一
議者曰：“夷狄相攻摘刑，中國之利√群耍”誰為此言者泣侮，以貽禍于無窮矣。鄧訓力破浮議紧唱，保護諸胡活尊，免于羌難，群胡悅從漏益，訓乃專力以攻迷唐蛹锰，而迷唐遠竄，智矣哉绰疤！楚莊吞舒铜犬、蓼，而后滅陳轻庆、破鄭癣猾，敗晉于邲；夫差棲越于會稽余爆，而后大敗齊師纷宇，脅晉于黃池；冒頓破東胡蛾方，而后困高帝于平城像捶；苻堅吞慕容、卷河西桩砰，而后大舉以寇晉拓春；蒙古滅金、滅夏亚隅，西收欽察畏吾兒硼莽，南收六詔，而后舉襄煮纵、樊以亡宋沉删。夷狄之起也，恆先井其丑類醉途，而后及于中國。中國偷庸之士砖茸，猶且曰：夷狄相攻隘擎，吾利也。地益廣凉夯，人益眾货葬，合眾小而成一大采幌，猶疥癬之毒聚為一癕也。屢勝之氣益壯震桶，習于攻擊之術益熟休傍，得利而其愿益奢，我且鼾齁自得蹲姐，以為虎斗于穴而不暇及于牧廄也磨取，禍一發(fā)而不可收矣。
善制夷者柴墩，力足以相及忙厌，則撫其弱、抑其疆江咳，以恩樹援逢净，以威制暴，計之上也歼指，力不足以相及爹土，聞其相攻也而憂之，修城堡踩身，繕甲兵胀茵，積芻糧，任將訓卒惰赋，以防其突出宰掉，策之次也。聽其蹄齧以增其疆赁濒，幸不我及以緩旦夕之禍轨奄，坐斃之術也。其尤烈者拒炎，激之挪拟、獎之、助之击你，以收兼弱拾殘之余利玉组，不知戎心之熟視我吭而思扼之也。悲夫丁侄！庸人一言而禍千古惯雳，有如是夫！
二
南單于降漢鸿摇，光武置之西河塞內石景，迨和帝之世，竇憲出塞五千里，大破北匈奴潮孽，北單于逃亡揪荣，其余種于除健請立，袁安往史、任隗欲乘朔漠之定仗颈，令南單于反北庭，驅逐于除鞬椎例，而安其故廬挨决，此萬世之長策也。于除鞬不得立粟矿，而漢亡一敵凰棉。送南匈奴反北庭，統(tǒng)一匈奴陌粹，而南單于抑且以為恩撒犀。乃若陽以施大德于南虜，而陰以除中國腹心之蠹掏秩，戎心不啟或舞，戎氣不驕，袁風不淫于諸夏蒙幻，判然內外之防映凳，無改于頭曼以前之舊，劉淵邮破、石勒之禍诈豌，惡從而起哉？
夷狄闌居塞內抒和，狎玩中國矫渔，而窺閉乘弱以恣寇攘，必矣摧莽。其寇攘也庙洼，抑必資中國之奸宄以為羽翼，而后足以逞镊辕，使與民雜居油够，而禍烈矣。尤不但此也征懈，民之易動于獷悍慆淫石咬、茍簡喙息，而畏禮法之檢束卖哎，亦大化之流所易決而難防也鬼悠。古之圣王憂之切虏束，故正其氏族，別其婚姻厦章，域其都鄙，制其風俗照藻，維持之使若其性袜啃。而民之愚也，未能安于向化而利行之也幸缕。廉恥存群发，風俗正，雖有不利发乔，而固不忍于禽行以不容于鄉(xiāng)黨熟妓。夷狄入而雜處焉，并且與之相市易矣栏尚，必將與之相交游矣起愈，浸乃與之結昏姻矣；其衣译仗、其食抬虽、其寢處、其男女纵菌，蓋有與愚不肖之民甘醉飽阐污、便馳逐而相得者矣。彼惡知五帝咱圆、三王之前笛辟，民之蹄齧棄捐與禽獸伍，而莫保其存亡之命者序苏，固若此也手幢。則且詫為新奇，大利于人情杠览，而非毀五帝弯菊、三王之為贅疣。然而疆力不若也踱阿，安忍儇利不若也管钳，則君之、宗之软舌、樂奉而率從之才漆，而不知元后父母之必就吾同類而戴以德乘時之一人矣。
