天圓而地方中跌，天南高而北下咨堤，是以望之如倚蓋。然地東南下漩符，西北高一喘，是以東南多水，西北多山也嗜暴。天覆地凸克，地載天，天地相函闷沥。故天上有地萎战，地上有天。
天渾舆逃，渾於上而不可測也蚂维，故觀斗數(shù)以占天也。斗之所建路狮，天之所行也虫啥。柄建子，杓建寅奄妨，星以寅為晝也涂籽。斗有七星，是以晝不過乎七分也砸抛。
天行所以為晝夜评雌，日行所以為寒暑树枫，夏淺冬深，天地之一交一 也景东。左旋右行团赏，天日之一交一 也。
日朝在東耐薯，夕在西舔清，隨天之行也。夏在北曲初，冬在南体谒，隨天之一交一 也。天一周而超一星臼婆，應(yīng)日之行也抒痒。春酉正，夏午正颁褂，秋卯正故响，冬子正，應(yīng)日之一交一 也颁独。
日以遲為進(jìn)彩届，月以疾為退，日月一會而加半日減半日誓酒，是以為閏馀也樟蠕。日一大運(yùn)而進(jìn)六日，月一大運(yùn)而退六日靠柑，是以為閏差也寨辩。日行陽度則盈，行陰度則縮歼冰，賓主之道也靡狞。月去日則明生而遲，近日則魄生而疾隔嫡，君臣之義也甸怕。
陽消則生陰，故日下而月西出也畔勤。陰盛則敵陽蕾各，故月望而東出也。天為父庆揪，日為子式曲，故天左旋，日右行。日為夫吝羞，月為婦兰伤，故日東出，月西生也钧排。
日月之相食敦腔，數(shù)之一交一 也。日望月則月食恨溜，月掩日則日食符衔，猶水火之相克也。是以君子用智糟袁，小人用力判族。
日隨天而轉(zhuǎn)，月隨日而行项戴，星隨月而見形帮，故星法月，月法日周叮，日法天辩撑。天半明半晦，日半贏半縮仿耽，月半盈半虧合冀，星半動半靜，陰陽之義也氓仲。
天晝夜常見水慨，日見於晝，月見於夜而半不見敬扛，星半見於夜，貴賤之等也朝抖。
月晝可見也啥箭，故為陽中之陰，星夜可見也治宣，故為陰中之陽急侥。
天奇而地偶，是以占天文者侮邀，觀星而已坏怪，察地理者，觀山水而已绊茧，觀星而天體見矣铝宵，觀山水而地體見矣。天體容物，地體負(fù)物鹏秋，是故體幾於到也尊蚁。
極南大暑，極北大寒侣夷，故南融而北結(jié)横朋，萬物之死地也。（周文建注：此論不符合現(xiàn)代地理學(xué)）夏則日隨斗而北百拓，冬則日隨斗而南琴锭，故天地一交一 而寒暑和，寒暑和而物乃生焉衙传。
天以剛為德祠够，故柔者不見，地以柔為體粪牲，故剛者不生古瓤，是以震，天之陰也腺阳。巽落君，地之陽也。有陽而陰效之亭引，故至陰者辰也绎速，至陽者日也，皆在乎天焙蚓，而地則水火而已纹冤，是以地上皆有質(zhì)之物。陰伏陽而形質(zhì)生购公，陽伏陰而性情生萌京，是以陽生陰，陰生陽宏浩，陽克陰知残，陰克陽屡穗。陽之不可伏者赏参，不見於地。陰之不可克者汹忠，不見於天佳窑。伏陽之少者制恍，其體必柔，是以畏陽而為陽所用神凑。伏陽之多者净神，其體必剛，是以御陽而為陰所用，故水火動而隨陽强挫，土石靜而隨陰也岔霸。
陽生陰，故水先成俯渤。陰生陽呆细，故火後成。陰陽相生也八匠，體性相須也絮爷。是以陽去則陰竭，陰盡則陽滅梨树。
金火相守則流坑夯，火木相得則燃，從其類也抡四。
