一
殺機(jī)動于內(nèi)摹芙，禍亂極于外珠闰。宋之季世，拓拔氏未有南侵之謀也瘫辩，而淮西伏嗜、淮北席卷而收之，薛安都一反而北向伐厌，風(fēng)靡萍散而不可止承绸。謂明帝不從蔡興宗之言，以重兵迎薛安都而使疑懼挣轨，猶末論也军熏。
帝與子勛爭立，而盡殺孝武二十八子卷扮，是石虎之所以殲其種類者荡澎。宋之不亡，幸耳晤锹；尚能撫有淮甸哉摩幔？二十八王，非皆挾爭心者也鞭铆，以子勛故或衡，而遷忿怒以殲之，骨肉之恩车遂，斬絕不恤封断。則夫淮、汝州郡應(yīng)子勛而起者舶担，雖剖心瀝血以慰勞之坡疼，固將懷芒刺于寤寐，奚更待重兵之見脅乎衣陶？夫子業(yè)不道柄瑰，而孝武恩在人心闸氮，人未忘也。子業(yè)死狱意，明帝與子勛兩俱有可立之勢湖苞，而子勛兄弟為尤正。明帝據(jù)非所有详囤，逞惎毒以殄懿親财骨，寧養(yǎng)假子而必絕劉氏之宗。明于義者去之若污藏姐，審于害者逃之若騖隆箩，尚孰與守國而不亟飏以飛邪？孝武忌同姓亦至矣羔杨，子業(yè)虐諸父亦酷矣捌臊，至于明帝而抑甚焉。其后高湛兜材、陳蒨相踵以行其殘忍理澎，皆不能再世。小人不知恩義曙寡，而抑不知禍福糠爬，將謂鬼神之可欺也，夫鬼神而可欺也哉举庶！
二
自宋以來执隧，貞人志士之言絕于天下。夏侯詳者户侥，名不顯于當(dāng)時(shí)镀琉，而能昌言以救劉勔之失，殆跫然空谷之足音矣蕊唐。殷琰在壽楊屋摔，畏明帝之誅己，欲降于拓拔氏刃泌。詳曰：“今日之事凡壤，本效忠節(jié)，何可北面左衽乎耙替？”至哉言乎！司馬楚之曹体、王琳而知此俗扇，不為千載之罪人矣。
以宋事言之箕别，子業(yè)之弒铜幽，宵小挾怨毒而弒之滞谢，起明帝于囚系之中而扳之以立，為賊所立除抛，乘閑以竊位狮杨，不能正其始矣。子勛雖反到忽，乃以獨(dú)夫之將覆宗社而起橄教，未純乎不正也。孝武以討賊而為神人主喘漏，一子不肖护蝶，以次而仍立其子，位固子勛之位也翩迈。應(yīng)子勛而起者持灰，名亦近正，志亦近義负饲。詳曰“本效忠節(jié)”堤魁，皎皎初心，豈自誣哉返十？夫既以名義為初心妥泉，則于義也當(dāng)審。為先君爭嗣子之廢興吧慢，義也涛漂；為中國爭人禽之存去，亦義也检诗；兩者以義相衡而并行不悖匈仗。如其不可兩全矣，則先君之義猶私也逢慌；中國之義悠轩，人禽之界，天下古今之公義也攻泼。不以私害公火架，不以小害大，則恥臣明帝而歸拓拔忙菠，奚可哉何鸡？
嗚呼！人莫急于自全其初心牛欢，而不可任者一往之意氣骡男。欲為君子，勢屈而不遂其志傍睹，抑還問吾所自居者何等也隔盛。情之所流犹菱，氣之所激，勢之所迫吮炕，倒行逆施腊脱，則陷于大惡而不知，而初心違矣龙亲。故迫難兩全之際陕凹，捐小以全大俱笛，乃與其初心小異而不傷于大同捆姜。故管仲事讎而夫子許之為仁迎膜，以其知小大公私之辨也。使懷子糾之怨磕仅，忿戾以去其故國，北走戎榕订，南走楚，必與桓公為難劫恒，而雪其悁悁之忿贩幻，則抑匹夫匹婦之不若两嘴，禽獸而已矣丛楚。君子之稱管仲曰“徙義”憔辫，徙而不傷君子之素，則合異于同贰您，而無媿于天下坏平。詳曰“本效忠節(jié)”，大正而固不昧其初也锦亦。
三
宋以金贖劉昶于拓拔氏，其情慝杠园，其志憯矣。懷不肖之心于隱微玲昧，而千里之外見之，人不可罔也如斯夫篮绿！
何言乎其情慝也？昶之北奔尘应，畏孝武之疑忌而見殺也。明帝既殺孝武之子以泄其忿媢犬钢，恐人懷孝武之恩而致怨于己思灰，故召回昶，以暴孝武之過洒疚，曰“彼欲滅兄弟而我復(fù)之”，托于昶以揚(yáng)孝武之惡油湖，懷慝而故為之名也。
