◎志林五十五條·記游
○記過合浦
余自翰鹈剩康適合浦洪己，連日大雨，橋梁大壞竟贯，水無津涯答捕。自興廉村凈行院下乘小舟至官寨，聞自此西皆漲水屑那，無復(fù)橋船拱镐，或勸乘并海即白石。是日六月晦持际，無月沃琅，碇宿大海中。天水相接蜘欲，星河滿天益眉，起坐四顧太息：“吾何數(shù)乘此險也！已濟徐聞姥份，復(fù)厄于此乎郭脂？”稚子過在旁鼾睡，呼不應(yīng)殿衰。所撰《書》朱庆、《易》、《論語》皆以自隨闷祥，而世未有別本娱颊。撫之而嘆曰：“天未欲使從是也，吾輩必濟凯砍！”已而果然箱硕。七月四日合浦記，時元符三年也悟衩。
○逸人游浙東
到杭州一游龍井剧罩，謁辨才遺像，仍持密云團(tuán)為獻(xiàn)龍井座泳。孤山下有石室惠昔，室前有六一泉，白而甘挑势，當(dāng)往一酌镇防。湖上壽院竹極偉，其傍智果院有參寥泉及新泉潮饱，皆甘冷異常来氧，當(dāng)時往一酌，仍尋參寥子妙總師之遺跡，見穎沙彌亦當(dāng)致意啦扬。靈隱寺后高峰塔一上五里中狂，上有僧不下三十余年矣，不知今在否扑毡？亦可一往胃榕。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡瞄摊，月色入戶勤晚，欣然起行。念無與樂者泉褐，遂至承天寺尋張懷民赐写。懷民亦未寢，相與步于中庭膜赃。庭下如積水空明挺邀，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也跳座。何夜無月端铛，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳疲眷。
○游沙湖
黃州東南三十里為沙湖禾蚕，亦曰螺師店，予買田其間狂丝。因往相田得疾换淆，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療几颜。安常雖聾倍试，而穎悟絕人，以紙畫字蛋哭，書不數(shù)字县习，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口谆趾，君以眼為耳躁愿，皆一時異人也』ε睿”疾愈彤钟，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許怜跑，有王逸少洗筆泉样勃，水極甘，下臨蘭溪性芬，溪水西流峡眶。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥植锉，蕭蕭暮雨子規(guī)啼辫樱。誰道人生無再少？君看流水尚能西俊庇！休將白發(fā)唱黃雞狮暑。”是日劇飲而歸辉饱。
○記游松江
吾昔自杭移高密搬男，與楊元素同舟，而陳令舉彭沼、張子野皆從余過李公擇于湖缔逛，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出姓惑，置酒垂虹亭上褐奴。子野年八十五，以歌詞聞于天下于毙，作定風(fēng)波令敦冬，其略云：“見說賢人聚吳分，試問唯沮，也應(yīng)傍有老人星脖旱。”坐客歡甚介蛉，有醉倒者夯缺，此樂未嘗忘也。今七年耳甘耿，子野踊兜、孝叔、令舉皆為異物佳恬，而松江橋亭捏境，今歲七月九日海風(fēng)架潮，平地丈余毁葱，蕩盡無復(fù)孑遺矣垫言。追思曩時，真一夢耳倾剿。元豐四年十二月十二日筷频，黃州臨皋亭夜坐書蚌成。
○游白水書付過
紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院凛捏，浴于湯池担忧，熱甚，其源殆可熟物坯癣。循山而東瓶盛，少北，有懸水百仞示罗，山八九折惩猫，折處輒為潭，深者追石五丈蚜点，不得其所止轧房。雪濺雷怒，可喜可畏绍绘。水有巨人跡數(shù)十锯厢，所謂佛跡也。暮歸倒行脯倒，觀山燒火实辑，甚俯仰，度數(shù)谷藻丢。至江山月出剪撬，擊汰中流，掬弄珠璧悠反。到家二鼓残黑，復(fù)與過飲酒，食余甘煮菜斋否，顧影頹然梨水，不復(fù)甚寐，書以付過茵臭。東坡翁疫诽。
○記游廬山
仆初入廬山，山谷奇秀旦委，平生所未見奇徒，殆應(yīng)接不暇，遂發(fā)意不欲作詩缨硝。已而見山中僧俗摩钙，皆云：“蘇子瞻來矣！”不覺作一絕云：“芒鞋青竹杖查辩，自掛百錢游胖笛⊥郑可怪深山里，人人識故侯长踊」σǎ”既自哂前言之謬，又復(fù)作兩絕云：“青山若無素之斯，偃蹇不相親。要識廬山面遣铝，他年是故人佑刷。”又云：“自昔憶清賞酿炸，初游杳靄間瘫絮。如今不是夢，真?zhèn)€是廬山”填硕。是日有以陳令舉《廬山記》見寄者麦萤，且行且讀，見其中云徐凝扁眯、李白之詩壮莹，不覺失笑。旋入門先寺姻檀，主僧求詩命满，因作一絕云：“帝遣銀河一氵瓜垂，古來惟有謫仙辭绣版。飛流濺沫知多少胶台，不與徐凝洗惡詩≡映椋”往來山南地十余日诈唬，以為勝絕不可勝談，擇其尤者缩麸，莫如漱玉亭铸磅、三陜橋，故作此二詩杭朱。最后與總老同游西林愚屁，又作一絕云：“橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山了不同痕檬。不識廬山真面目霎槐，只緣身在此山中∶蚊眨”仆廬山詩盡于此矣丘跌。
○記游松風(fēng)亭
余嘗寓居惠州嘉寺袭景，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏闭树，思欲就林止息耸棒。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到报辱？良久忽曰：“此間有甚么歇不得處与殃！”由是如掛鉤之魚，忽得解脫碍现。若人悟此幅疼，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆昼接，進(jìn)則死敵爽篷，退則死法，當(dāng)甚么時也不妨熟歇慢睡。
○儋耳夜書
己卯上元逐工，余在儋耳，有老書生數(shù)人來過漂辐，曰：“良月佳夜泪喊，先生能一出乎？”予欣然從之髓涯。步城西窘俺，入僧舍，歷小巷复凳，民夷雜揉瘤泪，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣育八。舍中掩關(guān)熟寢对途，已再鼾矣。放杖而笑髓棋，孰為得失实檀？問先生何笑；蓋自笑也按声，然亦笑韓退之釣魚膳犹，無得更欲遠(yuǎn)去。不知釣者签则，未必得大魚也须床。
○憶王子立
仆在徐州，王子立渐裂、子敏皆館于官舍豺旬，而蜀人張師厚來過钠惩，二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下族阅。明年篓跛，余謫黃州，對月獨飲坦刀，嘗有詩云：“去年花落在徐州愧沟，對月酣歌美清夜。今日黃州見花發(fā)鲤遥，小院閉門風(fēng)露下沐寺。”蓋憶與二王飲時也渴频。張師厚久已死芽丹，今年子立復(fù)為古人北启，哀哉卜朗！
○黎蒙子
吾故人黎钅享，字希聲咕村，治《春秋》有家法场钉，歐陽文忠公喜之。然為人質(zhì)木遲緩懈涛，劉貢父戲之為“黎蒙子”逛万，以謂指其德，不知果木中真有是也批钠。一日聯(lián)騎出宇植，聞市人有唱是果鬻之者，大笑埋心，幾落馬指郁。今吾謫海南，所居有此拷呆，霜實累累闲坎，然二君皆入鬼錄。坐念故友之風(fēng)味茬斧，豈復(fù)可見腰懂！劉固不泯于世者，黎亦能文守道不茍隨者也项秉。
