禱祠山川尚有人也穴豫，而遣蒙毅，故高走芋、斯得成其謀绩郎。始皇之遣毅，毅見始皇病翁逞，太子未立而去左右肋杖，皆不可以言智。然天之亡人國挖函，其禍敗必出于智所不及状植。圣人為天下，不恃智以防亂怨喘，恃吾無致亂之道耳津畸。始皇致亂之道，在用趙高必怜。夫閹尹之禍肉拓，如毒藥猛獸，未有不裂肝碎膽者也梳庆。自書契以來暖途，惟東漢呂強(qiáng)卑惜、后唐張承業(yè)二人號(hào)稱善良，豈可望一二于千萬驻售，以致必亡之禍哉露久？然世主皆甘心而不悔，如漢桓欺栗、靈毫痕，唐肅、代迟几，猶不足深怪消请，始皇、漢宣皆英主瘤旨，亦湛于趙高梯啤、恭、顯之禍存哲。彼自以為聰明人杰也，奴仆熏腐之余何能為七婴，及其亡國亂朝祟偷，乃與庸主不異。吾故表而出之打厘，以戒后世人主如始皇修肠、漢宣者』Фⅲ或曰：“李斯佐始皇定天下嵌施，不可謂不智。扶蘇親始皇子莽鸭，秦人戴之久矣吗伤，陳勝假其名猶足以亂天下，而蒙恬持重兵在外硫眨，使二人不即受誅而復(fù)請(qǐng)之足淆，則斯、高無遺類矣礁阁。以斯之智而不慮此巧号，何哉？”蘇子曰：嗚呼姥闭，秦之失道丹鸿，有自來矣，豈獨(dú)始皇之罪棚品？自商鞅變法靠欢，以誅死為輕典弥姻，以參夷為常法，人臣狼顧脅息掺涛，以得死為幸庭敦，何暇復(fù)請(qǐng)！方其法之行也薪缆，求無不獲秧廉，禁無不止，鞅自以為軼堯拣帽、舜而駕湯疼电、武矣。及其出亡而無所舍减拭，然后知為法之弊蔽豺。夫豈獨(dú)鞅悔之，秦亦悔之矣拧粪。荊軻之變修陡，持兵者熟視始皇環(huán)柱而走，莫之救者可霎，以秦法重故也魄鸦。李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者癣朗，知威令之素行拾因，而臣子不敢復(fù)請(qǐng)也。二人之不敢請(qǐng)旷余，亦知始皇之鷙悍而不可回也绢记，豈料其偽也哉？周公曰：“平易近民正卧，民必歸之蠢熄。”孔子曰：“有一言而可以終身行之穗酥，其‘恕’矣乎护赊？”夫以忠恕為心而以平易為政，則上易知而下易達(dá)砾跃，雖有賣國之奸骏啰，無所投其隙，倉卒之變抽高，無自發(fā)焉判耕。然其令行禁止，蓋有不及商鞅者矣翘骂，而圣人終不以彼易此壁熄。商鞅立信于徙木帚豪，立威于棄灰，刑其親戚師傅草丧，積威信之極狸臣。以及始皇，秦人視其君如雷電鬼神昌执，不可測也烛亦。古者公族有罪，三宥然后制刑懂拾。今至使人矯殺其太子而不忌煤禽，太子亦不敢請(qǐng)，則威信之過也故岖赋。夫以法毒天下者檬果，未有不反中其身及其子孫者也。漢武與始皇唐断，皆果于殺者也选脊，故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請(qǐng)栗涂，如戾太子之悍知牌，則寧反而不訴，知訴之必不察也斤程。戾太子豈欲反者哉？計(jì)出于無聊也菩混。故為二君之子者忿墅，有死與反而已。李斯之智沮峡，蓋足以知扶蘇之必不反也疚脐。吾又表而出之，以戒后世人主之果于殺者邢疙。
○攝主
魯隱公元年棍弄，不書即位，攝也疟游。歐陽子曰：“隱公非攝也呼畸。使隱而果攝也，則《春秋》不書為公颁虐，《春秋》書為公蛮原，則隱非攝，無疑也另绩∪逶桑”蘇子曰：非也花嘶。《春秋》蹦漠，信史也椭员，隱攝而桓弒，著于史也詳矣笛园。周公攝而克復(fù)子者也隘击，以周公薨，故不稱王喘沿。隱公攝而不克復(fù)子者也闸度，以魯公薨，故稱公蚜印。史有謚莺禁，國有廟，《春秋》獨(dú)得不稱公乎窄赋？然則隱公之?dāng)z也哟冬，禮歟？曰：禮也忆绰。何自聞之浩峡？曰：聞之孔子。曾子問曰：“君薨而世子生错敢，如之何翰灾？”孔子曰：“卿大夫士從攝主北面于西階南≈擅”何謂攝主纸淮？