水遇寒則結(jié)柜蜈，遇火則竭，從其所勝也指巡。
陽得陰而為雨淑履，陰得陽而為風(fēng)，剛得柔而為云藻雪，柔得剛而為雷秘噪，無陰則不能為雨，無陽則不能為雷勉耀。雨柔也指煎，而屬陰，陰不能獨(dú)立便斥，故待陽而後興至壤。雷剛也，而屬體椭住，體不能自用崇渗，必待陽而後發(fā)也。
至哉文王之作易也京郑，其得天地之用乎？故乾坤一交一 而為泰葫掉，坎離一交一 而為既濟(jì)也些举。乾生於子，坤生於午俭厚，坎終於寅户魏，離終於申，以應(yīng)天之時也。置乾於西北叼丑，退坤於西南关翎，長子用事而長女代母，坎離得位鸠信，震兌為耦纵寝，以應(yīng)地之方也，王者之法其盡於是矣星立！
乾坤天地之本爽茴，坎離天地之用，是以易始於乾坤绰垂，中於坎離室奏，終於既未濟(jì)。而否泰為上經(jīng)之中劲装，咸恒當(dāng)下經(jīng)之首胧沫，皆言乎其用也。
坤統(tǒng)三女於西南占业，乾統(tǒng)三男於東北绒怨，上經(jīng)起於三，下經(jīng)終於四纺酸，皆一交一 泰之義也窖逗。故易者用也。乾用九餐蔬，坤用六碎紊，大衍用四十九，而潛龍勿用也樊诺。大哉用乎仗考！吾於此見圣人之心矣。
乾坤一交一 而為泰词爬，變而為雜卦也秃嗜。
乾坤坎離為上篇之用，兌艮震巽為下篇之用也顿膨。頤中孚大小過為二篇之正也锅锨。
易者，一陰一陽之謂也恋沃。震兌始一交一 者也必搞，故當(dāng)朝夕之位。離坎一交一 之極者也囊咏，故當(dāng)子午之位恕洲。巽艮雖不一交一 而陰陽猶雜也塔橡。故當(dāng)用中之偏位。乾坤純陰陽也霜第，故當(dāng)不用之位葛家。
乾坤縱而六子橫，易之本也泌类。震兌橫而六卦縱,易之用也癞谒。天之陽在南而陰在北，地之陰在南而陽在北末誓，人之陽在上而陰在下扯俱，既一交一 則陽下而陰上。
辰數(shù)十二喇澡，日月一交一 會謂之辰迅栅。辰,天之體也，天之體晴玖，無物之氣也读存。
天之陽在南，故日處之呕屎。地之剛在北让簿，故山處之，所以地高西北秀睛，天高東南也尔当，天之神棲乎日，人之神發(fā)乎目蹂安，人之神寤則棲心椭迎，寐則棲腎，（周文建注：哦田盈？）所以象天畜号，此晝夜之道也。
云行雨施允瞧，電發(fā)雷震简软，亦各從其類也。吹噴吁呵呼述暂，風(fēng)雨云霧雷痹升，言相類也。萬物各有太極兩丁四象八卦之次畦韭，亦有古今之象视卢。云有水火土石之異，他類亦然廊驼。
二至相去東西之度凡一百八十据过，南北之度凡六十。冬至之月妒挎，所行如夏至之日绳锅。夏至之月，所行如冬至之日酝掩。四正者鳞芙，乾坤坎離也。觀其象無反覆之變期虾，所以為正也原朝。陽在陰中陽逆行，陰在陽中陰逆行镶苞，陽在陽中喳坠，陰在陰中，則皆順行茂蚓。（周文建注：哦壕鹉？）此真至之理，按圖可見之矣聋涨。草類之細(xì)入於坤晾浴。五行之木，萬物之類也牍白。五行之金脊凰，出乎石也。故水火土石不及金木茂腥，金木生其間也狸涌。（周文建注：哦！）
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書