何言乎其志憯也乏德？休仁者，亦其兄弟喊括，所與爭國而有功者也。疑忌既深瘾晃，體仁自解揚(yáng)州牧以免禍，而終不免于鴆劫拢；祎與休祐强胰、休若無毫發(fā)之嫌舱沧，而先后被殺偶洋；所僅全者，庸劣之休范耳牵寺。昶才非休范之匹悍引，而又有拓拔氏之外援帽氓，畏其在外，且挾強(qiáng)敵之勢以入黎休，爭其養(yǎng)子，姑召之歸联贩。使其反邪，鴆殺之禍捎拯，必不在休仁兄弟之后。欲加之罪座菠，而何患無辭乎藤树？故曰其志憯也。
于是而魏人知之矣岁钓，昶亦知之矣÷畔蓿亢兄弟之詞，而無來歸之志钧大，魏以全昶而昶以自全。灼見其惡而遠(yuǎn)之唯恐不夙眶诈，人其可以罔乎哉瓜饥？論者乃曰：“贖昶，義也乓土∷菥”亦嘗見明帝滅絕天性之惡已著而不可揜者乎？
四
佞佛者狡相，皆非所據(jù)而據(jù)梯轻，心危而附之以安者也。自古帝王至于士庶谣光，其果服膺于釋氏之說而篤信者檩淋，鮮矣。其為教也萄金，離人割欲，內(nèi)滅心而外絕物媚朦，而佞佛者反是氧敢，何為其篤信之？篡弒而居天子之尊询张，夷狄而為中國之主孙乖，德薄才菲，自顧而不知富貴所從來份氧，懷慝負(fù)慚，叨竊而覺夢魂之不帖蜗帜，始或感冥報(bào)之我祐，繼或冀覆之無憂蔬顾，于是而佛氏宿命之因緣湘捎，懺除之功德诀豁，足以慰藉而安之。故夷狄之君窥妇，篡逆之主舷胜，屈身降志，糜國殃民活翩，以事土木之偶烹骨；而士大夫之徼幸顯榮，乃至庶民之奸富者纱新，亦惑溢分之榮膴所自致展氓，而幸災(zāi)眚之不及。其有因而述其空寂之說者脸爱，則以自文其陋而已遇汞，非果以般若涅磐為身心之利，而思證入之也。于是而浮屠之為民害也空入，不可止矣络它。
拓拔氏置僧只佛圖戶，奪國之民歪赢，而委賦役于貧弱之農(nóng)民化戳，其主侶之，州鎮(zhèn)因而效之埋凯，偏天下以為民害点楼。讀楊衒之伽藍(lán)記，窮奢競靡白对，而拓拔氏以亡掠廓。非所據(jù)而據(jù)焉，身必危甩恼，浮屠氏其蒺藜矣蟀瞧。然則拓拔燾之誅沙門，又何也条摸？彼乞靈于僊鬼悦污，事異而情同，皆懷歉于人钉蒲，而徼福于鬼切端，夏書所謂巫風(fēng)也。
五
無可信之邊將者國必危子巾。揜敗以為功帆赢，匿寇而不聞，一危也线梗；貪權(quán)固位椰于，懷憂疑以避害，無寇而自張之仪搔，以自重于外瘾婿，二危也；二者均足以危國烤咧，而張?zhí)摽芤遭餀?quán)者尤為烈焉偏陪。邊將之言曰：無寇，則朝廷輕我煮嫌。夷狄盜賊之言曰：無我笛谦，則汝之為將也，削奪誅殺隨之矣昌阿。于是而挑寇也饥脑，養(yǎng)寇也恳邀，縱寇也，無所不至灶轰，玩弄人君于股掌之上谣沸，一恐喝而唯我所欲。嗚呼笋颤！此固猜疑防制自以為智之主也乳附，而玩弄之如嬰兒，不亦傷乎伴澄！
宋明帝欲除蕭道成赋除，荀伯玉為之謀，使輕騎挑魏之游兵秉版，而遽以警聞贤重、繇是而道成終據(jù)兗州以立篡弒之基。故揜敗以為功清焕，匿警而不聞?wù)撸暣硕湭q小也祭犯。擇人而任之秸妥，既任而信之，坦衷大度以臨之沃粗，彼敢欺我哉粥惧？故莫愚于猜疑防制之主，而闇者猶次也最盅。
六
