或問(wèn)：“五百歲而圣人出郭膛，有諸晨抡？”曰：“堯、舜则剃、禹耘柱，君臣也而并；文棍现、武帆谍、周公，父子也而處轴咱。湯、孔子數(shù)百歲而生烈涮。因往以推來(lái)朴肺，雖千一不可知也〖崆ⅲ”圣人有以擬天地而參諸身乎戈稿！或問(wèn)：“圣人有詘乎？”曰：“有讶舰“暗粒”曰：“焉詘乎需了？”曰：“仲尼于南子，所不欲見(jiàn)也般甲；陽(yáng)虎肋乍，所不欲敬也。見(jiàn)所不見(jiàn)敷存，敬所不敬墓造，不詘如何？”曰：“衛(wèi)靈公問(wèn)陳锚烦，則何以不詘觅闽？”曰：“詘身，將以信道也涮俄。如詘道而信身蛉拙，雖天下不為也〕骨祝”圣人重其道而輕其祿孕锄，眾人重其祿而輕其道。圣人曰：“于道行與睹栖？”眾人曰：“于祿殖與硫惕？”昔者齊、魯有大臣野来，史失其名恼除。曰：“何如其大也？”曰：“叔孫通欲制君臣之儀曼氛，征先生于齊豁辉、魯，所不能致者二人舀患』占叮”曰：“若是，則仲尼之開(kāi)跡諸侯也聊浅，非邪餐抢？”曰：“仲尼開(kāi)跡，將以自用也低匙。如委己而從人旷痕，雖有規(guī)矩準(zhǔn)繩，焉得而用之顽冶∑劭梗”或問(wèn)：“孔子之時(shí)，諸侯有知其圣者與强重？”曰：“知之绞呈∶橙耍”“知之則曷為不用？”曰：“不能佃声∫罩牵”曰：“知圣而不能用也，可得聞乎秉溉？”曰：“用之則宜從之力惯，從之則棄其所習(xí)，逆其所順召嘶，強(qiáng)其所劣父晶，捐其所能，沖沖如也弄跌。非天下之至甲喝，孰能用之！”或問(wèn)铛只，“孔子知其道之不用也埠胖，則載而惡乎之？”曰：“之后世君子淳玩≈背罚”曰：“賈如是，不亦鈍乎蜕着？”曰：“眾人愈利而后鈍谋竖，圣人愈鈍而后利。關(guān)百圣而不慚承匣，蔽天地而不恥蓖乘，能言之類(lèi)，莫能加也韧骗。貴無(wú)敵嘉抒，富無(wú)倫，利孰大焉袍暴⌒┦蹋”或曰：“孔子之道，不可小與政模？”曰：“小則敗圣岗宣，如何！”曰：“若是則何為去乎览徒？”曰：“愛(ài)日∷塘”曰：“愛(ài)日而去习蓬，何也纽什？”曰：“由群謀之故也。
不聽(tīng)正躲叼，諫而不用芦缰。噫者，吾于觀庸邪枫慷，無(wú)為飽食安坐而厭觀也让蕾。由此觀之，夫子之日亦愛(ài)矣或听√叫ⅲ”或曰：“君子愛(ài)日乎？”曰：“君子仕則欲行其義誉裆，居則欲彰其道顿颅。事不厭，教不倦足丢，焉得日粱腻？”或問(wèn)：“其有繼周者，雖百世可知也斩跌。秦已繼周矣绍些，不待夏禮而治者，其不驗(yàn)乎耀鸦？”曰：“圣人之言柬批，天也，天妄乎揭糕？繼周者未欲太平也萝快，如欲太平也，舍之而用它道著角，亦無(wú)由至矣揪漩。”赫赫乎日之光吏口，群目之用也奄容；渾渾乎圣人之道，群心之用也产徊。
或問(wèn)：“天地簡(jiǎn)易昂勒，而圣人法之，何五經(jīng)之支離舟铜？”曰：“支離蓋其所以簡(jiǎn)易也戈盈。已簡(jiǎn)已易，焉支焉離？”或曰：“圣人無(wú)益于庸也塘娶」榻铮”曰：“世人之益者，倉(cāng)廩也刁岸，取之如單脏里。仲尼，神明也虹曙，小以成小迫横，大以成大，雖山川酝碳、丘陵矾踱、草木、鳥(niǎo)魯击敌，裕如也介返。如不用也，神明亦末如之何矣沃斤∈バ”或問(wèn)：“圣人占天乎？”曰：“占天地衡瓶∨枪”“若此，則史也何異哮针？”曰：“史以天占人关面，圣人以人占天∈幔”或問(wèn)：“星有甘等太、石，何如蛮放？”曰：“在德不在星缩抡。德隆則晷星，星隆則晷德也包颁≌跋耄”或問(wèn)“大人”。曰：“無(wú)事從小為大人娩嚼∧⑾眨”“請(qǐng)問(wèn)小≡牢颍”曰：“事非禮義為小佃迄。”圣人之言遠(yuǎn)如天，賢人之言近如地呵俏。
瓏玲其聲者拴驮，其質(zhì)玉乎？圣人矢口而成言柴信，肆筆而成書(shū)。言可聞而不可殫宽气，書(shū)可觀而不可盡随常。
周之人多行，秦之人多病萄涯。行有之也绪氛，病曼之也。周之士也貴涝影，秦之士也賤枣察。
周之士也肆，秦之士也拘燃逻。
月未望則載魄于西序目，既望則終魄于東。其溯于日乎伯襟？彤弓盧矢猿涨，不為有矣。
聆聽(tīng)前世姆怪，清視在下叛赚，鑒莫近于斯矣。
或問(wèn)：“何如動(dòng)而見(jiàn)畏稽揭？”曰：“畏人俺附。”“何如動(dòng)而見(jiàn)侮溪掀？”曰：“侮人事镣。”夫見(jiàn)畏與見(jiàn)侮膨桥，無(wú)不由己蛮浑。
或問(wèn)“禮難以強(qiáng)世”。曰：“難故強(qiáng)世只嚣。如夷俟沮稚、居肆，羈角之哺果而啖之册舞，奚其強(qiáng)蕴掏？或性或強(qiáng)，及其名一也∈⒔埽”見(jiàn)弓之張兮挽荡，弛而不失其良兮〖垂或曰：“何謂也定拟？”曰：“檠之而已矣《旱眨”川有防青自，器有范，見(jiàn)禮教之至也驱证。
經(jīng)營(yíng)然后知干延窜、楨之克立也。
莊抹锄、楊蕩而不法逆瑞，墨、晏儉而廢禮伙单，申获高、韓險(xiǎn)而無(wú)化，鄒衍迂而不信吻育。
圣人之材谋减，天地也；次扫沼，山陵出爹、川泉也；次缎除，鳥(niǎo)魯草木也严就。
關(guān)鍵詞：揚(yáng)子法言
