“先知其幾于神乎瞬矩？敢問先知茶鉴。”曰：“不知景用。知其道者其如視涵叮，忽、眇伞插、綿作昞割粮。”先甲一日易蜂怎，后甲一日難穆刻。
或問：“何以治國置尔？”曰杠步，“立政“窠危”曰：“何以立政幽歼？”曰：“政之本，身也谬盐，身立則政立矣甸私。”或問：“為政有幾飞傀？”曰：“思斁皇型∥芘耄”或問“思斁”？曰：“昔在周公弃鸦，征于東方绞吁，四國是王。召伯述職唬格，蔽芾甘棠家破，其思矣。夫齊桓欲徑陳购岗，陳不果內汰聋，執(zhí)袁濤涂，其斁矣夫喊积。於戲烹困，從政者審其思斁而已矣∏牵”或問：“何思韭邓？何斁？”曰：“老人老溶弟，孤人孤女淑，病者養(yǎng)，死者葬辜御，男子畝鸭你，婦人桑之謂思。若汙人老擒权，屈人孤袱巨，病者獨，死者逋碳抄，田畝荒愉老，杼軸空之謂斁∑市В”為政日新嫉入。或人：“敢問日新璧尸≈淞郑”曰：“使之利其仁，樂其義爷光，厲之以名垫竞，引之以美，使之陶陶然之謂日新蛀序』兜桑”或問“民所勤”活烙。曰：“民有三勤∏补模”曰：“何哉所謂三勤瓣颅？”曰：“政善而吏惡，一勤也譬正；吏善而政惡宫补，二勤也；政曾我、吏駢惡粉怕，三勤也。禽獸食人之食抒巢，土木衣人之帛贫贝。谷人不足于晝，絲人不足于夜之謂惡政蛉谜≈赏恚”圣人，文質者也型诚。車服以彰之客燕，藻色以明之，聲音以揚之狰贯，詩書以光之也搓。籩豆不陳涵紊，玉帛不分傍妒，琴瑟不鏗，鐘鼓不抎摸柄，則吾無以見圣人矣颤练。
或曰：“以往圣人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟驱负，有諸嗦玖？”曰，“有之电媳√ごВ”曰：“圣君少而庸君多庆亡，如獨守仲尼之道匾乓，是漆也∮帜保”曰：“圣人之法拼缝，未嘗不關盛衰焉娱局。昔者，堯有天下咧七，舉大綱衰齐，命舜、禹继阻；夏耻涛、殷、周屬其子瘟檩，不膠者卓矣抹缕！唐、虞象刑惟明墨辛，夏后肉辟三千卓研，不膠者卓矣！堯親九族睹簇，協(xié)和萬國奏赘。湯武桓桓，征伐四克太惠。由是言之磨淌，不膠者卓矣。禮樂征伐凿渊，自天子所出伦糯。春秋之時，齊晉實予嗽元，不膠者卓矣敛纲！”或曰：“人君不可不學《律》、《令》剂癌∮傧瑁”曰：“君子為國，張其綱紀佩谷，謹其教化旁壮。導之以仁，則下不相賊谐檀；蒞之以廉抡谐，則下不相盜；臨之以正桐猬，則下不相詐麦撵；修之以禮義，則下多德讓。此君子所當學也免胃。如有犯法音五，則司獄在「嵘常”或苦亂躺涝。曰：“綱紀《蟪”曰：“惡在于綱紀坚嗜？”曰：“大作綱，小作紀诗充，如綱不綱惶傻，紀不紀，雖有羅網其障，惡得一目而正諸银室？”或曰：“齊得夷吾而霸，仲尼曰小器励翼。請問大器蜈敢。”曰：“大器其猶規(guī)矩準繩乎汽抚？先自治而后治人之謂大器抓狭。”或曰：“正國何先造烁？”曰：“躬工人績否过。”或曰：“為政先殺后教惭蟋∶绻穑”曰：“於乎，天先秋而后春乎告组？將先春而后秋乎煤伟？”吾見玄駒之步，雉之晨雊也木缝，化其可以已矣哉便锨。
民可使覿德，不可使覿刑我碟。覿德則純放案，覿刑則亂。
象龍之致雨也矫俺，難矣哉吱殉。曰：“龍乎掸冤！龍乎！”或問“政核”考婴。曰：“真?zhèn)畏废海鎮(zhèn)蝿t政核催烘。如真不真沥阱，偽不偽，則政不核伊群】忌迹”鼓舞萬物者，雷風乎舰始！鼓舞萬民者崇棠，號令乎！雷不一丸卷，風不再枕稀。
圣人樂陶成天下之化，使人有士君子之器者也谜嫉。故不遁于世萎坷，不離于群。遁離者沐兰，是圣人乎哆档？雌之不才，其卵毈矣住闯；君之不才瓜浸，其民野矣。
或問曰：“載使子草律比原〔宸穑”曰：“吾不如弘恭×烤剑”“草奏朗涩。”曰：“吾不如陳湯绑改⌒淮玻”曰：“何為？”曰：“必也律不犯厘线，奏不剡识腿。”甄陶天下者造壮，其在和乎渡讼？剛則甈骂束，柔則壞。
龍之潛亢成箫，不獲中矣展箱。是以過中則惕，不及中則躍蹬昌，其近于中乎混驰！圣人之道，譬猶日之中矣皂贩！不及則未栖榨，過則昃。
什一明刷，天下之中正也婴栽。多則桀，寡則貊辈末。
井田之田愚争，田也。肉刑之刑挤聘，刑也轰枝。田也者，與眾田之檬洞。刑也者狸膏，與眾棄之。
法無限添怔，則庶人田侯田湾戳，處侯宅，食侯食广料，服侯服砾脑，人亦多不足矣。
為國不迪其法艾杏，而望其效韧衣，譬諸算乎？
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