哀公問于孔子曰：「大禮何如？君子之言禮撬码，何其尊也儿倒？」孔子曰：「丘也小人，不足以知禮呜笑》蚍瘢」君曰：「否！吾子言之也叫胁』舜龋」孔子曰：「丘聞之：民之所由生，禮為大驼鹅。非禮無以節(jié)事天地之神也微谓，非禮無以辨君臣上下長幼之位也森篷，非禮無以別男女父子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也豺型；君子以此之為尊敬然仲智。然后以其所能教百姓，不廢其會節(jié)姻氨。有成事钓辆，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣。其順之肴焊，然后言其喪算前联，備其鼎俎，設(shè)其豕臘娶眷，修其宗廟似嗤，歲時(shí)以敬祭祀，以序宗族届宠。即安其居烁落，節(jié)丑其衣服，卑其宮室席揽，車不雕幾顽馋，器不刻鏤，食不貳味幌羞，以與民同利寸谜。昔之君子之行禮者如此∈翳耄」
公曰：「今之君子胡莫行之也熊痴？」孔子曰：「今之君子，好實(shí)無厭聂宾，淫德不倦果善，荒怠傲慢，固民是盡系谐，午其眾以伐有道巾陕；求得當(dāng)欲，不以其所纪他。昔之用民者由前鄙煤，今之用民者由后。今之君子莫為禮也茶袒√莞眨」
孔子侍坐于哀公，哀公曰：「敢問人道誰為大薪寓？」孔子愀然作色而對曰：「君之及此言也亡资，百姓之德也澜共！固臣敢無辭而對？人道锥腻，政為大嗦董。」公曰：「敢問何謂為政旷太？」孔子對曰：「政者正也展懈。君為正，則百姓從政矣供璧。君之所為，百姓之所從也冻记。君所不為睡毒，百姓何從？」公曰：「敢問為政如之何冗栗？」孔子對曰：「夫婦別演顾，父子親，君臣嚴(yán)隅居。三者正钠至，則庶物從之矣√ピ矗」公曰：「寡人雖無似也棉钧，愿聞所以行三言之道，可得聞乎涕蚤？」孔子對曰：「古之為政宪卿，愛人為大；所以治愛人万栅，禮為大佑钾；所以治禮，敬為大烦粒；敬之至矣休溶，大昏為大。大昏至矣扰她！大昏既至兽掰，冕而親迎，親之也义黎。親之也者禾进，親之也。是故廉涕，君子興敬為親泻云；舍敬艇拍，是遺親也。弗愛不親宠纯；弗敬不正卸夕。愛與敬，其政之本與婆瓜！」
公曰：「寡人愿有言快集。然冕而親迎，不已重乎廉白？」孔子愀然作色而對曰：「合二姓之好个初，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主猴蹂，君何謂已重乎院溺？」公曰：「寡人固！不固磅轻，焉得聞此言也珍逸。寡人欲問，不得其辭聋溜，請少進(jìn)谆膳！」孔子曰：「天地不合，萬物不生撮躁。大昏漱病，萬世之嗣也，君何謂已重焉馒胆！」孔子遂言曰：「內(nèi)以治宗廟之禮缨称，足以配天地之神明；出以治直言之禮祝迂，足以立上下之敬睦尽。物恥足以振之，國恥足以興之型雳。為政先禮当凡。禮，其政之本與纠俭！」孔子遂言曰：「昔三代明王之政沿量，必敬其妻子也，有道冤荆。妻也者朴则，親之主也，敢不敬與钓简？子也者乌妒，親之后也汹想，敢不敬與？君子無不敬也撤蚊，敬身為大古掏。身也者，親之枝也侦啸，敢不敬與槽唾？不能敬其身，是傷其親光涂；傷其親庞萍，是傷其本；傷其本忘闻，枝從而亡挂绰。三者，百姓之象也服赎。身以及身，子以及子交播，妃以及妃重虑，君行此三者，則愾乎天下矣秦士，大王之道也缺厉。如此，國家順矣隧土√嵴耄」
公曰：「敢問何謂敬身？」孔子對曰：「君子過言曹傀，則民作辭辐脖；過動，則民作則皆愉。君子言不過辭嗜价，動不過則，百姓不命而敬恭幕庐，如是久锥，則能敬其身；能敬其身异剥，則能成其親矣瑟由。」公曰：「敢問何謂成親冤寿？」孔子對曰：「君子也者歹苦，人之成名也青伤。百姓歸之名，謂之君子之子暂氯。是使其親為君子也潮模，是為成其親之名也已！」孔子遂言曰：「古之為政痴施，愛人為大擎厢。不能愛人，不能有其身辣吃；不能有其身动遭，不能安土；不能安土神得，不能樂天厘惦；不能樂天，不能成其身哩簿∠叮」
