或問：“吾子少而好賦于颖。”曰：“然嚷兔。童子雕蟲篆刻森渐。”俄而曰：“壯夫不為也冒晰⊥拢”或曰：“賦可以諷乎？”曰：“諷乎壶运！諷則已耐齐，不已，吾恐不免于勸也〔嚎觯”
或曰：“霧縠之組麗耸携。”曰：“女工之蠹矣询枚∥シ”《劍客論》曰：“劍可以愛身浙巫〗鹗瘢”曰：“狴犴使人多禮乎？”
或問：“景差的畴、唐勒渊抄、宋玉、枚乘之賦也丧裁，益乎护桦？”曰：“必也淫〖褰浚”“淫則奈何二庵？”曰：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫缓呛。如孔氏之門用賦也催享，則賈誼升堂，相如入室矣哟绊。如其不用何因妙？”
或問“蒼蠅紅、紫”票髓。曰：“明視攀涵。”問“鄭衛(wèi)之似”洽沟。曰：“聰聽以故。”或曰：“朱裆操、曠不世怒详，如之何？”曰：“亦精之而已矣跷车〖”
或問：“交五聲、十二律也朽缴，或雅或鄭善玫，何也？”曰：“中正則雅，多哇則鄭茅郎∥显”“請問本∠等撸”曰：“黃鐘以生之奕扣，中正以平之，確乎鄭掌敬、衛(wèi)不能入也惯豆！”
或曰：“女有色，書亦有色乎奔害？”曰：“有楷兽。女惡華丹之亂窈窕也，書惡淫辭之淈法度也华临⌒旧保”
或問：“屈原智乎？”曰：“如玉如瑩雅潭，爰變丹青揭厚。如其智！如其智扶供！”
或問：“君子尚辭乎筛圆？”曰：“君子事之為尚。事勝辭則伉诚欠，辭勝事則賦顽染，事、辭稱則經(jīng)轰绵。足言足容粉寞，德之藻矣！”
或問：“公孫龍詭辭數(shù)萬以為法左腔，法與唧垦？”曰：“斷木為棋，捖革為鞠液样，亦皆有法焉振亮。不合乎先王之法者，君子不法也鞭莽》唤眨”
觀書者譬諸觀山及水，升東岳而知眾山之邐迤也澎怒，況介丘乎褒搔？浮滄海而知江河之惡沱也嗦篱，況枯澤乎奉件？舍舟航而濟乎瀆者扣蜻，末矣钝的；舍五經(jīng)而濟乎道者，末矣琳状。棄常珍而嗜乎異饌者磕瓷，惡睹其識味也？委大圣而好乎諸子者念逞，惡睹其識道也困食？”
山之蹊，不可勝由矣肮柜；向墻之戶陷舅，不可勝入矣倒彰。曰：“惡由入审洞？”曰；“孔氏待讳∶⒗剑孔氏者，戶也创淡〕栈蓿”曰：“子戶乎？”曰：“戶哉琳彩！戶哉誊酌！吾獨有不戶者矣？”
或欲學(xué)《蒼頡》露乏、《史篇》碧浊。曰：“史乎！史乎瘟仿！愈于妄闕也箱锐。”
或曰：“有人焉劳较，曰云姓孔而字仲尼驹止，入其門，升其堂观蜗，伏其幾臊恋，襲其裳，則可謂仲尼乎墓捻？”曰：“其文是也抖仅，其質(zhì)非也。”“敢問質(zhì)岸售〖＃”曰：“羊質(zhì)而虎皮，見草而說凸丸，見豺而戰(zhàn)拷邢，忘其皮之虎矣∈郝”
圣人虎別瞭稼，其文炳也。君子豹別腻惠，其文蔚也环肘。辯人貍別，其文萃也集灌。貍變則豹悔雹，豹變則虎。
好書而不要諸仲尼欣喧，書肆也腌零。好說而不要諸仲尼，說鈴也唆阿。君子言也無擇益涧，聽也無淫，擇則亂驯鳖，淫則辟闲询。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也浅辙。
孔子之道扭弧，其較且易也∷の眨或曰：“童而習(xí)之寄狼，白紛如也，何其較且易氨淌？”曰：“謂其不奸奸泊愧，不詐詐也。如奸奸而詐詐盛正，雖有耳目删咱，焉得而正諸？”
多聞則守之以約豪筝，多見則守之以卓痰滋。寡聞則無約也摘能，寡見則無卓也。
綠衣三百敲街，色如之何矣团搞！纻絮三千，寒如之何矣多艇！
君子之道有四易：簡而易用也逻恐，要而易守也、炳而易見也峻黍，法而易言也复隆。
震風(fēng)陵雨，然后知夏屋之為帡幪也姆涩；虐政虐世挽拂，然后知圣人之為郛郭也。
古者楊墨塞路骨饿，孟子辭而辟之亏栈，廓如也。后之塞路者有矣样刷，竊自比于孟子仑扑。或曰：“人各是其所是而非其所非置鼻，將誰使正之？”曰：“萬物紛錯則懸諸天蜓竹，眾言淆亂則折諸圣箕母。”或曰：“惡睹乎圣而折諸俱济？”曰：“在則人嘶是，亡則書，其統(tǒng)一也蛛碌∧衾”
關(guān)鍵詞：揚子法言