女奚之釀也佛点，必擇其酸醅而去之醇滥，惡其引旨酒而酸之也黎比；慈父之教也，必禁其淫朋而絕之鸳玩，惡其引樸子而胥淫也阅虫。禍莫重于相引，而相害者為輕不跟；害知御颓帝，引不知避也。于是而知袁安窝革、任隗之識遠矣购城。其言曰：“光武招懷南單于，非謂可永安內地虐译，正以權計之算瘪板，捍御北狄∑岱蹋”夫光武豈可謂之權哉侮攀？倒置重輕，而滅五帝拴泌、三王之大經也魏身。
三
孝和之世，袁安蚪腐、任隗箭昵、丁鴻為三公，何敞回季、韓稜為尚書家制，皆智勇深沈，可與安國家者也泡一。竇憲之黨颤殴，謀危社稷，帝陰知而欲除之鼻忠，莫能接大臣與謀涵但，不得已而委之鄭眾，宦寺之亡漢自此始帖蔓。非和帝寵刑人矮瘟、疏賢士大夫之咎也，微鄭眾塑娇，帝其危矣澈侠。揆所自始，其開自光武乎埋酬！崇三公之位哨啃，而削其權烧栋，大臣不相親也；授尚書以政拳球，而卑其秩审姓，近臣不自固也。故竇憲緣之制和帝不得與內外臣僚相親祝峻，而唯與閹宦居邑跪。非憲能創(chuàng)錮蔽之法以鉗天子與大臣也，其家法有舊矣呼猪。三公堅持匈奴之議，而不能違憲之討虜砸琅，權輕則固莫能主也宋距。尚書郅壽抗竇憲而自殺，則誅賞待命于權臣也症脂。西漢之亡也谚赎，張禹、孔光懸命于王氏之手而宗社移矣诱篷。光武弗知懲焉壶唤，厚其疑于非所疑者，使沖人孤立于上棕所，而權臣制之闸盔，不委心膂于刑人，將誰委乎琳省？明主一懷疑而亂以十世迎吵，疑之滅德甚矣哉！
創(chuàng)業(yè)之主而委任大臣针贬，非僅為己計也击费。英敏有余，攬大政于一心桦他，而濟之以勤蔫巩，可獨任矣。大臣或有一二端之欺己快压，而遂厚致其疑圆仔；然其疑君子也，必不信小人嗓节；君子且疑荧缘，而小人愈懼；此豈可以望深宮頤養(yǎng)中材以下之子孫乎拦宣？公輔無權截粗，中主不勝其勞信姓，而代言之臣重；代言之臣秩卑绸罗，不得與坐論而親扆坐意推，則秉筆之宦寺持權；禍亂之興珊蟀，莫挽其流矣菊值。天下皆可疑，胡獨不疑吾子孫之智不逮育灸，而暱于宴安也乎腻窒？
當其始也，大臣與宦寺猶相與為二也磅崭，朝綱立而士節(jié)未墮儿子，則習尚猶端，而邪正不相為借砸喻。若袁安柔逼、任隗、丁鴻者割岛，雖憂時莫能自效愉适，而必不攀鄭眾以有為。事不求可癣漆，功不求成维咸，自靖以聽天，而不假枉尋以直尺惠爽，故鄭眾雖有成勞腰湾，而尚存撿柙。迨及君臣道隔疆股，宦寺勢成费坊，大臣之欲匡君而衛(wèi)國者，且紹介之以行其志旬痹，而后宦寺益張而無所忌附井。楊一清因張永以誅劉瑾，楊漣且不得不左袒王安以抑魏忠賢两残，則忠端之大臣不能絕內援以有為永毅，又惡能禁小人之媚奄腐哉？高拱人弓、張居正之廢興沼死，一操于馮保之榮落。上失其道崔赌，下莫能自主意蛀，禍始于東漢耸别，而流毒萬年，不亦憯乎县钥！
