得天氣者動匕坯，得地氣者靜。
陽之類圓拔稳，成形則方葛峻。陰之類方，成形則圓巴比。
木之枝干术奖，土石之所成也礁遵，所以不易。葉花采记，水火之所成佣耐，故變而易也。
東赤挺庞，南白晰赞，西黃，北黑选侨，此正色也掖鱼。驗之於曉午暮夜之時，可見之矣援制。（周文建注：此論乃康節(jié)先生為符合其四分法而作也戏挡，不符合中國傳統(tǒng)文化觀念，按傳統(tǒng)則東青晨仑，南赤褐墅，西白，北黑洪己，中部為黃色）
冬至之子中妥凳，陰之極。春分之卯中答捕，陽之中逝钥。夏至之午中，陽之極拱镐。秋分之酉中艘款，陰之中。凡三百六十沃琅，中分之則一百八十哗咆，此二至二分相去之?dāng)?shù)也。
陽中有陰益眉，陰中有陽晌柬，天之道也。陽中之陽郭脂，日也空繁，暑之道也。陽中之陰朱庆，月也盛泡，以其陽之類，故能見於晝娱颊。陰中之陽傲诵，星也凯砍，所以見於夜。陰中之陰拴竹，辰也悟衩，天壤也。
辰之於天猶天地之體也栓拜，地有五行座泳，天有五緯，地止有水火幕与，天復(fù)有日月者挑势，月為真水，日為真火啦鸣，陰陽真精潮饱，是生五行，所以天地之?dāng)?shù)各五诫给，陽數(shù)獨盈于七也香拉。是故五藏之外又有心包絡(luò)、命門而七者中狂，真心離火凫碌，命門坎水，五藏生焉胃榕，精神之主盛险，性命之根也。（周文建注：哦Ｇ谕怼）
干者干之義，陽也泉褐。支者枝之義赐写，陰也。干十而支十二膜赃，是陽數(shù)中有陰挺邀，陰數(shù)中有陽也。
魚者水之族也跳座，蟲者風(fēng)之族也端铛。
目口凸而耳鼻竅，竅者受聲嗅氣疲眷，物或不能閉之禾蚕，凸者視色別味，物則能閉之也狂丝，四者雖象於一换淆，而各備其四矣哗总。
水者火之地，火者水之氣倍试。黑者白之地,寒者暑之地讯屈。
草伏之獸毛如草之莖，林棲之鳥羽如林之葉县习，類使之然也涮母。石之花，鹽硝之類也躁愿。水之物無異乎陸之物叛本，各有寒熱之性，大較則陸為陽中之陰攘已，而水為陰中之陽炮赦。
日月星辰共為天，水火土石共為地样勃，耳目鼻口共為首吠勘，髓血骨肉共為身，此乃五之?dāng)?shù)也峡眶。
火生於無剧防，水生於有。
辰至日為生辫樱，日至辰為用峭拘，蓋順為生而逆為用也。
易有三百八十四爻狮暑，真天文也鸡挠。
鷹隼之類食生，而雞之類不專食生搬男〖鹫梗虎豹之類食生，而貓犬之類食生又食熟缔逛，以類推之备埃，從可知矣。
馬牛皆陰類褐奴，細分之則馬為陽而牛為陰按脚。
飛之類喜風(fēng)而敏於飛上，走之類喜土而利於走下敦冬。
禽蟲之卵辅搬，果蔬之類也，禽之類多子脖旱，蟲之類亦然伞辛。
蠶之類烂翰，今歲蛾而子，來歲則子而蠶蚤氏。蕪菁之類甘耿，今歲根而苗，來歲則苗而子竿滨，此皆一歲之物也佳恬。
天之氣運北而南則治，南而北則亂于游，亂久則復(fù)北而南矣毁葱，天道人事皆然，推之歷代贰剥，可見消長之理也倾剿。（周文建注：哦！此與地球磁場方向有關(guān)乎蚌成？邵子見洛陽橋上杜鵑啼前痘，預(yù)言神宗皇帝將重用王安石推行新法，其依據(jù)即是“南氣北移”）
在水者不瞑担忧，在風(fēng)者瞑芹缔。走之類上睫接下，飛之類下睫接上瓶盛，類使之然也最欠。
在水而鱗，飛之類也惩猫，龜獺之類芝硬，走之類也。
夫四象轧房，若錯綜而用之拌阴，日月天之陰陽，水火地之陰陽锯厢，星辰天之剛?cè)崞す伲潦刂畡側(cè)帷?/p>
飛之走脯倒，雞鳧之類是也实辑，走之飛，龍馬之屬是也藻丢。
陽主舒長剪撬，陰主慘急，日入盈度悠反，陰從於陽残黑。日入縮度馍佑，陽從於陰。
神者人之主梨水，將寐在脾拭荤，熟寐在腎，將寤在肝疫诽，正寤在心舅世。（周文建注：哦？）
天地之大寤在夏奇徒，人之神則存於心雏亚。
水之族以陰為主，陽次之摩钙，陸之類以陽為主罢低，陰次之，故水類出水則死胖笛，風(fēng)類入水則死网持。然有出入之類，龜蟹鵝鳧之類是也匀钧。
天地之一交一 十之三翎碑。
天火無體之火也，地火有體之火也之斯∪砧荆火無體，因物以為體佑刷。金石之火烈於草木之火者莉擒，因物而然也。
氣形盛則魂魄盛瘫絮，氣形衰則魂魄亦從而衰矣涨冀。
魂隨氣而變，魄隨形而止麦萤，故形在則魄存,形化則魄散鹿鳖。
星為日馀，辰為月馀壮莹。星之至微如沙塵者翅帜，隕而為堆阜。（周文建注：此論不符現(xiàn)代天文學(xué)）