○記劉原父語
昔為鳳翔幕绣溜，過長安，見劉原父娄蔼，留吾劇飲數(shù)日涮毫。酒酣瞬欧，謂吾曰：“昔陳季弼告陳元龍曰：‘聞遠(yuǎn)近之論，謂明府驕而自矜罢防∷一ⅲ’元龍曰：‘夫閨門雍穆，有德有行咒吐，吾敬陳元方兄弟野建；淵清玉潔，有禮有法恬叹，吾敬華子魚候生；清修疾惡，有識有義绽昼，吾敬趙元達(dá)唯鸭；博聞強記，奇逸卓犖硅确，吾敬孔文舉目溉；雄姿杰出，有王霸之略菱农，吾敬劉玄德缭付。所敬如此，何驕之有循未？余子瑣瑣陷猫，亦安足錄哉！’”因仰天太息的妖。此亦原父之雅趣也绣檬。吾后在黃州，作詩云：“平生我亦輕余子嫂粟，晚歲誰人念此翁娇未？”蓋記原父語也。原父既沒久矣赋元，尚有貢父在忘蟹，每與語，今復(fù)死矣搁凸，何時復(fù)見此俊杰人乎媚值？悲夫！
◎志林五十五條·懷古
○廣武嘆
昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰：‘時無英雄护糖，使豎子成其名褥芒！’豈謂沛公豎子乎？”余曰：“非也，傷時無劉锰扶、項也献酗，豎子指魏、晉間人耳坷牛『辟耍”其后余游潤州甘露寺有孔明、孫權(quán)京闰、梁武颜及、李德裕之遺跡，余感之賦詩蹂楣，其略曰：“四雄皆龍虎俏站，遺跡儼未元刂。方其盛壯時痊土，爭奪肯少安肄扎！廢興屬造化，遷逝誰控?fù)涣拊停繘r彼妄庸子犯祠，而欲事所難。聊興廣武嘆赞哗，不得雍門彈雷则×疚恚”則猶此意也肪笋。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場》詩云：“沈湎呼豎子，狂言非至公度迂√僖遥”乃知太白亦誤認(rèn)嗣宗語，與先友之意無異也惭墓。嗣宗雖放蕩坛梁，本有意于世，以魏腊凶、晉間多故划咐，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎钧萍？
○涂巷小兒聽說三國語
王彭嘗云：“涂巷中小兒薄劣褐缠，其家所厭苦，輒與錢风瘦，令聚坐聽說古話队魏。至說三國事，聞劉玄德敗万搔，顰蹙有出涕者胡桨；聞曹操敗官帘，即喜唱快。以是知君子小人之澤昧谊，百世不斬刽虹。”彭呢诬，愷之子状婶，辜式吏，頗知文章馅巷，余嘗為作哀辭膛虫，字大年。
◎志林五十五條·修養(yǎng)
○養(yǎng)生說
已饑方食钓猬，未飽先止稍刀。散步逍遙，務(wù)令腹空敞曹。當(dāng)腹空時账月，即便入室，不拘晝夜澳迫，坐臥自便局齿，惟在攝身，使如木偶橄登。常自念言：“今我此身抓歼，若少動搖，如毛發(fā)許拢锹，便墮地獄谣妻！如商君法，如孫武令卒稳，事在必行蹋半，有犯無恕充坑！”又用佛語及老聃語减江，視鼻端白，數(shù)出入息捻爷，綿綿若存辈灼，用之不勤。數(shù)至數(shù)百役衡，此心寂然茵休，此身兀然，與虛空等，不煩禁制榕莺，自然不動俐芯。數(shù)至數(shù)千，或不能數(shù)钉鸯，則有一法吧史，其名曰“隨”：與息俱出，復(fù)與俱入唠雕，或覺此息贸营，從毛竅中，八萬四千岩睁，云蒸霧散钞脂，無始以來，諸病自除捕儒，諸障漸滅冰啃，自然明悟。譬如盲人刘莹，忽然有眼阎毅，此時何用求人指路！是故老人言盡于此点弯。
○論雨井水
