疾病奶躯，外內(nèi)皆掃。君大夫徹縣亿驾，士去琴瑟嘹黔。寢東首于北牖下。廢床莫瞬。徹褻衣儡蔓，加新衣，體一人疼邀。男女改服喂江。屬纊以俟絕氣。男子不死于婦人之手旁振，婦人不死于男子之手获询。君夫人卒于路寢，大夫世婦卒于適寢拐袜，內(nèi)子未命吉嚣，則死于下室。遷尸于寢阻肿，士士之妻皆死于寢瓦戚。
復(fù)沮尿，有林麓丛塌，則虞人設(shè)階；無林麓畜疾，則狄人設(shè)階赴邻。小臣復(fù)，復(fù)者朝服啡捶。君以卷姥敛，夫人以屈狄；大夫以玄赪瞎暑，世婦以襢衣彤敛；士以爵弁，士妻以稅衣了赌。皆升自東榮墨榄，中屋履危，北面三號勿她，衣投于前袄秩，司命受之，降自西北榮。其為賓之剧，則公館復(fù)郭卫，私館不復(fù)；其在野背稼，則升其乘車之左轂而復(fù)贰军。復(fù)衣不以衣尸，不以斂雇庙。婦人復(fù)谓形，不以袡。凡復(fù)疆前，男子稱名寒跳，婦人稱字。唯哭先復(fù)竹椒，復(fù)而后行死事童太。
始卒，主人啼胸完，兄弟哭书释，婦人哭踴。既正尸赊窥，子坐于東方爆惧，卿大夫父兄子姓立于東方，有司庶士哭于堂下北面锨能；夫人坐于西方扯再，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方，外命婦率外宗哭于堂上北面址遇。大夫之喪熄阻，主人坐于東方，主婦坐于西方倔约，其有命夫命婦則坐秃殉，無則皆立。士之喪浸剩，主人父兄子姓皆坐于東方钾军，主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者绢要，主人二手承衾而哭吏恭。
君之喪，未小斂袖扛，為寄公國賓出砸泛；大夫之喪十籍，未小斂，為君命出唇礁；士之喪勾栗，于大夫不當斂而出。凡主人之出也盏筐，徒跣扱衽拊心围俘，降自西階。君拜寄公國賓于位琢融；大夫于君命界牡，迎于寢門外，使者升堂致命漾抬，主人拜于下宿亡；士于大夫親吊則與之哭；不逆于門外，夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出雷滋，士妻不當斂，則為命婦出圈匆。
小斂，主人即位于戶內(nèi)捏雌，主婦東面跃赚，乃斂。卒斂性湿，主人馮之踴纬傲，主婦亦如之。主人袒說髦窘奏，括發(fā)以麻嘹锁，婦人髽葫录，帶麻于房中着裹。徹帷，男女奉尸夷于堂米同，降拜：君拜寄公國賓骇扇，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜面粮；夫人亦拜寄公夫人于堂上少孝，大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜眾賓于堂上熬苍。主人即位稍走，襲帶绖踴─－母之喪袁翁，即位而免，乃奠婿脸。吊者襲裘粱胜，加武帶绖，與主人拾踴狐树。君喪焙压，虞人出木角，狄人出壺抑钟，雍人出鼎涯曲，司馬縣之，乃官代哭在塔，大夫官代哭不縣壺幻件，士代哭不以官。君堂上二燭蛔溃、下二燭傲武，大夫堂上一燭、下二燭城榛，士堂上一燭揪利、下一燭。賓出徹帷狠持∨蔽唬哭尸于堂上，主人在東方喘垂，由外來者在西方甜刻，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂正勒，下堂不哭得院；男子出寢門見人不哭。其無女主章贞，則男主拜女賓于寢門內(nèi)祥绞；其無男主，則女主拜男賓于阼階下鸭限。子幼蜕径，則以衰抱之，人為之拜败京；為后者不在兜喻，則有爵者辭，無爵者人為之拜赡麦。在竟內(nèi)則俟之朴皆，在竟外則殯葬可也帕识。喪有無后，無無主遂铡。
君之喪：三日渡冻，子、夫人杖忧便，五日既殯族吻，授大夫世婦杖。子珠增、大夫?qū)嬮T之外杖超歌，寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖蒂教，即位則使人執(zhí)之巍举。子有王命則去杖，國君之命則輯杖凝垛，聽卜有事于尸則去杖懊悯。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖梦皮。大夫之喪：三日之朝既殯炭分，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖剑肯，大夫之命則輯杖捧毛；內(nèi)子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖让网。士之喪：二日而殯呀忧，三日而朝，主人杖溃睹，婦人皆杖而账。于君命夫人之命如大夫，于大夫世婦之命如大夫因篇。子皆杖泞辐，不以即位。大夫士哭殯則杖惜犀，哭柩則輯杖铛碑。棄杖者狠裹，斷而棄之于隱者虽界。
始死，遷尸于床涛菠，幠用斂衾莉御，去死衣撇吞，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾礁叔，君大夫士一也牍颈。
管人汲，不說繘琅关、屈之煮岁，盡階不升堂，授御者涣易；御者入曰：小臣四人抗衾，御者二人浴新症，浴水用盆步氏，沃水用枓，浴用絺巾徒爹，挋用浴衣荚醒，如它日；小臣爪足隆嗅，浴余水棄于坎界阁。其母之喪，則內(nèi)御者抗衾而浴胖喳。管人汲铺董，授御者，御者差沐于堂上－─君沐粱禀晓，大夫沐稷精续，士沐粱。甸人為垼于西墻下粹懒，陶人出重鬲重付，管人受沐，乃煮之凫乖，甸人取所徹廟之西北厞薪确垫，用爨之。管人授御者沐帽芽，乃沐删掀；沐用瓦盤，挋用巾导街，如它日披泪，小臣爪手翦須，濡濯棄于坎搬瑰。君設(shè)大盤造冰焉款票，大夫設(shè)夷盤造冰焉控硼，士并瓦盤無冰，設(shè)床襢笫艾少，有枕卡乾。含一床，襲一床遷尸于堂又一床缚够，皆有枕席－─君大夫士一也幔妨。
