或問：“君子言則成文砸抛，動(dòng)則成德评雌，何以也树枫？”曰：“以其弸中而彪外也直焙。
般之揮斤景东，羿之激矢。君子不言奔誓，言必有中也斤吐；不行，行必有稱也厨喂『痛耄”或問：“君子之柔剛⊥苫停”曰：“君子于仁也柔派阱，于義也剛⌒奔停”或問：“航不漿贫母，沖不薺，有諸盒刚？”曰：“有之腺劣。”或曰：“大器固不周于小乎因块？”曰：“斯械也橘原，君子不械∥猩希”或問“孟子知言之要趾断，知德之奧”。曰：“非茍知之吩愧，亦允蹈之歼冰。”或曰：“子小諸子耻警，孟子非諸子乎隔嫡？”曰：“諸子者，以其知異于孔子者也甘穿。孟子異乎腮恩？不異∥录妫”或曰：“孫卿非數(shù)家之書秸滴，侻也；至于子思募判、孟軻荡含，詭哉咒唆！”曰：“吾于孫卿，與見同門而異戶也释液，惟圣人為不異全释。”牛玄骍白误债，睟而角浸船，其升諸廟乎？是以君子全其德寝蹈。
或問“君子似玉”李命。曰：“純淪溫潤(rùn)，柔而堅(jiān)箫老，玩而廉封字，隊(duì)乎其不可形也∷ｗ蓿”或曰：“仲尼之術(shù)阔籽，周而不泰，大而不小界斜，用之猶牛鼠也仿耽。”曰：“仲尼之道各薇，猶四瀆也项贺，經(jīng)營中國，終入大海峭判。它人之道者开缎，西北之流也，綱紀(jì)夷貊林螃，或入于沱奕删，或淪于漢×迫希”淮南說之用完残，不如太史公之用也。太史公横漏，圣人將有取焉谨设；淮南、鮮取焉爾缎浇。
必也扎拣，儒乎！乍出乍人，淮南也二蓝；文麗用寡誉券，長(zhǎng)卿也；多愛不忍刊愚，子長(zhǎng)也踊跟。仲尼多愛，愛義也百拓；子長(zhǎng)多愛琴锭，愛奇也晰甚。
或曰：“甚矣衙传！傳書之不果也〔蘧牛”曰：“不果則不果矣蓖捶，又以巫鼓”庠叮”或問：“圣人之言俊鱼，炳若丹青，有諸畅买？”曰：“吁并闲！是何言與？丹青初則炳谷羞，久則渝帝火。渝乎哉？”或曰：“圣人之道若天湃缎，天則有常矣犀填，奚圣人之多變也？”曰：“圣人固多變嗓违。子游九巡、子夏得其書矣，未得其所以書也蹂季；宰我冕广、子貢得其言矣，未得其所以言也偿洁；顏淵撒汉、閔子騫得其行矣，未得其所以行也父能。圣人之書神凑、言、行，天也溉委。天其少變乎鹃唯？”或曰：“圣人自恣與？何言之多端也瓣喊∑禄牛”曰：“子未睹禹之行水與？一東一北藻三，行之無礙也洪橘。君子之行，獨(dú)無礙乎棵帽？如何直往也熄求！水避礙則通于海，君子避礙則通于理逗概〉芡恚”君子好人之好，而忘己之好逾苫；小人好己之惡卿城，而忘人之好。
或曰：“子于天下則誰與铅搓？”曰：“與夫進(jìn)者乎瑟押！”或曰：“貪夫位也，慕夫祿也星掰，何其與多望？”曰：“此貪也，非進(jìn)也蹋偏。夫進(jìn)也者便斥，進(jìn)于道，慕于德威始，殷之以仁義枢纠。進(jìn)而進(jìn)，退而退黎棠，日孳孳而不自知倦者也晋渺。”或曰：“進(jìn)進(jìn)則聞命矣脓斩，請(qǐng)問退進(jìn)木西。”曰：“昔乎随静，顏淵以退為進(jìn)八千，天下鮮儷焉吗讶。”或曰：“若此恋捆，則何少于必退也照皆？”曰：“必進(jìn)易儷，必退易儷也沸停。進(jìn)以禮膜毁，退以義，難儷也愤钾∥帘酰”或曰：“人有齊死生，同貧富能颁，等貴賤杂瘸，何如？”曰：“作此者劲装，其有懼乎胧沫？信死生齊昌简，貧富同占业，貴賤等，則吾以圣人為囂囂纯赎∏玻”通天、地犬金、人曰儒念恍，通天、地而不通人曰伎晚顷。
人必先作峰伙，然后人名之；先求该默，然后人與之瞳氓。人必其自愛也，而后人愛諸栓袖；人必其自敬也匣摘，而后人敬諸。自愛裹刮，仁之至也音榜。自敬，禮之至也捧弃。未有不自愛敬而人愛敬之者也赠叼。
或問：“龍、龜、鴻嘴办、鵠不亦壽乎霜第？”曰：“壽』Т牵”曰：“人可壽乎泌类？”曰：“物以其性，人以其仁底燎∪姓ィ”或問：“人言仙者，有諸乎双仍？”“吁枢希，吾聞虙羲、神農(nóng)歿朱沃，黃帝苞轿、堯、舜殂落而死逗物，文王搬卒，畢；孔子翎卓，魯城之北契邀。獨(dú)子愛其死乎？非人之所及也失暴。仙亦無益子之匯矣坯门！”或曰：“圣人不師仙，厥術(shù)異也逗扒。圣人之于天下古戴，恥一物之不知；仙人之于天下矩肩，恥一日之不生现恼”溉停”曰：“生乎州叠！生乎萧诫！名生而實(shí)死也圈盔×嗽”或曰：“世無仙酌儒，則焉得斯語轧叽？”曰罗洗，“語乎者肛跌，非囂囂也與艺配？惟囂囂為能使無為有察郁。”或問“仙之實(shí)”转唉。曰：“無以為也皮钠，有與無，非問也赠法。問也者麦轰，忠孝之問也。忠臣孝子砖织，偟乎不偟款侵。”或問：“壽可益乎侧纯？”曰：“德新锈。”曰：“回眶熬、牛之行德矣妹笆，曷壽之不益也？”曰：“德娜氏，故爾拳缠。如回之殘，牛之賊也牍白，焉得爾脊凰？”曰：“殘，賊或壽茂腥。”曰：“彼妄也切省，君子不妄最岗。”有生者必有死朝捆，有始者必有終般渡，自然之道也。
君子忠人芙盘，況己乎驯用？小人欺己，況人乎儒老？
關(guān)鍵詞：揚(yáng)子法言