時雨降扇调，多置器廣庭中，所得甘滑不可名抢肛，以潑茶煮藥狼钮，皆美而有益，正爾食之不輟雌团，可以長生燃领。其次井泉甘冷者士聪，皆良藥也《乾》以九二化锦援，《坤》之六二為《坎》，故天一為水剥悟。吾聞之道士灵寺，人能服井花水，其熱與石硫黃鐘乳等区岗，非其人而服之略板，亦能發(fā)背腦為疽，蓋嘗觀之慈缔。又分叮称、至日取井水，儲之有方，后七日輒生物如云母狀瓤檐，道士謂“水中金”赂韵，可養(yǎng)煉為丹，此固常見之者挠蛉。此至淺近祭示，世獨不能為，況所謂玄者乎谴古！
○論修養(yǎng)帖寄子由
任性逍遙质涛，隨緣放曠，但盡凡心掰担，別無勝解汇陆。以我觀之，凡心盡處带饱，勝解卓然瞬测。但此勝解不屬有無，不通言語纠炮，故祖師教人到此便住月趟。如眼翳盡，眼自有明恢口，醫(yī)師只有除翳藥孝宗，何曾有求明藥？明若可求耕肩，即還是翳因妇。固不可于翳中求明，即不可言翳外無明猿诸。而世之昧者婚被，便將頹然無知認(rèn)作佛地，若如此是佛梳虽，貓兒狗兒得飽熟睡址芯，腹搖鼻息，與土木同窜觉，當(dāng)恁么時谷炸，可謂無一毫思念，豈謂貓狗已入佛地禀挫？故凡學(xué)者旬陡，觀妄除愛，自粗及細(xì)语婴，念念不忘描孟，會作一日驶睦，得無所住。弟所教我者匿醒，是如此否啥繁？因見二偈警策，孔君不覺聳然青抛，更以聞之旗闽。書至此，墻外有悍婦與夫相毆蜜另，詈聲飛灰火适室，如豬嘶狗嗥。因念他一點圓明举瑰，正在豬嘶狗嗥里面捣辆，譬如江河鑒物之性，長在飛砂走石之中此迅。尋常靜中推求汽畴，常患不見耸序，今日鬧里忽捉得些子忍些。元豐六年三月二十五日。
○導(dǎo)引語
導(dǎo)引家云：“心不離田坎怪，手不離宅罢坝。”此語極有理搅窿。又云：“真人之心嘁酿，如珠在淵，眾人之心男应，如泡在水闹司。”此善譬喻者沐飘。
○錄趙貧子語
趙貧子謂人曰：“子神不全游桩。”其人不服薪铜，曰：“吾僚友萬乘众弓，螻蟻三軍，糠比富貴而晝夜生死隔箍，何謂神不全乎？”貧子笑曰：“是血氣所扶脚乡，名義所激蜒滩，非神之功也滨达。”明日問其人曰：“子父母在乎俯艰？”曰：“亡久矣捡遍。”“嘗夢見乎竹握？”曰：“多矣画株。”“夢中知其亡乎啦辐？抑以為存也谓传？”曰：“皆有之∏酃兀”貧子曰：“父母之存亡续挟，不待計議而知者也。晝?nèi)諉栕咏某模瑒t不思而對诗祸；夜夢見之，則以亡為存轴总。死生之于夢覺有間矣直颅，物之眩子而難知者，甚于父母之存亡怀樟。子自以神全而不學(xué)际乘，可憂也哉！”予嘗與其語漂佩，故錄之脖含。
○養(yǎng)生難在去欲
昨日太守楊君采、通判張公規(guī)邀余出游安國寺投蝉，坐中論調(diào)氣養(yǎng)生之事养葵。余云：“皆不足道，難在去欲瘩缆」鼐埽”張云：“蘇子卿嚙雪啖氈，蹈背出血庸娱，無一語少屈着绊，可謂了生死之際矣。然不免為胡婦生子熟尉，窮居海上归露，而況洞房綺之下乎？乃知此事不易消除斤儿【绨”眾客皆大笑恐锦。余愛其語有理，故為記之疆液。
○陽丹訣
冬至后齋居一铅，常吸鼻液，漱煉令甘堕油，乃咽下丹田潘飘。以三十瓷器，皆有蓋掉缺，溺其中卜录，已，隨手蓋之攀圈，書識其上暴凑，自一至三十。置凈室赘来，選謹(jǐn)樸者守之现喳。滿三十日開視，其上當(dāng)結(jié)細(xì)砂如浮蟻狀犬辰，或黃或赤嗦篱，密絹帕濾取。新汲水凈幌缝，淘澄無度灸促，以穢氣盡為度，凈瓷瓶合貯之涵卵。夏至后取細(xì)研浴栽，棗肉丸如梧桐子大，空心酒吞下轿偎，不限丸數(shù)典鸡，三五日后服盡。夏至后仍依前法采取坏晦，卻候冬至后服萝玷。此名陽卉陰煉，須清凈絕欲昆婿，若不絕欲球碉，其砂不結(jié)。
○陰丹訣