君之喪，子谍椅、大夫陶冷、公子、眾士皆三日不食毯辅。子埂伦、大夫、公子食粥思恐，納財沾谜，朝一溢米，莫一溢米胀莹，食之無算基跑；士疏食水飲，食之無算描焰；夫人世婦諸妻皆疏食水飲媳否，食之無算。大夫之喪荆秦，主人室老子姓皆食粥篱竭；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲步绸。士亦如之掺逼。既葬，主人疏食水飲瓤介，不食菜果吕喘；婦人亦如之。君大夫士一也刑桑。練而食菜果氯质，祥而食肉。食粥于盛不盥祠斧，食于篹者盥闻察。食菜以酰醬，始食肉者先食干肉，始飲酒者先飲醴酒蜓陌。期之喪觅彰，三不食吩蔑；食：疏食水飲钮热，不食菜果，三月既葬烛芬，食肉飲酒隧期。期終喪，不食肉赘娄，不飲酒仆潮，父在為母，為妻遣臼。九月之喪性置，食飲猶期之喪也，食肉飲酒揍堰，不與人樂之鹏浅。五月三月之喪，壹不食再不食可也屏歹。比葬隐砸，食肉飲酒，不與人樂之蝙眶。叔母季希、世母、故主幽纷、宗子食肉飲酒式塌。不能食粥，羹之以菜可也友浸；有疾珊搀，食肉飲酒可也。五十不成喪尾菇，七十唯衰麻在身境析。既葬，若君食之則食之派诬；大夫父之友食之則食之矣劳淆。不辟粱肉，若有酒醴則辭默赂。
小斂于戶內(nèi)沛鸵，大斂于阼。君以簟席，大夫以蒲席曲掰，士以葦席疾捍。小斂：布絞，縮者一栏妖，橫者三乱豆。君錦衾，大夫縞衾吊趾，士緇衾宛裕，皆一。衣十有九稱论泛，君陳衣于序東揩尸；大夫士陳衣于房中；皆西領(lǐng)北上屁奏。絞紟不在列岩榆。大斂：布絞，縮者三坟瓢，橫者五勇边，布紟二衾。君大夫士一也载绿。君陳衣于庭粥诫，百稱，北領(lǐng)西上崭庸；大夫陳衣于序東怀浆，五十稱，西領(lǐng)南上怕享；士陳衣于序東执赡，三十稱，西領(lǐng)南上函筋。絞紟如朝服沙合，絞一幅為三、不辟跌帐，紟五幅首懈、無紞。小斂之衣谨敛，祭服不倒究履。君無襚，大夫士畢主人之祭服脸狸；親戚之衣最仑，受之不以即陳藐俺。小斂，君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾泥彤；大斂欲芹，君大夫士祭服無算，君褶衣褶衾吟吝，大夫士猶小斂也菱父。袍必有表，不禪爸黄，衣必有裳滞伟，謂之一稱揭鳞。凡陳衣者實之篋炕贵，取衣者亦以篋升，降者自西階野崇。凡陳衣称开、不詘，非列采不入乓梨，絺绤纻不入鳖轰。
凡斂者袒，遷尸者襲扶镀。君之喪蕴侣，大胥是斂，眾胥佐之臭觉；大夫之喪昆雀，大胥侍之，眾胥是斂蝠筑；士之喪狞膘，胥為侍，士是斂什乙。小斂大斂挽封，祭服不倒，皆左衽結(jié)絞不紐臣镣。斂者既斂必哭辅愿。士與其執(zhí)事則斂，斂焉則為之壹不食忆某。凡斂者六人点待。君錦冒黼殺，綴旁七褒繁；大夫玄冒黼殺亦鳞，綴旁五；士緇冒赪殺，綴旁三燕差。凡冒質(zhì)長與手齊遭笋，殺三尺，自小斂以往用夷衾徒探，夷衾質(zhì)殺之瓦呼，裁猶冒也。君將大斂测暗，子弁绖央串，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西碗啄，北面東上质和，父兄堂下北面，夫人命婦尸西東面稚字，外宗房中南面饲宿。小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾衣胆描，士盥于盤瘫想，上士舉遷尸于斂上。卒斂昌讲，宰告国夜，子馮之踴，夫人東面亦如之短绸。大夫之喪车吹，將大斂，既鋪絞紟衾衣鸠按。君至礼搁，主人迎，先入門右目尖，巫止于門外馒吴，君釋菜，祝先入升堂瑟曲，君即位于序端饮戳，卿大夫即位于堂廉楹西，北面東上洞拨；主人房外南面扯罐，主婦尸西，東面烦衣。遷尸歹河，卒斂掩浙，宰告，主人降秸歧，北面于堂下厨姚，君撫之，主人拜稽顙键菱，君降谬墙、升主人馮之，命主婦馮之经备。士之喪拭抬，將大斂，君不在侵蒙，其余禮猶大夫也造虎。鋪絞紟，踴蘑志；鋪衾累奈，踴贬派；鋪衣急但，踴；遷尸搞乏，踴波桩；斂衣，踴请敦；斂衾镐躲，踴；斂絞紟侍筛，踴萤皂。
君撫大夫，撫內(nèi)命婦匣椰；大夫撫室老裆熙，撫侄娣。君大夫馮父母禽笑、妻入录、長子，不馮庶子佳镜；士馮父母僚稿、妻、長子蟀伸、庶子蚀同，庶子有子缅刽，則父母不馮其尸。凡馮尸者蠢络，父母先拷恨，妻子后。君于臣撫之谢肾，父母于子執(zhí)之腕侄，子于父母馮之，婦于舅姑奉之芦疏，舅姑于婦撫之冕杠，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟執(zhí)之酸茴。馮尸不當君所分预。凡馮尸，興必踴薪捍。
父母之喪笼痹，居倚廬、不涂酪穿，寢苫枕塊凳干，非喪事不言被济。君為廬宮之救赐，大夫士襢之。既葬柱楣只磷，涂廬不于顯者经磅。君、大夫钮追、士皆宮之预厌。凡非適子者，自未葬以于隱者為廬元媚。既葬轧叽，與人立：君言王事，不言國事惠毁；大夫士言公事犹芹，不言家事。君既葬鞠绰，王政入于國腰埂，既卒哭而服王事；大夫蜈膨、士既葬屿笼，公政入于家牺荠，既卒哭、弁绖帶驴一，金革之事無辟也休雌。既練，居堊室肝断，不與人居杈曲。君謀國政，大夫胸懈、士謀家事担扑。既祥，黝堊趣钱。祥而外無哭者涌献；禫而內(nèi)無哭者，樂作矣故也首有。禫而從御燕垃，吉祭而復(fù)寢。
