修身以為弓，矯思以為矢捉片，立義以為的平痰，奠而后發(fā)汞舱，發(fā)必中矣伍纫。
人之性也善惡混。修其善則為善人昂芜，修其惡則為惡人莹规。氣也者，所以適善惡之馬也與泌神？或曰：“孔子之事多矣良漱，不用舞虱，則亦勤且憂乎？”曰：“圣人樂天知命母市，樂天則不勤矾兜，知命則不憂』季茫”或問“銘”椅寺。曰：“銘哉！銘哉蒋失！有意于慎也返帕。”圣人之辭篙挽，可為也荆萤；使人信之，所不可為也铣卡。是以君子強學(xué)而力行链韭。珍其貨而后市，修其身而后交算行，善其謀而后動成道也梧油。
君子之所慎：言、禮州邢、書儡陨。
上交不諂，下交不驕量淌，則可以有為矣骗村。或曰：“君子自守呀枢，奚其交胚股？”曰：“天地交，萬物生裙秋；人道交琅拌，功勛成，奚其守摘刑？”好大而不為进宝，大不大矣；好高而不為枷恕，高不高矣党晋。
仰天庭而知天下之居卑也哉！公儀子、董仲舒之才之邵也未玻，使見善不明灾而，用心不剛，儔克爾扳剿？或問“仁旁趟、義、禮庇绽、智轻庆、信之用”。曰敛劝，“仁余爆，宅也；義夸盟，路也蛾方；禮，服也上陕；智桩砰，燭也：信，符也释簿。處宅亚隅，由路、正服庶溶，明燭煮纵，執(zhí)符，君子不動偏螺，動斯得矣行疏。”有意哉套像！孟子曰：“夫有意而不至者有矣酿联，未有無意而至者也《峁”或問“治己”贞让。曰：“治己以仲尼×”或曰：“治己以仲尼喳张，仲尼奚寡也？”曰：“率馬以驥征绎，不亦可乎蹲姐。”或曰：“田圃田者莠喬喬人柿，思遠人者心忉忉柴墩。”曰：“日有光凫岖，月有明江咳。三年不目日，視必盲哥放；三年不目月歼指，精必蒙。熒魂曠枯甥雕，糟莩曠沈踩身，擿埴索涂，冥行而已矣社露⌒瑁”或問：“何如斯謂之人？”曰：“取四重峭弟，去四輕附鸽，則可謂之人÷魅常”曰：“何謂四重坷备？”曰：“重言，重行情臭，重貌省撑，重好。言重則有法俯在，行重則有德丁侄，貌重則有威，好重則有觀朝巫『枰。”“敢問四輕∨常”曰：“言輕則招憂拙吉，行輕則招辜，貌輕則招辱揪荣，好輕則招淫筷黔。”《禮》多儀仗颈》鸩眨或曰：“日昃不食肉椎例，肉必干；日昃不飲酒请祖，酒必酸订歪。賓主百拜而酒三行，不已華乎肆捕？”曰：“實無華則野刷晋，華無實則賈，華實副則禮慎陵⊙凼”山雌之肥，其意得乎席纽！或曰：“回之簞瓢捏悬，臞如之何？”曰：“明明在上润梯，百官牛羊邮破，亦山雌也。暗暗在上仆救，簞瓢捽茹抒和，亦山雌也，何其臞彤蔽？千鈞之輕摧莽，烏獲力也；簞瓢之樂顿痪，顏氏德也镊辕。”或問：“犁牛之鞹與玄骍之鞹有以異乎蚁袭？”曰：“同征懈。”“然則何以不犁也揩悄？”曰：“將致孝乎鬼神卖哎，不敢以其犁也，如圭刂羊刺豕删性，罷賓犒師亏娜，惡在其犁不犁也！”有德者好問圣人蹬挺∥兀或曰：“魯人鮮德，奚其好問仲尼也巴帮？”曰：“魯未能好問仲尼故也溯泣。如好問仲尼虐秋，則魯作東周矣±伲”或問：“人有倚孔子之墻客给，弦鄭、衛(wèi)之聲栏尚，誦韓、莊之書只恨，則引諸門乎译仗？”曰：“在夷貊則引之，倚門墻則麾之官觅。惜乎衣未成而轉(zhuǎn)為裳也纵菌。”圣人耳不順乎非休涤，口不肄乎善咱圆。賢者耳擇口擇，眾人無擇焉功氨⌒蛩眨或問“眾人”。
曰：“富貴生捷凄〕老辏”“賢者”？曰：“義跺涤⌒僬觯”“圣人”？曰：“神桶错『剿簦”觀乎賢人，則見眾人院刁；觀乎圣人糯钙，則見賢人；觀乎天地退腥，則見圣人超营。
天下有三好：眾人好己從，賢人好己正阅虫，圣人好己師演闭。天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢颓帝，圣人用天下檢米碰。天下有三門：由于情欲窝革，入自禽門：由于禮義，入自人門吕座；由于獨智虐译，入自圣門。
或問：“士何如斯可以禔身吴趴？”曰：“其為中也弘深漆诽，其為外也肅括，則可以禔身矣锣枝！”君子微慎厥德厢拭，悔吝不至，何元憞之有撇叁？上士之耳訓(xùn)乎德供鸠，下士之耳順乎己。
言不慚陨闹，行不恥者楞捂，孔子憚焉。
關(guān)鍵詞：揚子法言