取首生男子之乳仓蛆，父母皆無疾恙者睁冬，并養(yǎng)其子，善飲食之多律，日取其乳一升痴突，只半升已來亦可搂蜓。以朱砂銀作鼎與匙狼荞，如無朱砂銀辽装，山澤銀亦得。慢火熬煉相味，不住手?jǐn)嚾绲鹕盎赏杓赐枞缤┳哟螅招木仆滔路嵘妫嗖幌尥钄?shù)拓巧。此名陰丹陽煉。世人亦知服秋石一死，然皆非清凈所結(jié)肛度；又此陽物也，須復(fù)經(jīng)火投慈，經(jīng)火之余皆其糟粕承耿，與燒鹽無異也。世人亦知服乳伪煤，乳加袋，陰物，不經(jīng)火煉則冷滑而漏精氣也抱既。此陽丹陰煉职烧、陰丹陽煉，蓋道士靈智妙用防泵，沉機捷法蚀之，非其人不可輕泄，慎之捷泞！慎之足删！
○樂天燒丹
樂天作廬山草堂，蓋亦燒丹也肚邢，欲成而爐鼎敗壹堰。來日，忠州刺史除書到骡湖。乃知世間贱纠、出世間事，不兩立也响蕴。仆有此志久矣谆焊，而終無成者，亦以世間事未敗故也浦夷，今日真敗矣辖试」纪酰《書》曰：“民之所欲，天必從也罐孝∧殴荩”信而有徵。
○贈張鶚
張君持此紙求仆書莲兢，且欲發(fā)藥汹来，君當(dāng)以何品？吾聞戰(zhàn)國中有一方改艇，吾服之有效收班，故以奉傳。其藥四味而已：一曰無事以當(dāng)貴谒兄，二曰早寢以當(dāng)富摔桦，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉承疲。夫已饑而食邻耕，蔬食有過于八珍，而既飽之余纪隙，雖芻豢滿前赊豌，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣绵咱，然而于道則未也碘饼。安步自佚，晚食為美悲伶，安以當(dāng)車與肉為哉艾恼？車與肉猶存于胸中，是以有此言也麸锉。
○記三養(yǎng)
東坡居士自今日以往钠绍，不過一爵一肉。有尊客花沉，盛饌則三之柳爽，可損不可增。有召我者碱屁，預(yù)以此先之磷脯，主人不從而過是者，乃止娩脾。一曰安分以養(yǎng)福赵誓，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費以養(yǎng)財。元符三年八月俩功。
○謝魯元翰寄暖肚餅
公昔遺余以暖肚餅幻枉，其直萬錢。我今報公亦以暖肚餅诡蜓，其價不可言熬甫。中空而無眼，故不漏万牺；上直而無耳罗珍，故不懸洽腺；以活潑潑為內(nèi)脚粟，非湯非水；以赤歷歷為外蘸朋，非銅非鉛核无；以念念不忘為項，不解不縛藕坯；以了了常知為腹团南，不方不圓。到希領(lǐng)取炼彪，如不肯承當(dāng)吐根，卻以見還。（謝魯元翰辐马。）
○辟谷說
洛下有洞穴拷橘，深不可測。有人墮其中不能出喜爷，饑甚冗疮，見龜蛇無數(shù)，每旦輒引首東望檩帐，吸初日光咽之术幔，其人亦隨其所向，效之不已湃密，遂不復(fù)饑诅挑，身輕力強。后卒還家泛源，不食拔妥，不知其所終。此晉武帝時事俩由。辟谷之法以百數(shù)毒嫡，此為上，妙法止于此。能服玉泉兜畸，使鉛汞具體努释，去仙不遠(yuǎn)矣。此法甚易知易行咬摇，天下莫能知伐蒂，知者莫能行，何則肛鹏？虛一而靜者逸邦，世無有也。元符二年在扰，儋耳米貴缕减，吾方有絕糧之憂，欲與過子共行此法芒珠，故書以授之桥狡。四月十九日記。
○記服絹
醫(yī)官張君傳服絹方皱卓，真神仙上藥也裹芝。然絹本以御寒，今乃以充服食娜汁，至寒時當(dāng)蓋稻草席耳嫂易。世言著衣吃飯，今乃吃衣著飯耶掐禁？
○記養(yǎng)黃中
元符三年怜械，歲次庚辰；正月朔穆桂，戊辰宫盔；是日辰時，則丙辰也享完。三辰一戊灼芭，四土?xí)桑颖c庚：丙般又，土母彼绷，而庚其子也。土之富茴迁，未有過于斯時也寄悯。吾當(dāng)以斯時肇養(yǎng)黃中之氣，過此又欲以時取薤姜蜜作粥以啖堕义。吾終日默坐猜旬，以守黃中，非謫居海外，安得此慶耶洒擦？東坡居士記椿争。