期居廬井联，終喪不御于內(nèi)者卜壕，父在為母為妻；齊衰期者低矮，大功布衰九月者印叁，皆三月不御于內(nèi)。婦人不居廬军掂，不寢苫。喪父母昨悼，既練而歸蝗锥；期九月者，既葬而歸率触。公之喪终议，大夫俟練，士卒哭而歸葱蝗。大夫穴张、士父母之葬，既練而歸两曼。朔月忌日皂甘，則歸哭于宗室。諸父兄弟之喪悼凑，既卒哭而歸偿枕。父不次于子璧瞬，兄不次于弟。
君于大夫渐夸、世婦大斂焉嗤锉；為之賜則小斂焉。于外命婦墓塌，既加蓋而君至瘟忱。于士，既殯而往苫幢；為之賜酷誓，大斂焉。夫人于世婦态坦，大斂焉盐数；為之賜，小斂焉伞梯。于諸妻玫氢，為之賜，大斂焉谜诫。于大夫外命婦漾峡，既殯而往。大夫喻旷、士既殯而君往焉生逸，使人戒之，主人具殷奠之禮且预，俟于門外槽袄。見馬首，先入門右锋谐，巫止于門外遍尺，祝代之先，君釋菜于門內(nèi)涮拗。祝先升自阼階乾戏，負墉南面。君即位于阼三热。小臣二人執(zhí)戈立于前鼓择，二人立于后。擯者進就漾，主人拜稽顙呐能。君稱言，視祝而踴从藤，主人踴催跪。大夫則奠可也锁蠕。士則出俟于門外，命之反奠懊蒸，乃反奠荣倾。卒奠，主人先俟于門外骑丸，君退舌仍，主人送于門外，拜稽顙通危。君于大夫疾铸豁，三問之，在殯菊碟，三往焉节芥；士疾，壹問之逆害，在殯头镊，壹往焉。君吊則復(fù)殯服魄幕。夫人吊于大夫相艇、士，主人出迎于門外纯陨，見馬首坛芽，先入門右。夫人入翼抠，升堂即位咙轩。主婦降自西階，拜稽顙于下机久。夫人視世子而踴臭墨。奠如君至之禮。夫人退膘盖，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙尤误；主人送于大門之外不拜侠畔。大夫君不迎于門外。入即位于堂下损晤。主人北面软棺，眾主人南面；婦人即位于房中尤勋。若有君命喘落，命夫命婦之命茵宪，四鄰賓客，其君后主人而拜瘦棋。君吊稀火，見尸柩而后踴。大夫赌朋、士若君不戒而往凰狞，不具殷奠；君退必奠沛慢。
君大棺八寸赡若，屬六寸，椑四寸团甲；上大夫大棺八寸逾冬，屬六寸；下大夫大棺六寸躺苦，屬四寸身腻，士棺六寸。君里棺用朱綠圾另，用雜金鐕霸株；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐕集乔；士不綠去件。君蓋用漆，三衽三束扰路；大夫蓋用漆尤溜，二衽二束；士蓋不用漆汗唱，二衽二束宫莱。君、大夫鬊爪哩罪；實于綠中授霸；士埋之。君殯用輴际插，攢至于上碘耳，畢涂屋；大夫殯以幬框弛，攢置于西序辛辨，涂不暨于棺；士殯見衽，涂上帷之斗搞。熬指攒，君四種八筐，大夫三種六筐僻焚，士二種四筐允悦，加魚臘焉。飾棺溅呢，君龍帷三池澡屡，振容。黼荒咐旧，火三列驶鹉，黼三列。素錦褚铣墨，加偽荒室埋。纁紐六。齊伊约，五采五貝姚淆。黼翣二，黻翣二屡律，畫翣二腌逢，皆戴圭。魚躍拂池超埋。君纁戴六搏讶，纁披六。大夫畫帷二池霍殴，不振容媒惕。畫荒，火三列来庭，黻三列妒蔚。素錦褚。纁紐二月弛，玄紐二肴盏。齊，三采三貝帽衙。黻翣二叁鉴，畫翣二，皆戴綏佛寿。魚躍拂池。大夫戴前纁后玄，披亦如之冀泻。士布帷布荒常侣，一池，揄絞弹渔。纁紐二胳施，緇紐二。齊肢专，三采一貝舞肆。畫翣二，皆戴綏博杖。士戴前纁后緇椿胯，二披用纁。君葬用輇剃根，四綍二碑哩盲，御棺用羽葆。大夫葬用輇狈醉，二綍二碑廉油，御棺用茅。士葬用國車苗傅。二綍無碑抒线，比出宮，御棺用功布渣慕。凡封嘶炭，用綍去碑負引，君封以衡摇庙，大夫士以咸旱物。君命毋嘩，以鼓封卫袒；大夫命毋哭宵呛；士哭者相止也。君松槨夕凝，大夫柏槨宝穗，士雜木槨。棺槨之間码秉，君容柷逮矛，大夫容壺，士容甒转砖。君里槨虞筐须鼎，大夫不里槨鲸伴，士不虞筐。
關(guān)鍵詞：禮記,喪大記
病人病危時晋控，要把寢室內(nèi)外都打掃干凈汞窗。病人是 國君、大夫赡译，就要撤去樂懸仲吏；是士，也要把琴瑟收藏起來蝌焚。讓病人頭朝東躺在室內(nèi)北墻下裹唆。廢床，為病人脫下臟衣只洒，換上新衣许帐，由四個人分別按住病人的四肢。男女改換服裝红碑。在病人的口鼻上放點絲綿舞吭，以觀察和等待斷氣。臨終時析珊，男人不用女人侍候羡鸥，女人也不用男人侍候。國君及其夫人都應(yīng)死在正寢忠寻。大夫及其正妻都應(yīng)死于正寢惧浴。卿的妻子如果未得任命，就要死在她自己的住處奕剃，然后遷尸于正寢衷旅。士和士的妻也都應(yīng)死于正寢。
在為國君招魂時纵朋，如其境內(nèi)有山林則由虞人設(shè)梯柿顶，如其境內(nèi),沒有山林則由狄人設(shè)梯。由國君的近臣招魂操软。招魂者要身穿朝服嘁锯。為國君招魂所用的衣服，上公用哀服聂薪，侯家乘、伯用瞥服，子男用森服藏澳；為上公夫人招魂用偉衣仁锯，為侯、伯夫人用榆狄翔悠，為子业崖、男夫人用屈狄野芒。為大夫用玄衣縹裳，為大夫之妻用檀衣腻要。為士用爵棄服复罐，為士妻用稅衣。招魂者都是從東榮處登梯升屋雄家，一直上到屋脊的正中間，面朝北胀滚，揮動著招魂所用的衣服趟济，拉長聲調(diào)地呼喊三聲：“某，回來吧J”然后把招魂的衣服卷起來從前檐投下咽笼，下面一個人用竹筐接住顷编，招魂者從西北榮下來。出國訪問時死掉的剑刑，如果是住在賓館就招魂媳纬，如果是住在卿大夫之家就不招魂。如果是死在半路施掏，就上到其乘車的左毅上招魂钮惠。招魂所用的衣服，不再用來穿到死者身上七芭，也不用來做斂衣素挽。為婦人招魂，不用其嫁時所穿禮服狸驳。凡是招魂预明，男子呼喊其名，婦人則呼喊其字耙箍。只有哭泣是在招魂之前撰糠，其他善后事宜都是在招魂以后進行。