曰：古者天子諸侯卿大夫之世子未生而死，則其弟若兄弟之子次當(dāng)立者為攝主亚享。子生而女也咽块，則攝主立；男也欺税，則攝主退侈沪。此之謂攝主，古之人有為之者晚凿，季康子是也亭罪。季桓子且死，命其臣正常曰：“南孺子之子男也晃虫，則以告而立之皆撩；女也，則肥也可】竿蹋”桓子卒呻惕，康子即位。既葬滥比，康子在朝亚脆。南氏生男，正常載以如朝盲泛，告曰：“夫子有遺言濒持，命其圉臣曰：‘南氏生男，則以告于君與大夫而立之寺滚「逃’今生矣，男也村视，敢告官套。”康子請(qǐng)退蚁孔∧膛猓康子之謂攝主，古之道也杠氢，孔子行之站刑。自秦、漢以來不修是禮也鼻百，而以母后攝绞旅。孔子曰：“惟女子與小人為難養(yǎng)也温艇〔Ｃ遥”使與聞外事且不可，曰：“牝雞之晨中贝，惟家之索”，而況可使攝位而臨天下乎臼朗？女子為政而國安邻寿，惟齊之君王后、吾宋之曹视哑、高绣否、向也，蓋亦千一矣挡毅。自東漢馬蒜撮、鄧不能無譏，而漢呂后、魏胡武靈段磨、唐武氏之流取逾，蓋不勝其亂，王莽苹支、楊堅(jiān)遂因以易姓砾隅。由此觀之，豈若攝主之庶幾乎债蜜？使母后而可信也晴埂，攝主亦可信也，若均之不可信寻定，則攝主取之儒洛，猶吾先君之子孫也，不猶愈于異姓之取哉狼速？或曰：“君薨琅锻，百官總己以聽于冢宰三年，安用攝主唐含？”曰：非此之謂也浅浮。嗣天子長矣，宅憂而未出令捷枯，則以禮設(shè)冢宰滚秩。若太子未生，生而弱淮捆，未能君也郁油，則三代之禮，孔子之學(xué)攀痊，決不以天下付異姓桐腌，其付之?dāng)z主也。夫豈非禮而周公行之歟苟径？故隱公亦攝主也案站。鄭玄，儒之陋者也棘街，其傳“攝主”也蟆盐，曰：“上卿代君聽政者也≡庋常”使子生而女石挂，則上卿豈繼世者乎？蘇子曰：攝主险污，先王之令典痹愚，孔子之法言也。而世不知，習(xí)見母后之?dāng)z也拯腮，而以為當(dāng)然窖式。故吾不可不論，以待后世之君子疾瓮。
○隱公不幸
公子請(qǐng)殺桓公脖镀，以求太宰。隱公曰：“為其少故也狼电，吾將授之矣蜒灰。使?fàn)I菟裘，吾將老焉肩碟∏拷眩”懼，反譖公于桓公而弒之削祈。蘇子曰：盜以兵擬人翅溺，人必殺之，夫豈獨(dú)其所擬髓抑，途之人皆捕擊之矣咙崎。途之人與盜非仇也，以為不擊則盜且并殺己也吨拍。隱公之智褪猛，曾不若是涂人也，哀哉羹饰！隱公伊滋，惠公繼室之子也，其為非嫡队秩，與桓均耳笑旺，而長于桓。隱公追先君之志而授國焉馍资，可不謂仁人乎筒主？惜乎其不敏于智也。使隱公誅而讓桓鸟蟹，雖夷物舒、齊何以尚茲？驪姬欲殺申生而難里克戏锹，則施優(yōu)來之；二世欲殺扶蘇而難李斯火诸，則趙高來之锦针。此二人所行相同，而其受禍亦不少異：里克不免于惠公之誅，李斯不免于二世之戮奈搜，皆無足哀者悉盆。吾獨(dú)表而出之，為世戒馋吗。君子之為仁義也焕盟，非有計(jì)于利害，然君子之所為宏粤，義利常兼脚翘，而小人反是。李斯聽趙高之謀绍哎，非其本意来农，獨(dú)畏蒙氏之奪其位，故亻免而聽高崇堰。使斯聞高之言沃于，即召百官、陳六師而斬之海诲，其德于扶蘇繁莹，豈有既乎？何蒙氏之足憂特幔！釋此不為咨演，而具五刑于市，非下愚而何敬辣！嗚呼雪标，亂臣賊子猶蝮蛇也，其所螫草木猶足以殺人溉跃，況其所噬嚙者歟村刨？鄭小同為高貴鄉(xiāng)公侍中，嘗詣司馬師撰茎，師有密疏未屏也嵌牺，如廁還，問小同：“見吾疏乎龄糊？”曰：“不見逆粹。”師曰：“寧我負(fù)卿炫惩，無卿負(fù)我僻弹。”遂鴆之他嚷。王允之從王敦夜飲蹋绽，辭醉先寢芭毙。敦與錢鳳謀逆，允之已醒卸耘，悉聞其言退敦，慮敦疑己，遂大吐蚣抗，衣面皆污侈百。敦果照視之，見允之臥吐中翰铡，乃已钝域。哀哉小同，殆哉岌岌乎两蟀，允之也网梢！孔子曰：“危邦不入，亂邦不居”赂毯，有由也夫战虏！吾讀史得隱公、里克党涕、李斯烦感、鄭小同、王允之五人膛堤，感其所遇禍福如此手趣，故特書其事，后之君子可以覽觀焉肥荔。