四
朋黨之興秀姐，其始于竇憲之誅乎！霍氏之敗也若贮，止其族類之同惡者省有，而不及其余；王莽篡而伏誅谴麦，王閎其族子而免蠢沿，他勿論已。竇憲之即法也匾效，竇篤搏予、竇景、郭璜弧轧、鄧疊之同惡，誅之可也碗殷；宋繇以大臣而與比精绎，罷之可也；班固之怙勢而橫锌妻，竄之可也代乃；盡舉其宗族賓客名之以黨，收捕考治之仿粹，黨之名立搁吓，而黨禍遂延于后世。君子以之窮治小人吭历，小人即以之反噬君子堕仔，一廢一興，刑賞聽人情之報復晌区，而人主莫能尸焉摩骨，漢、唐以還朗若，危亡不救恼五，皆此之繇也，可不悲乎哭懈！
子曰：“唯上知與下愚不移灾馒。”然則中材之可移者多矣遣总。無所慕而好善睬罗，無所懲而惡不善轨功，中心安仁者，天下之一人也傅物。出而欲仕夯辖，仕而欲速，非能擇惡而遠之董饰，抑非必擇善而忌之也蒿褂。人主不能正于上，大臣不能持于下卒暂，授奸邪以奔走天下之柄啄栓，使陷于惡，無抑內媿于心乎也祠？捐廉恥昙楚，迷禍敗，徼一旦之利祿诈嘿，以蹈于水火堪旧，仁人所哀矜而不以得情為喜者也。錮之以黨奖亚，而蹙之以竊年淳梦，實繁有徒，亦且聚族延頸待國事之非而乘之復起昔字。迨其后也爆袍，憤毒積，而善類之死生縣于其手作郭，而唯其斬艾陨囊。國亡人而人亡國，自臣子之迭相衰王釀之夹攒，而君亦且無如之何蜘醋，此抑可為痛哭者矣！
邪黨之依附者咏尝，戚里也堂湖、宦寺也、宮闈也状土。乃陳蕃之死以竇武无蜂，亦戚里也；司馬蒙谓、呂斥季、范之貶以宣仁，亦宮闈也；楊酣倾、左之殺以王安舵揭，亦宦寺也。彼小人者躁锡，亦何不可借戚里午绳、宮闈、宦寺之名以加君子哉映之？子曰：“舉直錯諸枉拦焚，能使枉者直「苁洌”枉者直赎败，則直用之，奚黨之有乎蠢甲？舜之所誅者共僵刮、驩耳，而告司徒曰：“敬敷五教鹦牛，在寬搞糕。”中材之士曼追，不絕其利祿之徑窍仰，而又滌除其僉佞之名，亦何為不濯磨以自新邪拉鹃？
張酺曰：“憲等寵貴，群臣阿附唯恐不及鲫忍，言憲懷伊膏燕、呂之忠，比鄧夫人于文母悟民。嚴威既行坝辫，皆言當死，不顧其前后射亏〗Γ”以此思之，君失道于上智润，大臣失制于前及舍，使人心搖搖靡定，行不顧言窟绷，言不顧心锯玛，如飲之狂藥而責其狂，狂可惡，而飲之藥者能勿疚乎攘残？君子當思有以處之矣拙友。定國者一人，非天下之自能定也歼郭。憤奸邪之馳騁遗契，快誅殛于一朝，博流俗之踴躍病曾，其反也牍蜂，還以自戕而戕國。捶鐵者戒其反覆知态，任人之宗社捷兰，曾愛鐵之不若，而亟反亟覆以折之也负敏！
五