國君剛斷氣辩昆，主人哀痛嗚咽阅酪，其兄弟則放聲而哭，婦女們則邊哭邊跺腳卤材。把尸體放正以后遮斥，哭位的安排是：孝子跪在尸體的東邊，卿扇丛、大夫术吗、死者的父輩和兄弟、男姓子孫立在孝子的身后帆精。辦理喪事的官員和眾士哭于堂下较屿，面向北隧魄。夫人跪于尸體的西邊。內(nèi)命婦隘蝎、國君的姑购啄、姊妹及女姓子孫立在夫人的身后。外命婦和外宗哭于堂上室門之外嘱么，面北而立狮含。
大夫死，哭位的安排是：孝子跪在尸體東邊曼振，孝子的正妻跪在尸體西邊几迄。親屬當中的命夫、命婦可以跪冰评，非命夫映胁、命婦則皆立。士死甲雅，不但孝子可以跪在尸體東邊解孙，而且死者的父兄和男姓子孫也可以；不但孝子之妻可以跪在尸體西邊抛人，而且死者的姑弛姜、姊妹和女姓子孫也可以。凡是在室內(nèi)哭尸時函匕，孝子都是雙手抓住覆尸的被子而哭娱据，表示痛不欲生，要追隨死者而去盅惜。
國君死中剩，尚未小斂，如果此時有寄公抒寂、國賓前來吊唁结啼，孝子要出迎。大夫死屈芜，尚未小斂郊愧，如桌此時國君派人前來吊唁或送禮，孝子要出迎井佑。士死属铁，對于大夫前來吊唁，只要不是正在小斂躬翁，孝子就要出迎焦蘑。凡是孝子出迎的時候，都要光著腳盒发，把衣襟下擺掖在腰帶上例嘱，捶著胸口狡逢，從西階下堂。國君在庭中向著來吊唁的寄公拼卵、國賓拜謝奢浑。大夫?qū)τ趪蓙淼跹涞氖拐撸鰧嬮T之外迎接腋腮；使者升堂傳達國君的旨意雀彼，孝子在堂下拜謝。士對于大夫的親自來吊低葫，孝子只是在西階之下就位详羡，與大夫皆面東而哭，但不到門外迎接嘿悬。寄公夫人來吊唁時，國君夫人要出迎水泉。國君夫人派使者來大夫之家吊唁時善涨，大夫的妻子要出迎。士妻只要不是正在忙于小斂草则，都要出迎前來吊唁的大夫之妻钢拧。
小斂時，主人在門內(nèi)的東邊就位炕横，面向西源内；主婦則在門內(nèi)的西邊就位，面向東份殿，這才進行小斂膜钓。小斂畢，主人憑尸而號哭跳躍卿嘲，跳的次數(shù)不限颂斜。主婦也像主人那樣地號哭跳躍。然后拾枣，主人袒露左臂沃疮，脫去髦，用麻束住發(fā)髻梅肤。而婦人也到西房露出發(fā)髻司蔬，在腰部束上麻帶。然后撤去障尸的幕帷姨蝴，主人和主婦等親屬恭敬地抬起尸體俊啼，從室內(nèi)移到堂上的兩楹之間。然后主人似扔、主婦等人從西階下堂吨些，向來吊的客人拜謝搓谆。國君拜謝來吊的寄公和國賓。．大夫豪墅、士向來吊的卿泉手、大夫逐一拜謝，對于來吊的士偶器，不管人數(shù)多少斩萌，只向著他們所站的方位拜三拜。國君的夫人屏轰，也在堂上拜謝來吊的寄公夫人颊郎。卿大夫的妻子、士的妻子霎苗，對于來吊的命婦姆吭，在堂上逐一拜謝；對于普通女賓則總的一拜唁盏。拜過吊賓之后内狸，主人在昨階下就位，給左臂穿上袖子厘擂，腰纏麻帶昆淡，頭戴麻經(jīng)，號哭跳躍刽严。如果是母親去世昂灵，拜賓之后在昨階下就位時，不須括發(fā)舞萄，只須戴免即可眨补。然后設(shè)小斂之奠。從這時起鹏氧，來吊唁的客人都要襲裘渤涌，在吉冠的冠圈上加上麻續(xù)，腰束麻帶把还，跟在主人实蓬、主婦的后邊交替哭踴。
辦國君的喪事吊履，由虞人提供燒火的木柴和舀水的勺子安皱，狄人提供壺漏，雍人提供燒水的鼎艇炎，司馬親臨視察壺漏的安置酌伊，然后安排官員輪流值班代哭。辦大夫的喪事，只安排官員代哭居砖，不設(shè)置壺漏虹脯。辦士的喪事，由其親屬代哭奏候，不得用官員代哭循集。辦國君的喪事，堂上點著兩支火把蔗草，堂下點著兩支火把咒彤。辦大夫的喪事，堂上點一支火把咒精，堂下點兩支镶柱。辦士的喪事，堂上模叙、堂下都只點一支火把歇拆。小斂結(jié)束，主人下堂拜謝來吊之賓范咨，待賓走了以后查吊，才撤掉堂上的帷幕。在堂上哭死者的位置是湖蜕，主人在尸體的東邊，面朝西宋列；主婦等婦人在尸體的西邊昭抒，面朝東。如果此時有奔喪者到家炼杖，也在尸的西邊哭灭返，主婦等人則向北挪，面向南坤邪。女習人迎客送客都不一「堂熙含，即令下堂迎送，也是只磕頭而不哭艇纺。男子出寢丫迎賓怎静，不哭。對于來吊的女賓黔衡，如果喪家沒有主婦蚓聘，就由主人在寢門內(nèi)向女賓拜謝；對于來吊的男賓盟劫，如果喪家沒有主人夜牡，就由主婦在昨階下向男賓拜謝。如果孝子年齡很小侣签，就讓他穿上孝服塘装，由別人替他拜謝吊賓急迂。如果孝子因故不在家，對于有爵位的吊賓應(yīng)說明緣故蹦肴，對于無爵位的吊賓則由他人代為拜謝僚碎。孝子不在家而在國內(nèi)的，就等孝子回來主持喪事冗尤；如果在國外不能回來听盖，那就只好由別人主持殯葬×哑撸總之皆看，喪家絕嗣的情況是有的，喪事無人主持的情況卻是沒有的背零。
