觀物篇五十六
孔子贊易自犧軒（周文建注：伏羲氏敦腔，軒轅黃帝）而下，序書自堯舜而下恨溜，刪詩(shī)自文武而下符衔，修春秋自桓文而下。（周文建注：哦）
自犧軒而下糟袁，祖三皇也判族；
自堯舜而下，宗五帝也项戴；
自文武而下形帮，子三王也；
自桓文而下，孫五伯也辩撑；（周文建注：祖宗子孫）
祖三皇界斜，尚賢也；
宗五帝合冀，亦尚賢也各薇；
三皇尚賢以道，五帝尚賢以德君躺。
子三王峭判，尚親也；
孫五伯棕叫，亦尚親也林螃；
三王尚親以功，五伯尚親以力俺泣。
嗚呼疗认！時(shí)之既往億萬千年，時(shí)之未來亦億萬千年砌滞，仲尼中間生而為人侮邀，何祖宗之寡而子孫之多耶坏怪？此所以重贊堯舜贝润，至禹則曰：禹吾無間然矣。
仲尼后禹千五百余年铝宵，今之后仲尼又千五百余年打掘，雖不敢比夫仲尼上贊堯舜禹，豈不敢比孟子上贊仲尼乎鹏秋？
人謂仲尼惜乎無土尊蚁，吾獨(dú)以為不然：（周文建注：孔子雖沒落貴族卻無領(lǐng)土）
匹夫以百畝為土，大夫以百里為土侣夷，諸侯以四境為土横朋，天子以四海為土，仲尼以萬世為土百拓。若然琴锭，則孟子言，自生民以來衙传，未有如夫子决帖。斯亦未謂之過矣。
夫人不能自富蓖捶，必待天與其富然后能富地回；（周文建注：呵呵！難怪我有意求財(cái)不得，天意也）
人不能自貴刻像，必待天與其貴然后能貴畅买。
若然，則富貴在天也绎速，不在人也皮获，有求而得之者，有求而不得者矣纹冤，是系乎天者也洒宝。
功德在人也，不在天也萌京，可修而得之雁歌，不修則不得，是非系乎天也知残，系乎人者也靠瞎。
夫人之能求而得富貴者，求其可得者也求妹，非其可得者乏盐，非所以能求之也。
昧者不知求而得之制恍，則謂其己之能得也父能，故矜之；（周文建注：愚昧者求得富貴净神，還以為自己很能干何吝，故而矜持驕傲起來）
求而失之，則謂其人之不與也鹃唯，故怨之爱榕。
如知其己之所以能得，人之所以能與坡慌，則天下安有不知量之人耶黔酥？
天下至富也，天子至貴也洪橘，豈可妄意求而得之也跪者？
雖曰天命，亦未始不由積功累行梨树，圣君艱難以成之坑夯，庸君暴虐以壞之，是天歟抡四？是人歟柜蜈？（周文建注：此似釋氏之意）
是知人作之咎仗谆，固難逃矣；天降之災(zāi)淑履，禳之奚益隶垮？（周文建注：世語曰“天作孽猶可違，自作孽不可活” 秘噪，有別于此）
積功累行狸吞，君子常分，非有求而然也指煎。有求而然者蹋偏，所謂利乎仁者也。
君子安有余事于其間哉至壤？（周文建注：老子曰威始，圣人常以無事取天下）
然而有幸有不幸者，始可以語命也已像街。（周文建注：凡事皆有定數(shù)）
夏禹以功有天下黎棠，夏桀以虐失天下；
殷湯以功有天下镰绎，殷紂以虐失天下脓斩；
周武以功有天下，周幽以虐失天下畴栖。
三者雖時(shí)不同随静，其成敗之形一也。
平王東遷無功以復(fù)王業(yè)驶臊，赧王西走無虐以喪王室挪挤，威令不逮一小國(guó)諸侯叼丑，仰存于五伯而已关翎，此又奚足道哉？
但時(shí)無真王者出焉鸠信，雖有虛名纵寝，與杞宋其誰曰少異？
是時(shí)也星立，春秋之作不亦宜乎爽茴？
仲尼修經(jīng)周平王之時(shí)，書終于晉文侯绰垂，詩(shī)列為王國(guó)風(fēng)室奏，春秋始于魯隱公，易盡于未濟(jì)卦劲装。
予非知仲尼者胧沫，學(xué)為仲尼者也昌简。
禮樂賞罰自天子出，而出自諸侯绒怨，天子之重去矣纯赎；
宗周之功德自文武出，而出自幽厲南蹂，文武之基息矣犬金，由是犬戎得以侮中國(guó)（周文建注：中原）。
周之諸侯非一獨(dú)晉能攘去戎狄六剥，徙王東都洛邑（周文建注：洛陽晚顷，周平王東遷洛陽），用存王國(guó)疗疟，為天下伯者之倡音同，秬鬯圭瓚之所錫，其能免乎秃嗜？
傳稱权均，子貢欲去魯告朔之餼羊，孔子曰：賜也锅锨，爾愛其羊叽赊，我愛其禮（周文建注：禮儀。子貢見其物必搞，孔子見其文）必指。