章帝命曹褒制漢禮贡茅，不參群議，斷自上裁其做，而褒雜引五經顶考、旁及讖緯以成之。和帝之加元服妖泄，亦既用之矣驹沿，張酺奏褒擅制、破亂圣術而廢之蹈胡，褒所定禮遂不傳于世渊季，亦可惜矣！褒之引讖緯以定彝典罚渐，其說今閉見于鄭玄却汉，如號上帝以耀寶魄之類，誠陋矣荷并；若其雜引五經以參同異者合砂，初未嘗失。而酺以專家保殘之學源织，屈公義以伸其私說翩伪，其不能通于吉兇哀樂之大用也庸愈乎？
秦廢三代之彝典谈息，制氏缘屹、戴氏、后氏僅傳其一曲侠仇，而不可通之于他囊颅，未可執(zhí)也。且即其存者而猶有不可執(zhí)者焉。子曰：“殷因于夏禮踢代，所損益可知也盲憎。”因者胳挎，仁義之蘊饼疙、中和之藏、彝倫之敍耳慕爬。夏窑眯、殷、周治法相仍医窿，而猶隨時以損益磅甩，況郡縣之天下迥異于三代者哉？
即以彝倫之不易者言之：父子姥卢，均也卷要；而漢、唐無自出之帝独榴，不可強立僧叉，王侯無社稷之守，長子之喪棺榔，不當上視君父瓶堕。君臣，均也症歇；而令之于守郎笆，掾屬之于守令，國相長史之于侯王忘晤，生殺廢置統(tǒng)于天子宛蚓，令共之誼，自異于三代侯國之臣德频。兄弟苍息，均也缩幸；侯王無國壹置，公卿不世，孝秀登朝表谊，士農迭為興廢钞护，宗子不得獨尊，支庶不得終賤爆办。夫婦难咕，均也；同姓而婚姻不通，乃同一姓而所出者異余佃，周暮刃、齊、楚爆土、鄭之各有王氏椭懊，非本支也；周宗之支步势，周氧猬、魯、滕坏瘩、邢盅抚、孟、仲倔矾、臧妄均、南，固同姓也破讨；禁異出而不禁同祖丛晦，非其本矣。秦獎節(jié)婦提陶，而出妻再適烫沙，不齒于人倫；舅姑視父母隙笆，以正家綱锌蓄，而答拜之儀，且適驕其悍婦撑柔。然則彝倫之損益瘸爽，得五經之精意，而無嫌于損益铅忿，多矣剪决。他如覲聘之禮，田獵之制檀训，相見之儀柑潦，饋贈之節(jié)，郡縣行之峻凫，而情固不浹渗鬼，事固不治。是必通變以審天則荧琼，窮理以察物宜譬胎，曲體乎幽明之故差牛，斟酌乎哀樂之原，使賢者可就堰乔，不肖可及偏化，以防淫辟，以辨禽獸镐侯，而建中和之極夹孔，用錫萬民，固必參五經之大義微言析孽，以出入會通搭伤，而善其損益；雖或有過焉袜瞬，可俟后之作者怜俐，繼起而改之，可勿慮也邓尤。若夫專家之學拍鲤，守其故常，執(zhí)聞見而迷其精音汞扎，亦惡足尚哉季稳？
褒之禮，吾知其必有疵也澈魄；雖然景鼠，吾知其必有得也。應劭痹扇、蔡邕之所傳铛漓，語而不詳，永嘉之后鲫构，夷禮雜附浓恶，而天道人事終于昏翳，惜哉结笨！使褒之禮而傳也包晰，辨其失，存其得炕吸，考其異伐憾，驗其同，后之人猶有征焉算途。張酺以迂執(zhí)之說致其淹沒塞耕，是亦古今之大缺陷矣蚀腿。自宋以后嘴瓤，律呂毀而九宮之淫樂興扫外，冠冕廢而袍靴之胡服濫，九獻亡而酹酒之野祭行廓脆。乃至郭守敬以介然之颎明筛谚，廢歷元而棄天紀，徑以為直停忿，便以為利驾讲，人之且淪于禽獸也，悲夫席赂！