辦諸侯的喪事腰吟，在其死后的三日，其世子及夫人即可拄喪杖徙瓶；死后五日毛雇，已殯，世子授命大夫侦镇、世婦可以用喪杖灵疮。·世子和大夫壳繁，在寢門之外可以以杖拄地震捣，進入寢門則要輯杖；夫人和世婦闹炉，在其喪次可以以杖拄地蒿赢，到堂上就位哭時就要讓別人拿住渣触；世子在迎接天子派來吊喪的使臣時要將喪杖暫時丟開羡棵，在迎接諸侯派來吊喪的使者時要輯杖，在參與占卜葬日和虞祭以后的祭祀中嗅钻，也要把喪杖暫時丟開＋皂冰。大夫在世子居喪的地方要輯杖，在和其他大夫一道在寢門外就位時則可以以杖拄地啊犬。辦大夫的喪事灼擂，在其死后三天的早晨成殯，然后主人觉至、主婦剔应、室老都可以拄喪杖。主人在迎接國君派來吊喪的使者時要暫時丟開喪杖，在迎接其他大夫派來吊喪的使者時要輯杖峻贮。卿大夫之妻在迎接國君夫人派來吊喪‘的使者時要暫時丟開喪杖席怪，在迎接世婦派來吊喪的使者時要把喪杖讓別人拿住。辦士的喪事纤控，在其死后二日成殯挂捻，次日早晨，主人可以拄喪杖船万，婦人都可以拄喪杖刻撒。在迎接國君、夫人派來吊喪的使者時耿导，禮數(shù)和大夫一樣声怔；在迎接大夫及其嫡妻派來吊喪的使者時，禮數(shù)也和大夫一樣舱呻。凡庶子都可以用喪杖醋火，但在就哭位時要暫時丟開。大夫和士箱吕，在哭殯期間可以以杖拄地芥驳，在將葬起靈之后則要輯杖。下葬以后就要把喪杖扔掉茬高，為了防止被人裘讀兆旬，應(yīng)該把它折斷以后扔到偏僻的地方。
人斷氣以后怎栽，就在室內(nèi)南窗下設(shè)床并遷尸于上爵憎，用斂裊將尸體覆蓋，脫去斷氣時所著之衣婚瓜，由近臣用角棲撐開死者的上下齒，用燕幾把死者的腳加以固定刑棵。以上作法巴刻，對于國君、大夫蛉签、士都適用胡陪。管人把水從井中打上來，一水桶上的繩子也不解開碍舍，而是屈疊起來握在手中柠座，就提著水上堂，上到西階的最高一個臺階片橡，但不升到堂上妈经，就把水交給侍者。侍者提著水進入室內(nèi)為死者洗身子。洗時吹泡，由四個近臣各拉一個被角把蓋尸被抬高骤星，再由兩個侍者為死者洗身子。把盆子放在停尸床下承接浴水爆哑，用勺子往尸體上澆水洞难。洗時用細葛巾，擦干尸身用浴衣揭朝，這和生前洗身子的作法一徉队贱。由近臣剪腳趾甲。洗身子用過的水倒到堂下的坑里潭袱。如果是母親去世柱嫌，那么抬高蓋尸被和洗身子等事就由女性侍者來做。管人又一次從井中打水敌卓，把水遞給侍者慎式，侍者在堂一上用此水淘洗谷物取其潛水準備為死者洗頭。國君用淘粱的潛水趟径，大夫用淘傻的潛水瘪吏，士也用淘粱的潛水。甸人在庭院的西墻下壘個土灶蜗巧，陶人提供燒水的南掌眠。管人再從侍者手里接過潛水，倒到鼠里幕屹，放到灶上燒煮蓝丙。甸人從正寢西北角隱蔽之處拆下一些木料作柴，用來燒火望拖。水燒好后渺尘，管人將洗頭水又交給侍者，侍者于是為死者洗頭说敏。洗頭盆用瓦盆鸥跟，揩干頭發(fā)用巾，這和生前洗頭的作法一樣盔沫。由近臣為死者修剪手指甲和胡須医咨。洗過頭的廢水也倒到堂下的坑里。為了防止尸體腐敗架诞，在國君的停尸床下放個大盤拟淮，用以盛冰；在大夫的停尸床下放個夷盤谴忧，用以盛冰很泊。在士的停尸床下并放兩只瓦盤角虫，里邊盛水而不盛冰。停尸床上別無他物撑蚌，只剩一層竹席上遥，以－利透氣。停尸床上有枕争涌》鄢’飯含時用一張床，為死者穿衣時換一張床亮垫，把尸體由室內(nèi)遷到堂上再換一張床模软，每張床上都有枕頭和席子。以上作法饮潦，對國君燃异、大夫、士都適用继蜡。
國君剛死回俐，世子、大夫稀并、庶子篩眾士都三天不吃飯仅颇。三天以后，世子碘举、大夫忘瓦、庶子只喝稀粥，每天的糧食定量是引颈，早上一溢米耕皮，晚上一溢米，隨餓隨吃蝙场，不限頓數(shù)凌停。眾士可以吃粗米做的飯和喝水，隨餓隨吃售滤，不限頓數(shù)苦锨。國君的夫人、·世婦趴泌、諸妻也都可以吃粗米做的飯和喝水，隨餓隨吃拉庶，不限頓數(shù)嗜憔。大夫剛死，主人氏仗、室老吉捶、子孫都只喝稀粥夺鲜，眾士可以吃粗米做的飯和喝水，大夫的妻妾也可以吃粗米做的飯和喝水呐舔。士剛死币励，主人等人的吃法和大夫剛死時一樣。下葬以后珊拼，主人可以吃粗米做的飯和喝水食呻，但不吃蔬菜瓜果；婦人也是這樣澎现。在這一點上仅胞，國君、大夫剑辫、士是一樣的干旧。練祭以后才可以吃蔬菜瓜果，大祥以后才可以吃肉妹蔽。用杯碗喝稀粥用不著洗手椎眯，從竹筐里抓飯吃就得洗手。吃菜可以用醋醬調(diào)拌胳岂。開始吃肉時编整，要先吃干肉。開始飲酒時旦万，要先飲甜酒闹击。為喪期是一年的親屬服喪，頭蘭頓不吃飯成艘。然后可以吃飯了赏半，也只是吃粗米作的飯和喝水，不能吃蔬菜水果淆两。三個月后下葬断箫，下葬以后可以吃肉飲酒。為喪期是一年的親屬服喪秋冰，從頭到尾都不可吃肉飲酒的仲义，限于父親健在而為母服喪，限于為妻服喪剑勾。為大功親屬服喪的吃飯喝水規(guī)定埃撵，和為喪期是一年的親屬服喪一樣。雖然葬后可以吃肉飲酒虽另，但限于自斟自飲暂刘，不可以和他人在一齊飲酒作樂。小功捂刺、紹麻親屬剛死谣拣，或頭兩頓募寨、或頭一頓不吃就可以了拔鹰。在下葬以前，可以吃肉飲酒列肢，只是不要和他人在一齊飲酒作樂独悴。為叔母、伯母刻炒、故主决采、宗子服喪期間，都可以吃肉飲酒树瞭。在規(guī)定喝粥期間爱谁，如果很不習慣，用菜羹泡飯吃也可以访敌。如果有病寺旺，也允許吃肉喝酒爷抓。五十歲以上的人居喪，不必事事都按規(guī)定去辦阻塑。七十歲以上的人居喪蓝撇，只要孝服在身就行渤昌，其他方面可以一如常人独柑。葬后，如果國君賜予食品忌栅，是可以吃的兵琳。如果大夫或父親生前友好賜予食品，也是可以吃的者春。賜予的食品中哪怕有粱肉美味，也可以吃钱烟；但其中如有酒醛拴袭，則要謝絕。