趙武靈王授位于子突雪，而自稱主父，廢長立少涡贱，恐其不安于位也咏删。拓拔弘授位于子，而自稱太上皇帝问词，子幼而恐為人所篡奪也督函。宗愛弒兩君，而濬幾不立激挪；乙渾專殺無君辰狡，弘幾死其手；故弘年甫二十垄分，急欲樹宏于大位宛篇，以素統(tǒng)臣民，而己鎮(zhèn)撫之薄湿。猶恐人心之貳也叫倍，故先遜位于子推偷卧，使群臣爭之，而又陽怒以試之段标，故子推之弟子云力爭以為子推辭涯冠，而陸?zhàn)ァ⒃促R逼庞、高允皆犯顏以諫而不避其怒蛇更，其怒也，乃其所深喜者也赛糟。其退居而事佛派任、老，猶武靈之自將以征伐璧南，皆托也掌逛；不欲明示其授子之意旨，而以此為辭也司倚。此二主者豆混，皆強(qiáng)智有余，事功自喜动知，豈憚勞而舍國政者乎皿伺？弘好黃、老盒粮，而得老氏之術(shù)鸵鸥，其欲遜位子推也，老氏欲取固與之術(shù)也丹皱；其托于清謐而匿其建立嗣子之旨也妒穴，老氏守兌之術(shù)也。所欲立者非不正摊崭，而詭道行之讼油，巧籠宗室大臣之心，亦狡矣哉爽室！而抑豈君人之道哉汁讼？
雖然，其以傳位籠子推而制之阔墩，猶賢于宋明帝之賊殺兄弟以安其養(yǎng)子遠(yuǎn)矣嘿架。黃、老之術(shù)啸箫，所繇賢于中耸彪、韓也。然而疑慮以鉗制天下忘苛，則一也蝉娜。故曰黃唱较、老之流為申、韓召川，機(jī)許興而末流極于殘忍南缓，故君子重惡之也。夫古之明王荧呐，豈不欲安其冢嗣以奠社稷乎汉形？唯豫教而游之于大學(xué)，一時(shí)之俊士倍阐，皆有恩紀(jì)以相結(jié)概疆，而擇師保傅以輔之，學(xué)以成峰搪，德以修岔冀，而授益以固，奚事此哉概耻？
或曰：宋高宗之內(nèi)禪使套，論者何以無譏也？曰：高宗以孝宗為太祖之裔鞠柄，疏遠(yuǎn)已甚童漩，不得不早正位以防爭，而高宗年已及耄也春锋。唯其時(shí)、唯其人而已矣差凹。
七
有不待勸者期奔，士之學(xué)也，農(nóng)之耕也危尿。勸士以學(xué)呐萌，士乃習(xí)為為人之學(xué)；為人而學(xué)谊娇，學(xué)乃為道術(shù)之蠹肺孤，世道之患。升俊有常典济欢，養(yǎng)士有常法赠堵，人主尊師問道以倡之，士自勸矣法褥。若旦命而夕飭之茫叭，賞法行而教令繁，徒有勸學(xué)之名半等，而士日以偷揍愁。果有志于學(xué)者呐萨，豈待勸哉？宋立偽學(xué)之禁莽囤，而士趨朱子之門也如歸谬擦，禁之不止，何容勸邪朽缎？
雖然惨远，士無志于學(xué)，勸之而不學(xué)饵沧，弗能為益锨络，而猶無傷于士。若農(nóng)狼牺，則無不志于得粟者矣羡儿。其窳者，既勸之而固不加勤是钥；而勸之也掠归，還以傷農(nóng)。方其恪共于耕之日悄泥，士女營營虏冻，匪朝伊夕，從事于隴首弹囚，而吏擁車騎喧豗于中野以貳其心厨相，則民傷；于是刻覈之吏鸥鹉，搜剔墾萊以增益其賦蛮穿，苛求余丁以增益其役，而民愈傷毁渗。夫古之省耕者践磅，君與民親，而天子之圻灸异，諸侯之國府适，提封既狹，不容委之有司肺樟，且君有公田檐春，自省其獲而以余惠民也。后世盡地以與民儡嘶，而但收其賦稅喇聊，薄賦則可弗補(bǔ)助，息訟輕徭則可弗省督蹦狂，胡為委貪廉不可信之有司以擾婦子于耕馌哉誓篱？
拓拔氏朋贬，夷也，聞中國有圣人之道焉窜骄，取其易行者而行之锦募，于是奔走郡縣而名為勸農(nóng)；又勒取民牛力之有余者邻遏，以借惰窳之罷民糠亩。其撓亂紛紜，以使民無寧志也准验，不知何若赎线，守令乃飾美增賦以邀賞，天下之病糊饱，尚忍言哉垂寥！蒙古課民種桑，而桑絲之稅加于不宜桑之土另锋，害極于四百余年而不息滞项。讀古人書而不知通，旦識而夕行之夭坪，以賊道而害及天下文判，陋儒之妄，非夷狄之主室梅，其孰聽之戏仓？
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