六
東漢不任三公吮铭，三公因不足任，上失御而下遂偷也颅停。劉方谓晌、張奮亦有名譽，自致大位矣癞揉，乃于和帝之世纸肉，因仍章帝之柔緩，弗能有補喊熟。所詫為敢言者柏肪，為梁氏報怨，吹求竇氏以迎帝之私情而已芥牌。亂先帝夫婦之倫烦味，逢嗣君寡恩之惡，舍舊趨新壁拉，犯神人之怨恫拐叉，而樹援于后族，是尚足為天子之大臣乎扇商。帝手詔曰：“恩不忍離凤瘦，義不忍虧“钙蹋”三公讀此而不媿以死蔬芥，非人也。夫當竇后生存之日控汉，竇景橫逆笔诵，何弗一言匡救，而必待后之死姑子，乃踐蹂之如斯其酷邪乎婿？竇替梁興，而東漢遂大亂街佑，三公為宮闈妒爭之吠犬谢翎，而廉恥埽地捍靠，固其人之不肖，抑漢以論道之職為養(yǎng)尊處優(yōu)之余食贅形森逮，休戚不相共榨婆，而無以勸之也。則光武作法之涼褒侧，不能謝咎矣良风。
七
班超之告任尚曰：“塞外吏士，本非孝子順孫闷供，皆以罪過徙補邊屯烟央，宜蕩佚簡易，寬小過歪脏，總大綱吊档。”此后世將兵之善術也唾糯，然繇此而言兵者難矣怠硼。嚴之，則兵心離而無與效死移怯；寬之香璃，則恣其驕暴而以病民；故曰難也舟误。
三代即民即兵葡秒，井甸之賦，師還而仍為鄉(xiāng)鄰嵌溢，將雖寬而兵自不為民害眯牧。故師之象曰“容民畜眾”，寬而無損也赖草。后世之兵出于召募学少，類皆貪酒嗜色樗蒱淫酗之民，容者所不能容秧骑，畜者所不易畜也版确，其不禁而兵為民害久矣。然而三代之兵乎折，不敢暴于其國绒疗，而諸侯相競于侵伐，則出疆而斬木堙井骂澄、俘虜掠奪吓蘑，有所不禁。后世所與出塞之士坟冲，彌望而皆茅葦逐盜之兵磨镶，所克皆為內地溃蔫，守法而不內侵，則饑渴暴露棋嘲，生之不保，而況有所利乎矩桂？然則三代兵不毒民沸移，但不毒乎國中，而自有余逞侄榴。故后世之言兵者雹锣，倍為難也。無已癞蚕，則唯達其貪饕淫蕩之情蕊爵，重其饟犒，椎牛酤酒桦山，優(yōu)裕有余攒射，而后可持法而嚴以馭之，而民其不病矣乎恒水！
乃將之嚴也会放，尤惡其矜名而邀士大夫之譽也。有恤民之心钉凌，而矜惠民之名咧最，法浮于情，而足以召怨御雕。無恤民之實矢沿，而徒衒清市德，斬刈壯士以要盈廷之薦剡酸纲，求兵之以軀命報斗筲之粟捣鲸，欲其弗鳥獸散也，其可得乎闽坡。故獲市井小民之歌頌者摄狱，必潰之將也；得學士大夫之稱說者无午，必敗之將也媒役；多其兵而寡其食，必亡之國也宪迟；以名求將而不以功酣衷，授將帥殿最之權于清議者，必亂之政也次泽。厚以養(yǎng)之穿仪，簡以御之席爽，弗與民雜處而殊之，屯聚之于邊陲啊片，而與民相忘以安之只锻，庶幾乎民無所施其恩怨，士大夫無所容其毀譽紫谷，為將者坦然任意以斟酌其恩威齐饮，而后兵可得而用也。故曰難也笤昨。
八