公曰：「敢問何謂成身？」孔子對曰：「不過乎物节榜∠勐辏」公曰：「敢問君子何貴乎天道也？」孔子對曰：「貴其『不已』宗苍。如日月東西相從而不已也稼稿，是天道也；不閉其久讳窟，是天道也让歼；無為而物成，是天道也丽啡；已成而明谋右，是天道也÷瞪希」公曰：「寡人蠢愚倚评，冥煩子志之心也×笥瑁」孔子蹴然辟席而對曰：「仁人不過乎物天梧，孝子不過乎物。是故霞丧，仁人之事親也如事天呢岗，事天如事親，是故孝子成身『笤ィ」公曰：「寡人既聞此言也悉尾，無如后罪何？」孔子對曰：「君之及此言也挫酿，是臣之福也构眯。」
關(guān)鍵詞：禮記,哀公問
哀公問于孔子說：“大禮究竟是怎么一回事早龟？君子在談到禮的時(shí)候惫霸，為什么態(tài)度是那樣地恭敬？”孔子回答說：“我孔丘只是一個(gè)普通百姓葱弟，沒有資格來談?wù)摱Y壹店。”哀公說：“不要客氣芝加。請您一定講一講硅卢。”孔子說：“本人聽說：人活這一輩子藏杖，最要緊的就是禮将塑。沒有禮，就無法按照一定的規(guī)矩敬奉天地之間的鬼神蝌麸；沒有禮抬旺，就無法辨明君臣、上下祥楣、長幼的地位；沒有禮汉柒，就無法區(qū)別男女误褪、父子、兄弟之間的親屬關(guān)系碾褂，以及姻親兽间、朋友之間交情的厚薄正塌；因此之故嘀略，君子在談到禮的時(shí)候，就態(tài)度十分恭敬乓诽。然后才盡其所能來教導(dǎo)百姓帜羊，使他們不失時(shí)節(jié)地按禮行事。有了成效鸠天，然后再講究什么樣的人使用什么樣的宮室雕刻讼育、用什么樣的族旗、穿什么樣的禮服，以區(qū)別尊卑上下等級的不同奶段。百姓既都順從君子的領(lǐng)導(dǎo)饥瓷，然后給他們講解喪葬之禮，使他們準(zhǔn)備好鼎姐之類的祭器痹籍，準(zhǔn)備好豬肉干肉之類的祭品呢铆，修建宗廟，逢年過節(jié)蹲缠，虔敬地按時(shí)祭祀棺克，并借以排好族人的輩分。此后吼砂，就教導(dǎo)他們在合適的地方安居逆航，穿適合自己身份的衣服，住的房子不要太高大渔肩，乘的車子不要雕飾什么圖案因俐，用的器物不要雕飾什么花紋，吃飯也不要太講究周偎，不但教導(dǎo)百姓如此抹剩，君子自己也不能奢侈，以與民同利蓉坎。從前的君子就是這樣行禮的澳眷。”
哀公聽了這話就問道：“現(xiàn)在的君子為什么不這樣作呢蛉艾？”孔子說：“現(xiàn)在的君子钳踊，好色之心滿足不了，品行惡劣而不知自律勿侯，荒淫怠惰傲慢拓瞪，搜刮民財(cái)而沒有限制，強(qiáng)奸民意而征伐有道之國助琐，為了滿足自己的欲望而不擇手段祭埂。從前的君子對百姓是按照前一段話去做，現(xiàn)在的君子卻是按照后二段話去做兵钮，所以說蛆橡，現(xiàn)在的君子是不講究禮的呀！''
孔子陪坐在哀公身邊掘譬。哀公問道：“請問泰演，在做人的所有道理之中，哪一條最重要葱轩？”孔子聽了以后肅然動容地回答道：“您問到這句話粥血，真是百姓的福氣柏锄。所以雖然我知道得很少也敢于不加謙讓地回答：在做人的道理中，‘政’這一條最重要复亏≈和蓿”
哀公問道：“請問什么叫做‘為政’?'’孔子回答說：“所謂政，就是‘正’的意思缔御。國君自身正抬闷，那么老百姓也就跟著正了。國君的所作所為耕突，就是老百姓的榜樣笤成。國君所不做的事，老百姓自然也不會去做眷茁】挥荆”哀公又問：“請問應(yīng)該怎樣去為政呢？”孔子回答道：“夫婦有別上祈，父子相親培遵，君臣相敬，這三件事做好了登刺，所有的其他事情也就跟著做好了籽腕。”哀公說：“寡人雖然不肖纸俭，卻很愿意聽一聽做好這三件事的辦法皇耗。可以講一講嗎揍很？”孔子回答說：“古人的為政郎楼，把愛護(hù)他人看得最重要。要做到愛護(hù)他人窒悔，禮最重要箭启。、一要做到禮蛉迹，敬最重要。要做到不折不扣的敬放妈，大昏最重要北救。大昏是最最重要的了！大昏的曰子來到芜抒，‘要戴著禮帽穿著禮服親自去迎娶珍策，這是表示親她的意思。所謂親她宅倒，實(shí)質(zhì)上就是尊敬她攘宙。所以君子以尊敬為親，拋開尊敬也就是拋開了親。沒有愛也就沒有親蹭劈，沒有敬也就沒有正疗绣。愛與敬，大概就是為政的根本問題吧铺韧！”