○七德八戒
鄭太子華言于齊恒公绿渣，請(qǐng)去三族而以鄭為內(nèi)臣，公將許之燕耿，管仲不可中符。公曰：“諸侯有討于鄭，未捷誉帅，茍有釁淀散，從之不亦可乎？”管仲曰：“君若綏之以德蚜锨，加之以訓(xùn)辭档插，而率諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇亚再，豈敢不懼郭膛？若總其罪人以臨之，鄭有辭矣氛悬∷潜桑”公辭子華凄诞，鄭伯乃受盟。蘇子曰：大哉忍级，管仲之相桓公也！辭子華之請(qǐng)而不違曹沫之盟伪朽，皆盛德之事也轴咱，齊可以王矣。恨其不學(xué)道烈涮，不自誠意正身以刑其國朴肺，使家有三歸之病而國有六嬖之禍，故桓公不王坚洽，而孔子小之戈稿。然其予之也亦至矣，曰：“桓公九合諸侯不以兵車讶舰，管仲之力也鞍盗。如其仁，如其仁跳昼！”曰：“仲尼之徒無道桓般甲、文之事者”，孟子蓋過矣鹅颊。吾讀《春秋》以下史而得七人焉敷存，皆盛德之事，可以為萬世法堪伍，又得八人焉锚烦，皆反是，可以為萬世戒帝雇，故具論之涮俄。太公之治齊也，舉賢而上功摊求。周公曰：“后世必有篡弒之臣”禽拔，天下誦之，齊其知之矣室叉。田敬仲之始生也睹栖，周史筮之，其奔齊矣茧痕，齊懿氏卜之野来，皆知其當(dāng)有齊國也。篡弒之疑踪旷，蓋萃于敬仲矣曼氛，然桓公豁辉、管仲不以是廢之，乃欲以為卿舀患，非盛德能如此乎徽级？故吾以為楚成王知晉之必霸而不殺重耳，漢高祖知東南之必亂而不殺吳王濞聊浅，晉武帝聞齊王攸之言而不殺劉元海餐抢，苻堅(jiān)信王猛而不殺慕容垂，唐明皇用張九齡而不殺安祿山低匙，皆盛德之事也旷痕。而世之論者，則以為此七人者皆失于不殺以啟亂顽冶，吾以謂不然欺抗。七人者皆自有以致敗亡，非不殺之過也强重。齊景公不繁刑重賦绞呈，雖有田氏，齊不可雀鸵佟报强；楚成王不用子玉，雖有晉文公拱燃，兵不敱取；漢景帝不害吳太子碗誉，不用晁錯(cuò)召嘶，雖有吳王濞，無自發(fā)哮缺；晉武帝不立孝惠弄跌，雖有劉元海，不能亂尝苇；苻堅(jiān)不貪江左铛只，雖有慕容垂，不能叛糠溜；明皇不用李林甫淳玩、楊國忠，雖有安祿山非竿，亦何能為蜕着？秦之由余，漢之金日红柱，唐之李光弼承匣、渾之流蓖乘，皆蕃種也，何負(fù)于中國哉韧骗？而獨(dú)殺元海嘉抒、祿山！且夫自今而言之袍暴，則元海众眨、祿山死有余罪，自當(dāng)時(shí)而言之容诬，則不免為殺無罪。豈有天子殺無罪而不得罪于天者沿腰？上失其道览徒，途之人皆敵國也，天下豪杰其可勝既乎颂龙？漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫习蓬，曹操以名重而殺孔融，晉文帝以臥龍而殺嵇康措嵌，晉景帝亦以名重而殺夏侯玄躲叼，宋明帝以族大而殺王，齊后主以謠言而殺斛律光企巢，唐太宗以讖而殺李君羨枫慷，武后以謠言而殺裴炎，世皆以為非也浪规。此八人者或听，當(dāng)時(shí)之慮豈非憂國備亂，與憂元海笋婿、祿山者同乎誉裆？久矣，世之以成敗為是非也缸濒！故夫嗜殺人者足丢，必以鄧侯不殺楚子為口實(shí)。以鄧之微庇配，無故殺大國之君斩跌，使楚人舉國而仇之，其亡不愈速乎讨永？吾以謂為天下如養(yǎng)生滔驶，憂國備亂如服藥：養(yǎng)生者不過慎起居飲食，節(jié)聲色而已卿闹，節(jié)慎在未病之前揭糕，而服藥于已病之后萝快。今吾憂寒疾而先服烏喙，憂熱疾而先服甘遂著角，則病未作而藥殺人矣揪漩。彼八人者，皆未病而服藥者也吏口。
關(guān)鍵詞：蘇軾集