◎志林五十五條·疾病
○子瞻患赤眼
余患赤目，或言不可食膾熟嫩。余欲聽之秦踪，而口不可，曰：“我與子為口掸茅，彼與子為眼椅邓，彼何厚，我何泵潦ā景馁？以彼患而廢我食，不可陵且〔蒙”子瞻不能決∧焦海口謂眼曰：“他日我┲，汝視物吾不禁也茬底。”管仲有言：“畏威如疾，民之上也元潘；從懷如流馁菜，民之下也∽钆溃”又曰：“燕安鴆毒涉馁，不可懷也“拢”《禮》曰：“君子莊敬日強烤送，安肆日偷】访酰”此語乃當(dāng)書諸紳帮坚，故余以“畏威如疾”為私記云。
○治眼齒
前日互艾，與歐陽叔弼试和、晁無咎、張文潛同在戒壇纫普。余病目昏阅悍，將以熱水洗之。文潛曰：“目忌點洗。目有病节视，當(dāng)存之晦墙，齒有病，當(dāng)勞之肴茄，不可同也晌畅。又記魯直語云：‘眼惡剔決，齒便漱潔’寡痰。治目當(dāng)如治民抗楔，治齒當(dāng)如治軍，治民當(dāng)如曹參之治齊拦坠，治軍當(dāng)如商鞅之治秦连躏。頗有理，故追錄之贞滨。
◎志林五十五條·夢寐
○記夢參寥茶詩
昨夜夢參寥師攜一軸詩見過入热，覺而記其《飲茶詩》兩句云：“寒食清明都過了，石泉槐火一時新晓铆∩琢迹”夢中問：“火固新矣，泉何故新骄噪？”答曰：“俗以清明淘井尚困。”當(dāng)續(xù)成詩链蕊，以記其事事甜。
○記夢賦詩
軾初自蜀應(yīng)舉京師，道過華清宮滔韵，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》逻谦，覺而記之。今書贈何山潘大臨老陪蜻，云：“百疊漪漪水皺邦马，六銖縱縱云輕。植立含風(fēng)廣殿囱皿，微聞環(huán)佩搖聲勇婴。”元豐五年十月七日嘱腥。
○記子由夢
元豐八年正月旦日耕渴，子由夢李士寧，草草為具齿兔，夢中贈一絕句云：“先生惠然肯見客橱脸，旋買雞豚旋烹炙础米。人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無吃添诉∑ㄉ＃”明年閏二月六日為予道之，書以遺過子栏赴。
○記子由夢塔
明日兄之生日蘑斧，昨夜夢與弟同自眉入京，行利州峽须眷，路見二僧竖瘾，其一僧須發(fā)皆深青，與同行花颗。問其向去災(zāi)福捕传，答云：“向去甚好，無災(zāi)扩劝∮孤郏”問其京師所需，“要好朱砂五六錢棒呛∧羰荆”又手擎一小卯塔，云：“中有舍利条霜〈呤玻”兄接得，卯塔自開宰睡，其中舍利燦然如花，兄與弟請吞之气筋。僧遂分為三分拆内，僧先吞，兄弟繼吞之宠默，各一兩麸恍，細(xì)大等，皆明瑩而白搀矫，亦有飛迸空中者抹沪。僧言：“本欲起塔，卻吃了瓤球！”弟云：“吾三人肩上各置一小塔便了融欧。”兄言：“吾等三人卦羡，便是三所無縫塔噪馏÷蟮剑”僧笑，遂覺欠肾。覺后胸中噎噎然瓶颠，微似含物。夢中甚明刺桃，故閑報為笑耳粹淋。書遺子由。
○夢中作祭春牛文
元豐六年十二月二十七日瑟慈，天欲明桃移，夢數(shù)吏人持紙一幅，其上題云：“請《祭春牛文》封豪。予取筆疾書其上谴轮，云：“三陽既至，庶草將興吹埠，爰出土牛第步，以戒農(nóng)事。衣被丹青之好缘琅，本出泥涂粘都；成毀須臾之間，誰為喜慍刷袍？”吏微笑曰：“此兩句復(fù)當(dāng)有怒者翩隧。”旁一吏云：“不妨呻纹，此是喚醒他堆生。”
○夢中論左傳
