一
桓溫請(qǐng)遷都雒陽姐刁，誠(chéng)收復(fù)之大計(jì)也。然溫豈果有遷都之情哉烦味？慕容恪方遣呂護(hù)攻雒聂使，溫所遣援者壁拉，舟師三千人而止。溫果有經(jīng)略中原之志柏靶，固當(dāng)自帥大師以鎮(zhèn)雒弃理，然后請(qǐng)遷未晚。惴惴然自保荊屎蜓、楚痘昌，而欲天子渡江以進(jìn)圖天下，夫誰信之炬转？為此言也辆苔，特以試朝廷所以答之者。而舉國(guó)驚憂扼劈，孫綽陳百姓震駭之說驻啤，貽溫以笑。溫固曰：吾一言而人皆震恐荐吵，吾何求而不得哉骑冗！王述曰：“但從之，自無所至先煎≡羯”溫說折矣。而周章議論之情形榨婆，已早入溫之目中磁携。其云“致意興公，何不尋遂初賦良风，而知人家國(guó)事”谊迄，非憚綽也，笑晉人之不足與人家國(guó)也烟央。
夫溫以虛聲動(dòng)朝廷统诺，朝廷亦豈可以虛聲應(yīng)之？王述之議疑俭，亦虛聲也粮呢。使果能率三吳、兩淮之眾渡江而響壽钞艇、譙啄寡，詔溫移屯于雒，繕城郭哩照、修塢戍挺物，為戰(zhàn)守計(jì)，而車駕以次遷焉飘弧，溫且不能中止识藤；外可以捍燕砚著、秦，而內(nèi)亦可以折溫之逆志痴昧，乘其機(jī)而用吾制勝之策稽穆，誠(chéng)百年一日之會(huì)，而晉不能也赶撰。燕舌镶、秦測(cè)之，溫諒之扣囊，晉不亡者幸耳乎折！
內(nèi)寧而外可無憂，一道也侵歇；處治安之世以建威銷萌之道也骂澄。外無憂而內(nèi)可寧，一道也惕虑；處紛亂之日以彊干弱枝之道也坟冲。夫桓溫者，何足慮哉溃蔫？慕容恪之沈鷙健提，苻堅(jiān)之恢豁，東西交逼以相吞伟叛，而唯與溫相禁制于虛聲私痹，曾不念彊夷之心馳于江介也，是足悲也统刮！晉不成乎其為君臣紊遵，而溫亦不固為操、懿者也侥蒙。
二
為人后者暗膜，為所生父母服期，亦天下之通喪也鞭衩，僅見于士喪禮学搜，而以情理推之，固可通于天子论衍。天子喪禮無傳文瑞佩，后世執(zhí)期喪達(dá)乎大夫之說，以屈厭而議短喪坯台，非也炬丸。哀帝欲為所生周太妃服三年，則過捂人；既而欲服期御雕，是已。江霦執(zhí)服緦之說滥搭，抑帝而從之酸纲，邪說也；天子絕期瑟匆，而又何緦乎闽坡？為人后而繼大宗，承正統(tǒng)愁溜，上嚴(yán)祖考疾嗅，而不得厚其私親，此以君臣之義裁之也冕象。故歐陽修代承、張孚敬稱考、稱皇渐扮、稱帝之說论悴，紊大綱而違公義，固不若漢光武稱府君之為允矣墓律。
位號(hào)者膀估，天下之公尊，非人子所得以己之尊加于其親耻讽，義也察纯。若夫死而哀從中發(fā)，哭踴服飾之節(jié)针肥，達(dá)其中心之不忍忘饼记，則仁也。降而為期祖驱，止矣握恳；過此而又降焉，是以位為重而輕恩捺僻，戕性之仁矣乡洼。哀死者，情也匕坯；情之所自生者束昵，性也。稱尊者葛峻，名也锹雏；名之所依者，分也术奖。秩然不可干者礁遵，分以定名轻绞；愴然不容已者，情以盡性佣耐。舜視天下猶艸芥政勃，而不得于親，不可以為人兼砖，霦獨(dú)非人之子與奸远？必欲等之于疏屬而薄之，則何如辭天子之位而可盡一日之哀也讽挟！王子母死懒叛，請(qǐng)數(shù)月之喪，而孟子曰：“雖加一日耽梅，愈于已薛窥。”生而為庶子眼姐，莫如之何也拆檬。哀帝不立乎天子之位，而可致其哀妥凳，非生而詘者也竟贯。然則天子之位，其為帝之桎梏乎逝钥！周禮殘缺屑那，而往圣之精義不傳，保殘之儒艘款，徒紛紜以賊道持际，奚足取乎！