小斂在寢室門內(nèi)進行拥刻，大斂在堂上當東階處進行般哼。斂床上鋪的席子蒸眠，國君是覃席楞卡，大夫是蒲席夯秃，士是葦席。小斂的程序：先鋪好包扎斂衣和尸體的布帶座韵，這種帶子宦棺，一根是豎著鋪代咸，三根是橫著鋪呐芥；然后鋪上被子一條：國君是織錦被面思瘟，大夫是素帛被面，士是細帛被面够话；然后再鋪上衣服女嘲；總共十九套欣尼。國君的小斂用衣陳放在東堂媒至，大夫谷徙、士的小斂用衣都陳放在東房完慧，都是領(lǐng)子朝西屈尼，由北往南排列脾歧，越靠北的衣服越尊貴。包扎斂衣和尸體的布帶司顿、單層被子不計算在十九套之中大溜。大斂的程序：先鋪好包扎斂衣和尸體的布帶钦奋，豎的三根付材，橫的五根厌衔；然后鋪上一條單被和兩條夾被葵诈，在這一點上．國君作喘、大夫泞坦、士是一樣的贰锁。國君的大斂用衣陳列在庭中豌熄，共二百套物咳，領(lǐng)子朝北览闰，從西往車排列压鉴，越靠西的衣服越尊貴油吭；大夫的大斂用衣陳列在東堂上鞠，共五十套，領(lǐng)子朝西世曾，由南往北排列轮听，越靠南的衣服越尊貴血巍；士的大斂用衣也陳列在東堂述寡，共三十套鲫凶，也是領(lǐng)子朝西螟炫，由南往北排列昼钻，越靠南的衣服越尊貴然评。包扎斂衣和尸體的布帶碗淌、單被贯莺，其布料和朝服布料一樣缕探。大斂用的包扎布帶爹耗，要把一幅寬的布撕成三條潭兽，這三條布帶的兩端就不再撕開山卦。單被用五幅布拚縫，沒有被頭標志帶逾一。小斂所用的十九套衣服中遵堵，其他衣服可以倒放陌宿，以求平展限番，只有祭服尊貴，不可倒放媚赖。國君的斂衣惧磺，不用臣下所贈磨隘。大夫和士的斂衣番捂，要先盡著自己的祭服用设预，祭服用完才可以用他人所贈鳖枕。大功以上親屬所贈之衣宾符，可以接受魏烫，但不用來陳列则奥。小斂時读处，國君罚舱、大夫管闷、士用的都是著有絲絮的衣被包个。大斂時碧囊，國君糯而、大夫像寒、士的祭服有多少用多少诺祸，不限數(shù)量序臂；國君用的是不著絲絮的夾衣夾被奥秆，大夫构订、士用的衣被還和小斂時一徉悼瘾。作為斂衣的袍子必須外加罩衣亥宿，不能單用袍子烫扼；有上衣則必須有下裳映企，這叫做一套堰氓。凡陳列斂衣双絮，都要裝在箱子里软免；凡把陳列的斂衣取走，也都要用箱子宣蔚。拿取斂衣的人上堂下堂要走西階胚委。凡是陳列斂衣亩冬，都不可折疊硅急。雜色衣服不可陳列，盛暑時穿的用細葛布丑罪、粗葛布凤壁、紛麻布做的貼身衣服也不可陳列拧抖。
凡是參與大小斂的人都要袒露左臂唧席，這樣才便于做事；凡是參與遷移尸體的人都要穿好袖子绞绒，以表恭敬蓬衡。國君的喪事狰晚，由太祝主持小斂壁晒、大斂秒咐，由眾祝作其助手携取。大夫的喪事，由太祝親臨指點晤斩，由眾祝動手小斂尸昧、大斂烹俗。士的喪事幢妄，由眾祝親臨指點乎赴，由死者的朋友動手小斂榕吼、大斂羹蚣。小斂顽素、大斂所用的斂衣之中胁出，凡是祭服就不能顛倒著放全蝶。所有的斂衣衣襟都向左開。捆緊斂衣和尸體的布帶子要打成死結(jié)而不是活扣丈冬。參預(yù)裝斂的人在裝斂完畢之后一定要哭。生前與士曾經(jīng)共事的人才參與士的小大斂疏唾，既然參與了小大斂就為哀悼死者停食一頓槐脏。裝斂工作共需六人堂氯。國君的韜尸袋咽白，上半截是織錦的f下半截是白黑相間的斧形花紋，旁邊打七個結(jié)授段。大夫的韜尸袋番甩，上半截是玄色的帛侵贵，下半截有白黑相間的斧形花紋，旁邊打五個結(jié)对室。士的韜尸袋模燥，上半截是黑色帛，下半截是赤色帛掩宜，旁邊打三個結(jié)蔫骂。韜尸袋的上半截，長度總與手齊牺汤，下半截長三尺辽旋。從小斂以后用夷裊覆尸，夷裊被面的質(zhì)料和顏色也分上下兩半截檐迟，和韜尸袋的上下半截一樣补胚。
即將舉行國君的大斂瓶逃，世子頭戴棄經(jīng)在東序南端就位；卿昔汉、大夫在堂的南沿東楹以西就位靶病，都面向北娄周，以東邊為上位渴语；未仕的父輩兄輩族人在堂下就位，也都面向北昆咽，以東邊為上位驾凶；夫人和內(nèi)命婦在尸體西邊就位，面向東掷酗；外宗在西房中就位调违，面向南。由小臣在昨階上鋪好斂席泻轰，然后由商祝依次鋪上絞技肩、紛、裊浮声、衣虚婿，然后喪祝開始在盤子上洗手，抬起尸體泳挥，挪放到鋪好的大斂衣服上然痊。大斂結(jié)束，總管向世子報告屉符，世子就抱著尸體痛哭剧浸，跳起跺腳。夫人在尸體西邊矗钟，面向東唆香，也像世子那樣地痛哭跺腳。辦大夫的喪事吨艇，將要大斂躬它，絞、紛东涡、表冯吓、衣都已經(jīng)鋪好，國君突然在此刻來吊软啼，主人就要馬上到大門外迎接桑谍。主人先進門延柠，站在門內(nèi)西邊恭候國君進門祸挪。國君把隨同而來的巫留到門外，祭過門神贞间，隨同國君而來的祝先進門贿条，登堂雹仿；國君進門以后，登堂就位于東序的南端整以；卿胧辽、大夫在堂的南沿東楹以西就位，面都朝北公黑，以東邊為上位邑商；主人站在東房之外，面向南凡蚜；主婦仍在尸體西邊人断，面向東。此時朝蜘，才將尸體抬起挪動到剛才已經(jīng)鋪好的大斂衣服上面恶迈。大斂結(jié)束，總管向主人報告谱醇，主人就下堂暇仲，面北而立，待君下堂副渴。國君撫摩一下尸體奈附，表示君臣從此永別，主人磕頭拜謝煮剧。國君下得堂來桅狠，命主人升堂憑尸，命主婦升堂憑尸轿秧。辦士的喪事中跌，在即將大斂時，由于士的地位低下菇篡，國君是不會賞光前往的漩符；除此而外，其余的禮數(shù)都和大夫一樣驱还。在大斂過程中嗜暴，在鋪絞、紛時议蟆，孝子要跳起跺腳闷沥；在鋪被子時，孝子要跳起跺腳咐容；在鋪斂衣時舆逃，孝子要跳起跺腳；在挪動尸體時，孝子要跳起跺腳路狮；在用斂衣裹尸時廠孝子要跳起跺腳虫啥；在用斂被裹尸時，孝子要跳起跺腳奄妨；在束緊裹尸的布帶與單被時涂籽，孝子要跳起跺腳。