元六年十一月十九日五更雷酪，夢數(shù)人論《左傳》淑仆，云：“《祈招》之詩固善諷，然未見所以感切穆王之心哥力，已其車轍馬跡之意者蔗怠。”有答者曰：“以民力從王事吩跋，當(dāng)如飲酒寞射，適于饑飽之度而已。若過于醉飽锌钮，則民不堪命桥温，王不獲沒矣≡冢”覺而念其言似有理策治，故錄之脓魏。
○夢中作靴銘
軾ヘ武林日，夢神宗召入禁中通惫，宮女圍侍茂翔，一紅衣女童捧紅靴一只，命軾銘之履腋。覺而記其一聯(lián)云：“寒女之絲珊燎，銖積寸累；天步所臨遵湖，云蒸雷起悔政。”既畢進(jìn)御延旧，上極嘆其敏谋国，使宮女送出。睇示裙帶間有六言詩一首迁沫，云：“百疊漪漪風(fēng)皺芦瘾，六珠縱縱云輕。植立含風(fēng)廣殿集畅，微聞環(huán)佩搖聲近弟。”
○記夢
予嘗夢客有攜詩相過者挺智，覺而記其一詩云：“道惡賊其身祷愉，忠先愛厥親。誰知畏九折赦颇，亦自是忠臣二鳄。”文有數(shù)句若銘贊者媒怯，云：“道之所以成泥从，不害其耕；德之所以修沪摄，不賊其牛∩春妫”
予在黃州杨拐，夢至西湖上，夢中亦知其為夢也擂啥。湖上有大殿三重哄陶，其東一殿題其額云“彌勒下生〔负”夢中云：“是仆昔年所書屋吨⊙寻”眾僧往來行道，太半相識至扰，辨才鳍徽、海月皆在，相見驚異敢课。仆散衫策杖阶祭，謝諸人曰：“夢中來游，不及冠帶直秆”裟迹”既覺，亡之圾结。明日得芝上人信瑰剃，乃復(fù)理前夢，因書以寄之筝野。
宣德郎晌姚、廣陵郡王完大小學(xué)教授眉山任伯雨德公，喪其母呂夫人遗座，六十四日號踴稍間舀凛，欲從事于佛⊥窘或勸誦《金光明經(jīng)》猛遍，具言世所傳本多誤，惟咸平六年刊行者最為善本号坡，又備載張居道再生事懊烤。德公欲訪此本而不可得，方苫臥柩前宽堆，而外甥進(jìn)士師續(xù)假寐于側(cè)腌紧，忽驚覺曰：“吾夢至相國寺東門，有鬻姜者云：‘有此經(jīng)畜隶”诶撸’夢中問曰：‘非咸平六年本乎？’曰：‘然籽慢〗牛’‘有《居道傳》乎？’曰：‘然箱亿□诵浚’此大非夢也！”德公大驚届惋，即使續(xù)以夢求之髓帽，而獲睹鬻姜者之狀菠赚，則夢中所見也。德公舟行扶柩歸葬于蜀郑藏，余方眨嶺外衡查，遇吊德公楚、泗間译秦，乃為之記峡捡。
昨日夢有人告我云：“如真饗佛壽，識妄吃天廚筑悴∶亲荆”予甚領(lǐng)其意「罅撸或曰：“真即饗佛壽砚婆，不妄吃天廚？”予曰：“真即是佛突勇，不妄即是天装盯，何但饗而吃之乎？”其人甚可予言甲馋。
○夢南軒
元八年八月十一日將朝尚早埂奈，假寐，夢歸谷行宅定躏，遍歷蔬圃中账磺。已而坐于南軒，見莊客數(shù)人方運土塞小池痊远，土中得兩蘆菔根垮抗，客喜食之。予取筆作一篇文碧聪，有數(shù)句云：“坐于南軒冒版，對修竹數(shù)百，野鳥數(shù)千逞姿〈俏耍”既覺，惘然思之滞造。南軒欲间，先君名之曰“來風(fēng)”者也。
○措大吃飯
有二措大相與言志断部，一云：“我平生不足惟飯與睡耳，他日得志班缎，當(dāng)飽吃飯了便睡蝴光，睡了又吃飯她渴。”一云：“我則異于是蔑祟，當(dāng)吃了又吃趁耗，何暇復(fù)睡耶！”吾來廬山疆虚，聞馬道士嗜睡苛败，于睡中得妙。然吾觀之径簿，終不如彼措大得吃飯三昧也罢屈。
○題李巖老
南岳李巖老好睡，眾人食飽下棋篇亭，巖老輒就枕缠捌，閱數(shù)局乃一展轉(zhuǎn)，云（一本云字下曰我始一局）：“君幾局矣译蒂？東坡曰：“巖老常用四腳棋盤曼月，只著一色黑子。昔與邊韶敵手柔昼，今被陳摶饒先哑芹。著時自有輸贏，著了并無一物捕透〈献耍”歐陽公詩云：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花激率。棋罷不知人換世咳燕，酒闌無奈客思家∑固桑”殆是類也招盲。