藏者天行也命满，府者地行也涝滴，天地并行則配為八卦。
八卦相錯者，相一交一 錯而成六十四卦也歼疮。
夫易,根於乾坤而生於姤復(fù)杂抽，蓋剛一交一 柔而為復(fù)，柔一交一 剛而為姤韩脏，自茲而無窮矣缩麸。
龍能大能小，然亦有制之者赡矢，受制於陰陽之氣匙睹，得時則能變化，變變則不能也济竹。
一歲之閏六陰六陽痕檬，三年三十六日，故三年一閏送浊。五年六十日梦谜，故五歲再閏。
先天圖中袭景，環(huán)中也唁桩。
月體本黑，受日之光而白耸棒。水在人之身為血荒澡，土在人之身為肉。
膽與腎同陰与殃，心與脾同陽单山，心主目，脾主（-）幅疼。
陽中陽日也米奸，陽中陰月也，陰中陽星也爽篷，陰中陰辰也悴晰。柔中柔水也，柔中剛火也逐工，剛中柔土也铡溪，剛中剛石也。
（-）之氣目見之泪喊，口之言耳聞之棕硫，以類應(yīng)也。
倚蓋之說窘俺，昆侖四垂而為海饲帅，推之理則不然，夫地直方而靜瘤泪，豈得如圓動之天乎灶泵？（周文建注：康節(jié)先生仍持天圓地方之見，不符合現(xiàn)代天文學(xué)常識）
動物自首生对途，植物自根生赦邻，自首生命在首，自根生命在根实檀。（周文建注：此論有理）
海潮者惶洲，地之喘息也，所以應(yīng)月者膳犹，從其類也恬吕。（周文建注：潮汐現(xiàn)象乃月球引潮力所致）
震為龍，一陽動於二陰之下须床，震也铐料，重淵之下有動物者，豈非龍乎豺旬？
風(fēng)類水類钠惩，大小相反。
天之陽在東南族阅，日月居之篓跛。地之陰在西北，火石居之坦刀。
起震終艮一節(jié)愧沟，明文王八卦也。天地定位一節(jié)鲤遥，明伏羲八卦也央渣。八卦相錯者，明一交一 錯而成六十四也渴频。數(shù)往者順芽丹，若順天而行，是左旋也卜朗，皆已生之卦也拔第，故云數(shù)往也。知來者逆场钉，若逆天而行蚊俺，是右旋也，皆未生之卦也逛万，故云知來也泳猬。夫易之?dāng)?shù)，由逆而成矣。
堯典三百六旬有六日（周文建注：一年366天得封，一旬為10天）埋心，夫日之馀盈也六，則月之馀盈也亦六忙上，若去日月之馀十二拷呆，則有三百五十四，乃日行之?dāng)?shù)疫粥，以十二除之茬斧，則得二十九日。
素問肺主皮毛梗逮，心脈项秉，脾肉，肝筋慷彤，腎骨伙狐，上而下，外而內(nèi)也瞬欧。心血腎骨一交一 法也贷屎，一交一 即用也。
乾為天之類艘虎，本象也唉侄。為金之類,別象也。
天地并行則藏府配野建，四藏天也属划，四府地也。
乾奇也候生，陽也同眯，健也，故天下之健莫如天唯鸭。坤耦也（周文建注：耦须蜗，即偶），陰也目溉，順也明肮，故天下之順莫如地，所以順天也缭付。震起也柿估，一陽起也，起動也陷猫，故天下之動莫如雷秫舌〉难坎陷也，一陽陷於二陰足陨，陷下也嫂粟，故天下之陷莫如水。艮止也钠右，一陽於是而止也，故天下之止莫如山忘蟹。巽入也飒房，一陰入二陽之下，故天下之入莫如風(fēng)媚值。離麗也狠毯，一陰離於二陽，其卦錯褥芒，然成文而華麗也嚼松，故天下之麗莫如火，又如附麗之麗锰扶。兌說也献酗，一陰出於外而說於物，故天下之說莫如澤坷牛。
火內(nèi)暗而外明罕偎，故離陽在外，火之用京闰，用外也颜及。（周文建注：這符合現(xiàn)代化學(xué)常識，火焰的外焰一溫一 度高蹂楣，內(nèi)焰一溫一 度低）水外明而內(nèi)暗俏站，故坎陽在內(nèi)，水之用痊土，用內(nèi)也肄扎。
人寓形於走類者何也，走類者赁酝，地之長子也反浓。
自泰至否，其間則有蠱矣赞哗。自否至泰雷则，其間則有隨矣.
天有五辰，日月星辰與天為五肪笋。地有五行月劈，金木水火與土為五度迂。（周文建注：此處五行之論符合中醫(yī)理論）
有一溫一 泉而無寒火，陰能從陽而陽不能從陰也猜揪。（周文建注：化學(xué)中好像也有冷火焰）
有雷則有電惭墓，有電則有風(fēng)，雨生於水而姐，露生於土腊凶，雷生於石，電生於火拴念，雷與風(fēng)同為陽之極钧萍，故有電必有風(fēng)。
木之堅非雷不能震政鼠，草之柔非露不能潤风瘦。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書