三
苻堅(jiān)之世哗咆，富商趙掇等車服僭侈蜘欲，諸公競(jìng)引以為卿，堅(jiān)惡而禁之晌柬。天下之大防二：中國(guó)姥份、夷狄也，君子年碘、小人也澈歉。非本未有別，而先王強(qiáng)為之防也屿衅。夷狄之與華夏埃难，所生異地，其地異，其氣異矣涡尘；氣異而習(xí)異忍弛，習(xí)異而所知所行蔑不異焉。乃于其中亦自有其貴賤焉考抄，特地界分剧罩、天氣殊，而不可亂座泳；亂則人極毀，華夏之生民亦受其吞噬而憔悴幕与。防之于早挑势，所以定人極而保人之生，因乎天也啦鸣。君子之與小人潮饱，所生異種，異種者诫给，其質(zhì)異也香拉；質(zhì)異而習(xí)異，習(xí)異而所知所行蔑不異焉中狂。乃于其中亦自有其巧拙焉凫碌，特所產(chǎn)殊類、所尚殊方胃榕，而不可亂盛险；亂則人理悖，貧弱之民亦受其吞噬而憔悴勋又。防之于濫苦掘，所以存人理而裕人之生，因乎天也楔壤。嗚呼鹤啡！小人之亂君子，無殊于夷狄之亂華夏蹲嚣，或且玩焉递瑰，而孰知其害之烈也！
小人之巧拙自以類分隙畜，拙者安拙而以自困泣矛，巧者衒巧而以賊人。拙者禾蚕，農(nóng)圃也您朽，自困而害未及人者也。然夫子未嘗輕以小人斥人，而特斥樊遲哗总，惡之甚几颜、辨之嚴(yán)矣。漢等力田于孝弟以取士讯屈，而禮教凌遲蛋哭，故曰三代以下無盛治。夫以農(nóng)圃亂君子涮母，而弊且如此谆趾，況商賈乎？商賈者叛本，于小人之類為巧沪蓬，而蔑人之性、賊人之生為已亟者也来候。乃其氣恒與夷狄而相取跷叉，其質(zhì)恒與夷狄而相得，故夷狄興而商賈貴营搅。許衡者云挟，竊附于君子者也，且曰：“士大夫居官而為商转质，可以養(yǎng)廉园欣。”嗚呼休蟹！日狎于金帛貨賄盈虛子母之籌量俊庇，則耳為之聵，目為之熒鸡挠，心為之奔辉饱，氣為之蕩。衡之于小人也拣展，尤其巧而賊者也彭沼，而能溷廁君子之林乎？
以要言之备埃，天下之大防二姓惑，而其歸一也。一者按脚，何也于毙？義、利之分也辅搬。生于利之鄉(xiāng)唯沮，長(zhǎng)于利之涂，父兄之所熏，肌膚筋骸之所便介蛉，心旌所指萌庆，志動(dòng)氣隨，魂交神往币旧，沈沒于利之中践险，終不可移而之于華夏君子之津涘。故均是人也吹菱，而夷巍虫、夏分以其疆，君子鳍刷、小人殊以其類占遥，防之不可不嚴(yán)也。夫夷之亂華久矣倾剿，狎而召之、利而安之者蚌成，嗜利之小人也前痘，而商賈為其最。夷狄資商賈而利担忧，商賈恃夷狄而驕芹缔，而人道幾于永滅。無磁則鐵不動(dòng)瓶盛，無珀則芥不黏也最欠。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