◎志林五十五條·學(xué)問
○記六一語
頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之嘉冒，云：“無它術(shù)曹货，惟勤讀書而多為之，自工讳推。世人患作文字少顶籽，又懶讀書，每一篇出银觅，即求過人礼饱，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之镊绪≡确”此公以其嘗試者告人，故尤有味蝴韭。
◎志林五十五條·命分
○退之平生多得謗譽
退之詩云：“我生之辰够颠，月宿直斗￠”乃知退之磨蝎為身宮履磨，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽庆尘，殆是同病也剃诅。
○馬夢得同歲
馬夢得與仆同歲月生，少仆八日减余。是歲生者综苔，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠位岔。即吾二人而觀之如筛，當(dāng)推夢得為首。
○人生有定分
吾無求于世矣抒抬，所須二頃田以足饣粥耳杨刨，而所至訪問，終不可得擦剑。豈吾道方艱難妖胀，無適而可耶？抑人生自有定分惠勒，雖一飽亦如功名富貴不可輕得也赚抡？
◎志林五十五條·送別
○別子開
子開將往河北，相度河寧纠屋。以冬至前一日被旨涂臣，過節(jié)遂行。仆以節(jié)日來賀售担，且別之赁遗，留飲數(shù)盞，頹然竟醉族铆。案上有此佳紙岩四，故為作草，露書數(shù)紙哥攘。遲其北還剖煌，則又春矣材鹦，當(dāng)為我置酒蟹山藥桃杏，是時當(dāng)復(fù)從公飲也末捣。
○曇秀相別
曇秀來惠州見予侠姑，將去，予曰：“山中見公還箩做，必求一物，何以與之妥畏？”秀曰：“鵝城清風(fēng)邦邦，鶴嶺明月，人人送與醉蚁，只恐它無著處燃辖。”予曰：“不如將幾紙字去网棍，每人與一紙黔龟，但向道：此是言《法華》書里頭有災(zāi)福±溺瑁”
○別王子直
紹圣元年十月三日氏身，始至惠州，寓于嘉寺松風(fēng)亭惑畴，杖履所及蛋欣，雞犬相識。明年如贷，遷于合江之行館陷虎，得江樓豁徹之觀，忘幽谷窈窕之趣杠袱，未見其所休戚尚猿，嶠南、江北何以異也楣富！虔州鶴田處士王原子直不遠(yuǎn)千里訪予于此凿掂，留七十日而去。東坡居士書菩彬。
○別石塔
石塔別東坡缠劝，予云：“經(jīng)過草草，恨不一見石塔骗灶〔夜В”塔起立云：“遮著是磚浮圖耶？”予云：“有縫塔耙旦⊥严郏”塔云：“若無縫萝究，何以容世間螻蟻？”予首肯之锉罐。
○別姜君
元符己卯閏九月帆竹，瓊本姜君來儋耳，日與予相從脓规，庚辰三月乃歸栽连。無以贈行，書柳子厚《飲酒》侨舆、《讀書》二詩秒紧，以見別意。子歸挨下，吾無以遣日熔恢，獨此二事日相與往還耳。二十一日書臭笆。
○別文甫子辯
仆以元豐三年二月一日至黃州叙淌，時家在南都，獨與兒子邁來愁铺，郡中無一人舊識者鹰霍。時時策杖在江上，望云濤渺然帜讲，亦不知有文甫兄弟在江南也衅谷。居十余日，有長髯者惠然見過似将，乃文甫之弟子辯获黔。留語半日，云：“迫寒食在验，且歸東湖玷氏。”仆送之江上腋舌，微風(fēng)細(xì)雨盏触，葉舟橫江而去。仆登夏奧尾高邱以望之块饺，仿佛見舟及武昌赞辩，步乃還。爾后遂相往來授艰，及今四周歲辨嗽，相過殆百數(shù)。遂欲買田而老焉淮腾，然竟不遂糟需。近忽量移臨汝屉佳，念將復(fù)去，而后期未可必洲押。感物凄然武花，有不勝懷。浮屠不三宿桑下者杈帐，有以也哉体箕。七年三月九日。
關(guān)鍵詞：蘇軾集