辟畢端者祖驱，學者之任，治道之本也瞒窒。乃所謂畢端者捺僻，詭天地之經，叛先王之憲崇裁，離析六經之微言匕坯，以誣心性而毀大義者也。非文辭章句度數沿革之小有合離拔稳，偏見小聞所未逮而見為畢者也醒颖。六經當秦火之余，非漢儒則愈亡逸壳炎，不可謂無功泞歉；而專家以相競，不可謂無罪匿辩。善求益者腰耙，樂取其所不及以征所已及，麗澤并行競流以相度越而匯于大川铲球，朋友講習之功挺庞，所為取諸兌也；見善而遷稼病，如風之下流选侨，如雷之相應，而十朋之龜弗克違然走，所為取諸益也援制。漢之諸儒，各有師傳芍瑞，所傳者皆圣人之道所散見也晨仑。而習氣相沿，保其專家以相攻擊，非其所授受者謂之畢端洪己，天子聽其說而為之禁妥凳，不已陋與！
徐防位三公答捕，天子所與論道者也逝钥。道論定而為天下則。乃首所建白禁博士弟子之意說拱镐，坐以不修家法之罪艘款，離析圣道，錮蔽后起之聰明痢站，精義隱而浮文昌磷箕，道之不亡也幾何哉选酗？宋承其弊阵难，蘇、王二氏之學迭為廢興芒填，而诐淫以逞呜叫。延及于今，經義取士殿衰，各有師承朱庆。塾師腐士，拾殘沈以為密藏闷祥，曾不知心為何用娱颊、性為何體，三王起于何族凯砍，五霸興于何世箱硕。畫地為獄，徽纆不解悟衩，非是者謂之破裂文體剧罩。因而狂迷之士，請以雌黃帖括沈埋煙霧之老生從祀先師座泳。世教衰惠昔，正學毀，求斯人之弗化為畢物也挑势，惡可得哉镇防？
九
善言天者驗于人，未聞善言人者之驗于天也潮饱。宜于事之謂理营罢，順于物之謂化。理化，天也饲漾；事物蝙搔，人也；無以知天考传，于事物知之爾吃型。知事物者，心也僚楞；心者勤晚，性之靈、天之則也泉褐。漢儒言治理之得失赐写，一取驗于七政五行之災祥順逆，合者偶合也膜赃，不合者挺邀，挾私意以相附會，而邪妄違天跳座，無所不至矣端铛。
和帝之世，正陽之月疲眷，日有食之禾蚕，有司無以塞咎，舉而歸之兄弟諸王留京師之應狂丝。嗚呼换淆！天其欲使人主絕毛里之恩，蔑鞠子之哀几颜，忍忮以逞陽剛之威焰乎倍试？亡周者六國、彊秦菠剩，魯易猫、衛(wèi)終安其分；亡漢者前有王莽具壮，后有袁准颓、曹、孫氏棺妓，而先主猶延其祀攘已；亡魏者司馬，亡晉者劉裕怜跑，亡唐者朱溫样勃，又降而孤立無援吠勘，異類乘而滅之，兄弟何尤焉峡眶。當和帝時剧防，宗支削，外戚張辫樱，此正所謂陰逼天位峭拘、離火下熸、明夷之世也而顧責之天子僅有之兄弟狮暑。讀和帝之詔鸡挠，有人之心者，不禁其澘然泣下矣搬男！妄人逞妖誣之辭拣展，援天以制人主，賊仁戕義而削社稷之衛(wèi)缔逛，乃至此哉备埃！
夫日食有常度，而值其下者蒙其咎译株。抑惟懲愆思過以避陰陽之沴瓜喇，反諸心挺益，征諸事歉糜，察諸物，無往而不用其修省望众，惡可以一端測哉匪补！雖億中，不足取也烂翰，況其妄焉者乎夯缺！
關鍵詞：讀通鑒論
