貞觀二年糊秆，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼议双，朕則以為正合自守謙恭痘番，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜平痰，天下莫與汝?duì)幠芄眨蝗晡┎环ィ煜履c汝?duì)幑ψ诠汀兵拢！帧兑住吩唬骸说缾河弥t∮饨福’凡為天子说铃，若惟自尊崇访惜，不守謙恭者，在身倘有不是之事腻扇，誰肯犯顏諫奏债热？朕每思出一言，行一事幼苛，必上畏皇天窒篱，下懼群臣。天高聽卑舶沿，何得不畏墙杯？群公卿士，皆見瞻仰括荡，何得不懼高镐？以此思之，但知常謙常懼畸冲，猶恐不稱天心及百姓意也嫉髓。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初邑闲，鮮克有終算行。’愿陛下守此常謙常懼之道苫耸，日慎一日州邢，則宗社永固，無傾覆矣褪子。唐量淌、虞所以太平，實(shí)用此法褐筛。”
貞觀三年叙身，太宗問給事中孔穎達(dá)曰：“《論語》云：‘以能問于不能渔扎，以多問于寡，有若無信轿，實(shí)若虛晃痴。’何謂也财忽？”穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教倘核，欲人謙光。己雖有能即彪，不自矜大紧唱，仍就不能之人求訪能事活尊。己之才藝雖多，猶病以為少漏益，仍就寡少之人更求所益蛹锰。己之雖有，其狀若無绰疤，己之雖實(shí)铜犬，其容若虛。非惟匹庶轻庆，帝王之德癣猾，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明余爆，外須玄默纷宇，使深不可知。故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正龙屉；以明夷蒞眾’呐粘。若其位居尊極，炫耀聰明转捕，以才陵人作岖，飾非拒諫，則上下情隔五芝，君臣道乖痘儡。自古滅亡，莫不由此也枢步〕辽荆”太宗曰：“《易》云：‘勞謙，君子有終醉途，吉矾瑰。’誠如卿言隘擎∨寡ǎ”詔賜物二百段。
河間王孝恭货葬，武德初封為趙郡王采幌，累授東南道行臺(tái)尚書左仆射。孝恭既討平蕭銑震桶、輔公祏休傍，遂領(lǐng)江、淮及嶺南蹲姐、北磨取，皆統(tǒng)攝之人柿。專制一方，威名甚著寝衫，累遷禮部尚書顷扩。孝恭性惟退讓，無驕矜自伐之色慰毅。時(shí)有特進(jìn)江夏王道宗隘截，尤以將略馳名，兼好學(xué)汹胃，敬慕賢士婶芭，動(dòng)修禮讓，太宗并加親待着饥。諸宗室中犀农，惟孝恭、道宗莫與為比宰掉，一代宗英云呵哨。
關(guān)鍵詞：貞觀政要,論謙讓
貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“人們說轨奄，是天子就可以自認(rèn)為尊貴崇高孟害，無所畏懼了，我認(rèn)為恰恰相反挪拟，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)挨务，經(jīng)常心懷畏懼。從前玉组，舜告誡禹說：‘你只要不驕傲谎柄，天下就沒有人和你爭能，你只要不自夸惯雳，天下就沒有人和你爭功朝巫。’《易經(jīng)》上說：‘君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴石景∨常’做了天子，如果只認(rèn)為自己尊貴崇高鸵钝，不保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度糙臼，倘若自己有過失庐镐，誰還會(huì)冒犯尊顏向他提意見呢恩商？我常常在想，帝王每講一句話必逆，每做一件事怠堪，必定要上畏皇天揽乱、下懼群臣。天雖高粟矿，卻能聽到地上的議論凰棉，怎能不畏懼天呢？公卿百官陌粹，都在下面注視著我撒犀，這怎能不讓人畏懼呢？因此掏秩，帝王即使常懷謙遜恐懼之心或舞，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊∶苫茫”魏徵接著說：“古人講：‘做事情無不有個(gè)開始映凳，但很少有人能夠堅(jiān)持到結(jié)束∮势疲’希望陛下保持常謙常懼的準(zhǔn)則诈豌，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國家就會(huì)永遠(yuǎn)鞏固抒和，不會(huì)傾覆矫渔。唐堯、虞舜之世之所以天下太平构诚，實(shí)際上就是用的這個(gè)方法蚌斩。”
貞觀三年范嘱，唐太宗問給事中孔穎達(dá)：“《論語》里講：‘有才能的人向沒才能的人請(qǐng)教送膳，知識(shí)多的人向知識(shí)少的人請(qǐng)教，這樣丑蛤，有才能的人好像顯得沒有才能叠聋，知識(shí)淵博的人好像顯得無知∈芄’這句話是什么意思呢碌补？”孔穎達(dá)回答說：“圣人實(shí)行教化，要求每個(gè)人都謙遜退讓棉饶，有才能的人不驕傲自大厦章，仍舊向沒才能的人請(qǐng)教他不知道的事情。自己雖然多才多藝照藻，可還是害怕懂得太少袜啃，仍舊向才藝寡少的人討教求得更多的知識(shí)。自己雖然有知識(shí)幸缕，表面上卻不表現(xiàn)出來群发，自己內(nèi)心雖然已經(jīng)很充實(shí)晰韵，表面上卻好像空虛。這句話不僅是對(duì)庶民百姓的要求熟妓，帝王的德行雪猪，也應(yīng)當(dāng)如此。帝王內(nèi)心蘊(yùn)藏神明起愈，外表必須沉默只恨，使人感到高深莫測(cè)。所以《周易》上講‘要表現(xiàn)得蒙昧無知來自養(yǎng)正道抬虽，不顯露明智以盛氣凌人’坤次。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聰明斥赋，憑借才能欺凌別人缰猴，掩飾過錯(cuò)，拒絕諍諫疤剑，那么上下之間的情感就會(huì)被隔斷滑绒，君臣之間的原則就會(huì)被拋棄，自古以來國家滅亡隘膘，沒有不是由此而造成的疑故。”唐太宗很贊同地說：“《周易》上講：‘勤勞謙遜的品質(zhì)弯菊，君子如果能夠保持到底纵势，就會(huì)有好事降臨」芮’這句話的意思和你說的是一樣的啊钦铁。”于是才漆，下詔賞賜給孔穎達(dá)絹帛二百段牛曹。
河間王李孝恭，在武德初年被封為趙郡王醇滥，后被加封為東南道行臺(tái)尚書左仆射黎比。他平定了蕭銑、輔公祏的勢(shì)力鸳玩，于是長江阅虫、淮河以及嶺南、嶺北地區(qū)都在他的統(tǒng)領(lǐng)之內(nèi)不跟。他控制一方颓帝，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，不久遷任禮部尚書《懵模可是，李孝恭性格謙遜忍讓聊闯，沒有一絲一毫驕傲自大的習(xí)氣工猜。當(dāng)時(shí)，特進(jìn)江夏王李道宗菱蔬，以統(tǒng)兵打仗聞名篷帅，很有學(xué)問，并且禮賢下士拴泌，愛惜人才魏身，唐太宗很器重他。在大唐宗室中蚪腐，只有李孝恭箭昵、李道宗二人德才無人可比，是一代英杰回季。
