乾七子，兌六子莽红，離五子妥畏，震四子，巽三子安吁，坎二子醉蚁，艮一子，坤全陰故無(wú)子鬼店。
乾七子，坤六子妇智，兌五子滥玷，艮四子，離三子巍棱，坎二子惑畴，震一子，巽陰剛故無(wú)子如贷。
乾坤七變，是以晝夜之極不過(guò)七分也到踏。
艮兌六變杠袱，是以月止於六，共為十二也窝稿。
離坎五變楣富，是以日止於五讹躯，共為十也菩彬。
震巽四變，是以體止於四潮梯，共為八也。
日有八位而用止於七秉馏，去乾而言之也耙旦。
月有八位而用止於六，去兌而言之也萝究。
星有八位而用止於五免都，去離而言之也锉罐。
辰有八位而用止於四绕娘，去震而言之也脓规。
日有八位而數(shù)止於七，去泰而言之也侨舆。
月自?xún)镀鹫撸虏荒芗叭罩當(dāng)?shù)也绢陌。
故十二月常馀十二日也挨下。
圓數(shù)有一，方數(shù)有二脐湾，奇偶之義也臭笆。
六即一也秤掌，十二即二也愁铺。
天圓而地方，圓者之?dāng)?shù)起一而積六机杜，方者之?dāng)?shù)起一而積八，變之則起四而積十二也椒拗。
六者常以六變似将，八者常以八變，而十二者亦以八變蚀苛，自然之道也在验。
八者天地之體也，六者天之用也堵未，十二者地之用也。（周文建注：有點(diǎn)道理）
天變方為圓渗蟹，而常存其一块饺。
地分一為四，而常執(zhí)其方雌芽。
天變其體而不變其用也授艰，地變其用而不變其體也。
六者并其一而為七淮腾，十二者并其四而為十六也。
陽(yáng)主進(jìn)，故天并其一而為七谷朝。陰主退洲押，故地去其四而止於十二也。
是陽(yáng)常存一而陰吃不耍晦一也杈帐，故天地之體止於八送朱，而天之用極於七娘荡，地之用止於十二也。
圓者裁方以為用，故一變四争群，四去其一則三也回怜，三變九，九去其三則六也换薄。
方者展圓以為體玉雾，故一變?nèi)⒅囊睬嵋淖兪囱⒅病?/p>
故用數(shù)成於三而極於六冲泥，體數(shù)成於四而極於十六也驹碍。
是以圓者徑一而圍三，起一而積六志秃，方者分一而為四，分四而為十六嚼酝，皆自然之道也浮还。
圓者六變，六六而進(jìn)之闽巩，故六十變而三百六十矣钧舌。
方者八變，故八八而六十四矣洼冻。
陽(yáng)主進(jìn)，是以進(jìn)之為六十也六敬。
圓者徑一圍三碘赖，重之則六也。方者徑一圍四，重之則八也普泡。
裁方而為圓播掷，天所以運(yùn)行撼班。分大而為小歧匈，地所以生化。故天用六變砰嘁，地用四變也。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書(shū)