哀公說：“寡人想插問一句話多矮。戴著禮帽穿著禮服去親自迎娶，這是不是顯得太隆重了哈打？”孔子肅然動容地回答說：“大昏是為了撮合兩家的好事塔逃，傳宗接代，以繼承先圣的事業(yè)料仗，以為天地湾盗、宗廟、社櫻的主人立轧，您怎么說這樣作是太隆重了呢格粪？”哀公說：“寡人孤陋寡聞。如果不是孤陋寡聞肺孵，也就聽不到您這一番高論了匀借。我還想問，但又不知如何措辭平窘，請您繼續(xù)講下去吧吓肋。”孔子就接著說：“陰陽不互相交合瑰艘，萬物就不會出生是鬼。大昏就是要傳宗接代，繼承萬世之業(yè)紫新，您怎么說這樣作是太隆重了呢均蜜？”孔子接著說：“大昏以后，在家庭內(nèi)芒率，夫婦共同主持宗廟祭祀之禮囤耳，其身份足以與夭地之神明相般配；在朝廷上偶芍，夫婦共同發(fā)布政令充择，足以確立上上臣子出了錯(cuò)誤，可以用禮糾正匪蟀；國君出了錯(cuò)誤椎麦，可為政要把禮放在首要位置，禮大概就是為政的根本敬救尊補(bǔ)的禮用下以問題吧材彪！”孔子又接著說：“從前三代賢明天子的為政观挎，一定要尊敬他的妻與子琴儿，這是很有道理的。所謂妻嘁捷，乃是供養(yǎng)父母生前身后的家庭主婦造成，敢不尊敬嗎？所謂子普气，乃是父母的后代谜疤，敢不尊敬嗎？君子無所不用其敬现诀，但尊敬自身卻是最重要的夷磕。因?yàn)樽陨砟耸歉改干龅闹θ~，敢不尊敬嗎仔沿？不能尊敬自身坐桩，也就是傷害自己的父母。傷害自己的義母封锉，也就是傷害自己的根本绵跷。傷害自己的根本，枝葉也就跟著死掉成福。自身碾局、妻、子奴艾，這三者也是百姓的象征净当。由尊敬自身推廣到尊敬百姓的自身，由尊敬自己的妻推廣到尊敬百姓的妻蕴潦，由尊敬自己的子推廣到尊敬百姓的子像啼，國君如果能夠做到這三條，則普天之下人人都可以受到尊敬了潭苞。從前的太王就是這樣做的忽冻。能這樣做，國家就好治理了此疹∩希”
哀公問道：“請間什么叫做尊敬自身呢？”孔子回答說：“君子說錯(cuò)的話蝗碎，老百姓就會當(dāng)作圣旨湖笨；君子做錯(cuò)的事，’老百姓也會當(dāng)作榜樣衍菱。君子如果能夠不說錯(cuò)話，不作錯(cuò)事肩豁，老百姓就會不待命令而做到恭敬脊串。如此這般地做了辫呻，就是能夠尊敬自身了。能夠尊敬自身琼锋，也就是給父母臉上爭光了放闺。”
哀公問道：“什么叫做給父母臉上爭光缕坎？”孔子回答說：“所謂‘君子’怖侦，是人的一種美名。百姓送他這樣一個(gè)稱呼谜叹，說他是匾寝、‘君子之子’，這也就是使其父母成為君子了荷腊，這就是給他的父母爭得美名了艳悔。”孔子又接著說道：“古人的為政女仰，把愛人看得最重要猜年。不能愛人，人將害己疾忍，這樣就不能保護(hù)自身乔外。不能保護(hù)自身，就不能安居樂業(yè)一罩。不能安居樂業(yè)杨幼，就難免不怨天尤人。怨天尤人擒抛，就不能成就自身推汽。”
哀公問道：“請間什么叫做成就自身歧沪？”孔子回答說：“凡事都不做錯(cuò)歹撒，就叫成就自身≌锇”哀公又問道：“請問君子為什么那祥地看重天道呢暖夭？”孔子回答說：“看重它的永不止息，就好像曰月的東升西落永不止息撵孤，這就是天道迈着。看重它的開通無阻邪码，保持永久裕菠，這就是天道”兆ǎ看重它的無所作為而萬物皆成奴潘，這就是天道旧烧。看重它的萬物皆成而又明明白白画髓，這就是天道掘剪。”
哀公說：“寡人愚蠢不開竅奈虾，這是您心里有數(shù)的夺谁，所以請您多加指教∪馕ⅲ”孔子聞聽此言就連忙離開座位慚愧不安地說：“仁人凡事不犯錯(cuò)誤匾鸥，孝子凡事不犯錯(cuò)誤。所以仁人的孝敬父母如同孝敬上天浪册。敬愛上天如同敬愛父母扫腺，所以孝子能夠成就自身〈逑螅”哀公說：“寡人很高興聽到您這一番高論笆环，只是擔(dān)心以后再犯了錯(cuò)誤怎么辦？”孔子回答說：“您能講出這樣的話厚者，真是作臣子的福氣霸炅印！”
