孝戴质，至矣乎度宦！一言而該，圣人不加焉告匠。
父母戈抄，子之天地與？無天何生后专？無地何形划鸽？天地裕于萬物乎？萬物裕于天地乎？裕父母之裕裸诽，不裕矣嫂用。事父母自知不足者，其舜乎丈冬？不可得而久者嘱函，事親之謂也。孝子愛日埂蕊。
孝子有祭乎往弓？有齊乎？夫能存亡形蓄氧，屬荒絕者函似，惟齊也。故孝子之于齊喉童，見父母之存也缴淋，是以祭不賓。人而不祭泄朴，豺獺乎重抖！或問“子”。曰：“死生盡禮祖灰，可謂能子乎钟沛！”曰：“石奮、石建局扶，父子之美也恨统。無是父，無是子三妈；無是子畜埋，無是父〕肫眩”或曰：“必也悠鞍，兩乎？”曰：“與堯無子模燥，舜無父咖祭，不如堯父舜子也∧杪睿”“子有含菽缊絮而致滋美其親么翰，將以求孝也。人曰偽辽旋，如之何浩嫌？”曰：“假儒衣書檐迟，服而讀之，三月不歸码耐，孰曰非儒也追迟？”或曰：“何以處偽？”曰：“有人則作伐坏，無人則輟之謂偽。觀人者握联，審其作輟而已矣桦沉。”不為名之名金闽，其至矣乎纯露！為名之名，其次也代芜。
或問“忠言嘉謀”埠褪。曰：“言合稷、契之謂忠挤庇，謀合皋陶之謂嘉钞速。”或曰：“邵如之何嫡秕？”曰：“亦勖之而已渴语，庳則秦、儀昆咽、鞅驾凶、斯亦忠嘉矣≈佬铮”堯调违、舜之道皇兮，夏泻轰、殷技肩、周之道將兮，而以延其光兮浮声∧豆恚或曰：“何謂也？”曰：“堯阿蝶、舜以其讓雳锋，夏以其功，殷羡洁、周以其伐玷过。”或曰：“食如蟻，衣如華辛蚊，朱輪駟馬粤蝎，金朱煌煌，無已泰乎袋马？”曰：“由其德初澎，舜、禹受天下不為泰虑凛。不由其德碑宴，五兩之綸，半通之銅桑谍，亦泰矣延柠。”天下通道五锣披，所以行之一贞间，曰勉。
或曰：“力有扛洪鼎雹仿，揭華旗增热。知、德亦有之乎胧辽？”曰：“百人矣钓葫。德諧頑嚚，讓萬國票顾，知情天地础浮，形不測，百人乎奠骄？”或問“君”豆同。曰：“明光『郏”問“臣”影锈。曰：“若禔〔醣粒”“敢問何謂也鸭廷？”曰：“君子在上，則明而光其下熔吗；在下辆床，則順而安其上∥荩”或曰：“圣人事異乎讼载？”曰：“圣人德之為事轿秧，異亞之。故常修德者咨堤，本也菇篡；見異而修德者，末也一喘。本末不修而存者驱还，未之有也⊥箍耍”天地之得议蟆，斯民也；斯民之得触徐，一人也咪鲜；一人之得狐赡，心矣撞鹉。
吾聞諸傳，老則戒之在得颖侄。年彌高而德彌邵者鸟雏，是孔子之徒與？或問：“德有始而無終览祖，與有終而無始也孝鹊，孰寧？”曰：“寧先病而后瘳乎展蒂？寧先瘳而后病乎又活？”或問“大”。曰：“小锰悼×荆”問“遠(yuǎn)”。曰“邇箕般∧褪恚”未達(dá)。曰：“天下為大丝里，治之在道曲初，不亦小乎？四海為遠(yuǎn)杯聚，治之在心臼婆，不亦邇乎？”或問“俊哲幌绍、洪秀”目锭。曰：“知哲圣人之謂俊评汰，秀穎德行之謂洪×『纾”君子動則擬諸事被去，事則擬諸禮。
或問“群言之長奖唯，群行之宗”惨缆。曰：“群言之長，德言也丰捷；群言之宗坯墨，德行也〔⊥”或問“泰和”捣染。曰：“其在唐、虞停巷、成周乎耍攘？觀《書》及《詩》溫溫乎，其和可知也畔勤±俑鳎”周康之時，頌聲作乎下庆揪，《關(guān)雎》作乎上式曲，習(xí)治也。齊桓之時缊缸榛，而《春秋》美邵陵吝羞，習(xí)亂也。故習(xí)治則傷始亂也内颗。習(xí)亂钧排，則好始洽也。
漢德其可謂允懷矣起暮。黃支之南卖氨，大夏之西，東鞮负懦、北女筒捺，來貢其珍。漢德其可謂允懷矣纸厉，世鮮焉系吭。
芒芒圣德，遠(yuǎn)人咸慕颗品，上也肯尺；武義璜璜沃缘，兵征四方，次也则吟；宗夷猾夏槐臀，蠢迪王人，屈國喪師氓仲，無次也水慨。
麟之儀儀，鳳之師師敬扛，其至矣乎晰洒！螭虎桓桓，鷹隼<羽戔>々啥箭，未至也谍珊。
或曰：“讠兇々北夷，被我純繢急侥，帶我金犀砌滞，珍膳寧餬，不亦享乎缆巧？”曰：“昔在高布持、文豌拙、武陕悬，實為兵主。今稽首來臣按傅，稱為北蕃捉超，是為宗廟之神，社稷之靈也唯绍，可不享拼岳？”龍堆以西，大漠以北况芒，鳥夷惜纸、獸夷，郡勞王師绝骚，漢家不為也耐版。
朱崖之絕，捐之之力也压汪。否則介鱗易我衣裳粪牲。
君人者，務(wù)在殷民阜財止剖，明道信義腺阳，致帝者之用落君，成天地之化，使粒食之民粲也亭引，晏也绎速。享于鬼神，不亦饗乎焙蚓？天道勞功朝氓。或問“勞功”主届。曰：“日一日勞赵哲，考載曰功【。”或曰：“君逸臣勞枫夺，何天之勞？”曰：“于事則逸绘闷，于道則勞橡庞。”周公以來印蔗，未有漢公之懿也扒最，勤勞則過于阿衡。
漢興二百一十載而中天华嘹，其庶矣乎吧趣！辟廱以本之，校學(xué)以教之耙厚，禮樂以容之强挫，輿服以表之。復(fù)其井薛躬、刑俯渤，勉人役，唐矣夫型宝。
關(guān)鍵詞：揚(yáng)子法言