大斂結(jié)束以后砸抛，國君撫摸大夫尸體的心口评雌，撫摸內(nèi)命婦的心口；大失則撫摸室老的心口直焙，撫摸侄娣的心口柳骄。國君、大夫要趴在父箕般、母耐薯、妻、長子的尸體上痛哭丝里，但不可趴在庶子的尸體上痛哭曲初。士可以趴在父、母杯聚、妻臼婆、長子、庶子的尸體上痛哭幌绍；如果庶子有子颁褂，則庶子的父母就不趴在他的尸體上痛哭。凡是舉行憑尸之禮時傀广，由父母先憑颁独，妻子后憑。憑尸的方式因人而異伪冰，具體說來：國君對于臣下是以手撫按尸心部位的衣服而哭誓酒，父母對于兒子是抓緊尸心部位的衣服而哭，兒子對于父母是伏在尸體心口部位而哭贮聂，媳婦對于公婆是捧著尸心部位的衣服而哭靠柑，公婆對于媳婦是撫按尸心部位的衣服而哭，妻子對于丈夫是扯著尸心部位的衣服而哭吓懈，丈夫?qū)τ谄拮雍退男值芗弑亲ゾo心口部位的衣服而哭。凡憑尸時耻警，國君已經(jīng)撫按過的地方要避開隔嫡。凡憑尸而哭都是跪姿甸怕，立起身后一定要跳起跺腳以發(fā)泄其哀痛。
居父母之喪畔勤，始死，孝子住在倚廬里扒磁，倚廬的棚頂不涂泥庆揪，孝子就睡在里邊鋪的草苫上，用土塊當枕頭妨托，不說與喪事無關(guān)的話缸榛。國君的倚廬，其外有一圈帷布圍繞兰伤，作用如同宮墻内颗；大夫、士的倚廬敦腔，其外就沒有什么東西圍繞均澳。葬過父母之后，就可以把臥地之媚用柱子支起來符衔，把倚廬的內(nèi)壁涂上泥找前。此時，國君判族、大夫躺盛、士的倚廬之外就都有帷帳圍繞。凡不是嫡子的庶子形帮，從一開始也住倚廬槽惫，但倚廬要設(shè)在比較隱蔽的地方，不可像嫡子的倚廬那祥引人注目辩撑。葬畢界斜，孝子可以與人并立，但還不可扎堆合冀；孝子是國君的可以談及天子的事情锄蹂，但不可談及本國之事；孝子是大夫水慨、士的可以談及國君的事得糜，但不可談及自家的事。孝子是國君的晰洒，葬后朝抖，天子的政令就又可以暢通于本國了；卒哭以后谍珊，就可以為天子奔走效勞了治宣。孝子是大夫、士的，葬后侮邀，國君的命令又要照常執(zhí)行坏怪；卒哭以后，就是遇到打仗的事也不可推辭绊茧。練祭之后铝宵，服三年之喪的孝子就可以遷居壟室，不和別人住在一起华畏。此時鹏秋，是國君的可以謀劃國事，是大夫亡笑、士的可以謀劃家事侣夷。大祥以后，孝子搬進經(jīng)過粉刷的殯宮居住仑乌。這樣一來大祥以后在殯宮門外就聽不到孝子的哭聲了百拓；樟祭以后可以除去孝服，這樣一來殯宮之內(nèi)就聽不到孝子的哭聲了晰甚，因為已經(jīng)可以奏樂了耐版。樟祭以后可以讓妻妾服侍，因為吉祭以后孝子就搬回自己的寢室去住了压汪。服喪一年而住倚廬粪牲，并且在服喪期內(nèi)始終不可讓婦人侍寢的，只適用于父在為母和丈夫為妻這兩種本應(yīng)三年而降為齊衰一年的人止剖。為大功親屬服喪的期限是九個月腺阳，頭三個月不可讓婦人侍寢。居喪期間穿香，婦人不住倚廬亭引，不睡在草苫子上。婦人遇到自己父母的喪事皮获，就在娘家住到練祭以后再回婆家焙蚓；如果娘家去世的是期親或大功之親，那就在下葬以后即回婆家洒宝。為國君服喪购公，異姓的大夫要等到練祭以后才可回家，異姓的士要等到卒哭以后才可回家雁歌。身份是庶子的大夫宏浩、士，在滴長子家中為父母守喪靠瞎，等到練祭以后就可以回到自己家里比庄；只是在每逢初一和忌日時求妹，應(yīng)再回到嫡長子家去哭祭。為伯父佳窑、叔父制恍、兄弟守喪，在卒哭以后就可以回家神凑。作父親的不在庶子家里搭棚守喪净神，作哥哥的不在弟弟家里搭棚守喪。
一般情況下耙厚，國君只參加大夫强挫、世婦的大斂岔霸；如果特別賞臉薛躬，就連小斂也參加。國君對外命婦的吊唁呆细，要在棺材加上蓋子以后才到場型宝。國君吊士之喪，一般情況下是成殯以后再去絮爷；如果特別賞臉趴酣，就連大斂也前往。國君夫人對于世婦坑夯，一般情況下只參加其大斂岖寞；如果格外賞臉，就連小斂也參加柜蜈。夫人對于諸妻仗谆，在格外賞臉的情況下才親臨其大斂。夫人對大夫和外命婦的吊唁淑履，都是在成殯以后前往隶垮。大夫、士已經(jīng)入殯秘噪，如果此刻國君前去吊喪狸吞，要派人通知喪家。主人接到通知后指煎，感到非常榮幸蹋偏，就要備下豐盛的奠禮準備祭告亡靈。然后在門外恭候至壤，一見到國君乘車的馬首：就先進門暖侨，立在門右。國君把隨行的巫留在門外崇渗，由祝代巫在前領(lǐng)路字逗。國君在門內(nèi)祭祀門神京郑，祝先從東階上堂，背靠北墻葫掉，面南而立些举。此時國君在東階上就位，兩個近臣持戈立在國君身前俭厚，另外兩個近臣持戈立在國君身后户魏，以避邪氣。贊禮者命主人拜謝挪挤，主人于是在堂下面向北磕頭拜謝叼丑。國君說些慰問的話，并根據(jù)祝的示意跳起跺腳扛门。主人也跟著哭泣跺腳鸠信。此時，如果喪家是大夫论寨，就可以接著舉行殷奠祭告亡靈了星立；如果喪家是士，主人就要先到門外等著拜送國君葬凳，等到國君命他返回舉行殷奠绰垂，他才返回舉行殷奠。奠畢火焰，主人要先到門外等候劲装，在國君離去時，主人送到門外昌简，磕頭拜謝占业。大夫在病重期間，國君要去探望三次江场；大夫在停殯期間纺酸，國君要去吊喪三次。士在病重期間址否，國君要去探望一次餐蔬；在停殯期間，要去吊喪一次佑附。國君在殯后去吊喪時樊诺，主人要脫去孝服，重新改為殯前未成服時的打扮音同。國君夫人到大夫词爬、士的家里吊喪，主人要到門外迎接权均，一見到夫人乘車的馬首顿膨，就先進門锅锨，立在門右。夫人入門恋沃，升堂就位必搞。主婦從西階下堂，在堂下面向夫人磕頭拜謝囊咏。夫人在女祝的示意下哭踴恕洲。設(shè)奠的禮儀和國君來吊時一樣。夫人臨走時梅割，主婦送到門內(nèi)霜第，磕頭拜謝；主人則要送到大門之外户辞，就不用再磕頭拜謝了泌类。大夫到其家臣家里吊喪，家臣不必到門外迎接咆课。大夫進得門來末誓，在昨階下就位扯俱，面朝西书蚪；主人立在大夫之南，面向北迅栅；眾庶子面向南殊校；主婦等女輩在東房中就位。大夫來吊喪時读存，如果碰上國君派使者为流、命夫命婦派使者、或四鄰來吊喪让簿，大夫就讓主人站在自己身后敬察，自己先代表主人向吊賓拜謝，然后主人再拜謝尔当。國君吊喪莲祸，要見到尸體或靈樞以后再哭踴。大夫椭迎、士在國君來吊喪時锐帜，如果事前未得到通知，倉促之中也辦不來殷奠畜号，那就只有在國君離去之后缴阎，立即設(shè)奠，祭告亡靈简软。