是知名存實(shí)亡者，猶喻于名實(shí)俱亡者矣恕洲。
禮雖廢而羊存塔橡，則后世安知無復(fù)行禮者乎？
晉文公尊王雖用虛名霜第，由能力使天下諸侯知有周天子而不敢以兵加之也葛家，及晉之衰也，秦由是敢滅周泌类，斯愛禮之言信不誣也癞谒。
齊景公嘗一日問政于孔子，孔子對(duì)曰：君君刃榨，臣臣弹砚，父父，子子枢希。
公曰：善哉桌吃！信如君不君，臣不臣苞轿，父不父茅诱，子不子为流，雖有粟，吾得而食諸让簿？（周文建注：吾安能得而食之乎）
是時(shí)也敬察，諸侯僭天子，陪臣執(zhí)國(guó)命尔当，祿去公室莲祸，政出私門，景公自不能上奉周天子椭迎，欲其臣下奉己锐帜，不亦難乎？厥后齊祚卒為田氏所移畜号。
夫齊之有田氏者缴阎，亦猶晉之有三卿也；（周文建注：三家分晉）
晉之有三卿简软，亦猶周之有五伯也蛮拔，韓趙魏之于晉也，既立其功痹升，又分其地建炫，既卑其主，又奪其國(guó)疼蛾；
田氏之于齊也肛跌，既得其祿，又專其政察郁，既殺其君衍慎，又移其祚。
其如天下之事皮钠，豈無漸乎履霜之戒稳捆？ 寧無思乎？（周文建注：《周易·坤》鳞芙，履霜眷柔，堅(jiān)冰至）
傳稱：王者期虾，往也原朝。能往天下者，可以王矣镶苞。
周之衰也喳坠，諸侯不朝天子久矣。
及楚與中國(guó)會(huì)盟茂蚓，仲尼始進(jìn)爵為之子壕鹉，其于僭王也剃幌，不亦陋乎？
夫以力勝人者晾浴，人亦以力勝之负乡，吳嘗破越而有輕楚之心，及其破楚脊凰，又有驕齊之志抖棘，貪婪功利，不顧德義狸涌，侵侮齊晉切省，專以夷狄為事，遂復(fù)為越所滅帕胆，越又不監(jiān)之其后朝捆，復(fù)為楚所滅，楚又不監(jiān)之其后懒豹，復(fù)為秦所滅芙盘，秦又不監(jiān)之其后，復(fù)為漢所代脸秽。（周文建注：監(jiān)何陆，鑒也）
恃強(qiáng)凌弱，與豺虎何以異乎豹储？非所以謂之中國(guó)義理之師也贷盲。
宋之為國(guó)也，爵高而力卑者乎剥扣？
盟不度德巩剖，會(huì)不量力，區(qū)區(qū)與諸侯并驅(qū)中原钠怯，恥居其后佳魔，其于伯也，不亦難乎晦炊？（周文建注：諸侯之盟與會(huì)鞠鲜，不及德與力，因其缺乏信義断国，所謂春秋無義戰(zhàn)也）
周之同姓諸侯而克永世者贤姆，獨(dú)有燕在焉。
燕處北陸之地稳衬，去中原特遠(yuǎn)霞捡，茍不隨韓趙魏齊楚較利刃，爭(zhēng)虛名薄疚，則足以養(yǎng)德待時(shí)而觀諸侯之變碧信，秦雖虎狼赊琳，亦未易加害，延十五六年后砰碴，天下事未可知也躏筏。
中原之地方九千里，古不加多而今不加少呈枉，然而有祚長(zhǎng)祚短寸士，地大地小者，攻守異故也碴卧。（周文建注：祚弱卡，福祉，壽命住册。）
自三代以降婶博，漢唐為盛，秦界于周漢之間矣荧飞。
秦始盛于穆公凡人，中于孝公，終于始皇叹阔，起于西夷挠轴，遷于岐山，徙于咸陽耳幢，兵瀆宇內(nèi)岸晦，血流天下，并吞四海睛藻，更革古今启上，雖不能比德三代，非晉隋可同年而語也店印，其祚之不永冈在，得非用法太酷，殺人之多乎按摘？
所以仲尼序書終于秦誓一事包券，其旨不亦遠(yuǎn)乎？
夫好生者炫贤，生之徒也溅固；好殺者，死之徒也照激。（周文建注：信哉斯言）
周之好生也以義发魄，漢之好生也亦以義；
秦之好殺也以利俩垃，楚之好殺也亦以利励幼。
周之好生也以義，而漢且不及口柳；秦之好殺也以利苹粟，而楚又過之。
天之道跃闹，人之情嵌削，又奚擇于周秦漢楚哉？ 擇乎善惡而已望艺。
是知善也者苛秕，無敵于天下而天下共善之；
惡也者找默，亦無敵于天下艇劫，而天下亦共惡之。
天之道惩激，人之情店煞，又奚擇于周秦漢楚哉？ 擇乎善惡而已风钻。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書