諸侯的棺有三重：最外邊的大棺厚八寸蛮拔，中間的屬厚六寸述暂，貼身的裨厚四寸。上大夫的棺有兩重：大棺厚八寸建炫，屬厚六寸贸典。下大夫的棺兩重：大棺厚六寸，屬厚四寸踱卵。士棺一重廊驼，厚六寸。諸侯的里棺內(nèi)壁用朱色的嫌作襯里惋砂，用金釘妒挎、銀釘、銅釘釘牢西饵；大夫的里棺用玄色的嫌作襯里酝掩，用牛骨釘釘牢；士的棺不用襯里眷柔。諸侯的棺蓋與棺身的接縫要用漆涂合期虾，而且每邊有三處接樺，再用三條皮帶捆緊驯嘱。大夫的棺蓋與棺身的接縫也要用漆涂合镶苞，但每邊只有兩處接樺，再用兩條皮帶捆緊鞠评。士的棺蓋與棺身的接合部不用漆涂合茂蚓，但每邊也有兩處接樺，再用兩條皮帶捆緊剃幌。從國君聋涨、大夫遺體上梳下來的亂發(fā)和剪下的指甲，要盛放在小囊里负乡，塞到襯里中牍白；士棺不用襯里，所以就埋在兩階間的坑里抖棘。諸侯的殯是將靈樞放在循車上茂腥，在循車的四周堆積木材，＿上面堆成屋頂形狀钉答，最后用泥加以通體的涂抹础芍。大夫的殯是用棺衣罩在棺上，棺放在西序下数尿，一邊靠著西序仑性，其他三面堆積木材，但上面不堆成屋頂形狀右蹦。涂泥時只涂外面堆積的木材诊杆，不涂棺歼捐。士的殯是掘個坑將棺淺埋，露出接樺以上部分晨汹，將露出部分用泥涂抹豹储。無論貴賤，停殯期間都要用布慢圍起來淘这。炒熟的谷物放在殯的兩旁：國君是黍剥扣、櫻、稻铝穷、粱四種钠怯，分裝八筐；大夫是黍曙聂、櫻晦炊、丫粱三種，分裝六筐宁脊；士是黍断国、櫻二種，分裝四筐榆苞、每筐還要加上干魚稳衬、干肉。出葬時的棺飾：諸侯的棺材四周掛著畫龍的帷慢语稠，荒下三面設(shè)池宋彼，池下懸有振容弄砍。棺上的篷頂部分仙畦。其邊緣畫有脯形花紋，其中央有三行半環(huán)形花紋音婶，三行敝形花紋慨畸。先用素錦做的棺罩罩在棺上，再在棺罩的四周加上帷慢衣式，在棺罩上方加上荒寸士。帷和荒用六條絳色紐帶系連在一起〔晡裕荒頂?shù)凝R弱卡，由一串球形物組成，共五個住册，每個一色婶博，另外還掛有五串貝殼。畫有精形花紋的霎兩面荧飞，畫有敝形花紋的霎兩面凡人，畫有云氣的嬰兩面名党。每面霎的上邊兩角都懸圭為飾。池下掛著銅魚挠轴，隨著樞車的行進而上下跳動传睹。用六條絳色帛帶把靈樞捆緊到柳上。設(shè)置六條絳色披帶岸晦。大夫的棺材四周掛著畫有云氣的帷慢欧啤，荒下前后設(shè)池，池下不設(shè)振容启上√糜停荒的邊緣畫有云氣花紋，其中央有三行半環(huán)形花紋碧绞，三行獻形花紋府框。素錦做的棺罩。帷讥邻、荒之間用兩對絳色迫靖、兩對玄色的紐帶連接⌒耸梗荒頂?shù)凝R系宜，由一串三個球形物組成，顏色分別為朱发魄、白盹牧、蒼，另外還掛有三串貝殼励幼。畫有敝形花紋的霎兩面汰寓，畫有云氣的嬰兩面，每面霎的上邊兩角都用五彩羽毛作裝飾苹粟。池下掛著銅魚有滑，隨著樞車的行進而上下跳動。大夫的用來把靈樞捆緊到柳上的帶子嵌削，前邊兩條是絳色毛好，后邊兩條是玄色。披帶的數(shù)目與顏色也是如此苛秕。士的棺材四周掛的是白布帷肌访，上面罩的是白布荒，荒下前方設(shè)池艇劫，池下設(shè)榆絞吼驶。帷、荒之間用兩對絳色、兩對黑色的紐帶連接旨剥∵中溃荒頂?shù)凝R，由一串三個球形物組成轨帜，顏色分別為朱魄咕、白、蒼蚌父，另外還掛有一串貝殼哮兰。畫有云氣的霎兩面，每面霎的上邊兩角都用五彩羽毛作裝飾苟弛。士的用來把靈樞捆緊到柳上的帶子喝滞，前邊兩條是絳色，后邊兩條是黑色膏秫。每邊的兩條披帶都是絳色右遭。諸侯出葬途中用牲車載樞，下棺入擴時用四條繩子和兩座安置有轆護的碑缤削，用羽葆來指揮送葬隊伍窘哈。大夫出葬途中用牲車載樞，下棺入擴時用兩條繩子和兩座安有轆護的碑亭敢，用旗幟指揮送葬隊伍滚婉。士出葬途中用栓車載樞，下棺入擴時用兩條繩子帅刀，不用碑让腹；從起靈以后，用木棍挑著一塊大功孝布指揮送葬隊伍扣溺。凡是下棺入擴骇窍，拉繩子的人都是背對碑，向離開碑的方向牽拉娇妓，使棺徐徐下落像鸡。諸侯下棺時，用一根大木棍穿在束棺的革帶下哈恰，再將繩子系在木棍兩端；大夫志群、士下棺時着绷，都是將繩子直接系在束棺的革帶上。諸侯下棺時锌云，指揮的人命令眾人不要喧嘩荠医，聽著鼓點逐漸松繩下棺。大夫下棺時，指揮的人不用鼓點彬向，只是命令停止哭泣兼贡。士下棺時，沒有專人指揮娃胆，正在哭泣的親屬互相勸告停止哭泣遍希。諸侯用松木作撐，大夫用柏木作停里烦，士用雜木作停凿蒜。棺撐之間的空隙，諸侯要容得下祝胁黑，大夫要容得下壺废封，士要容得下瓶。諸侯的停丧蘸，其內(nèi)壁有襯里漂洋，其外壁也經(jīng)過精心加工；大夫的停力喷，其內(nèi)壁沒有襯里氮发；士的停，其外壁也未經(jīng)過加工冗懦。
