《詩》曰：‘不顯惟德童擎，百辟其刑之滴劲。’是故君子篤恭而天下平攻晒。
關(guān)鍵詞：中庸
那么詩經(jīng)上所講的顾复，“不顯”，沒有明顯的鲁捏，也不要打你芯砸、也不要罵你，也不要教書给梅、也不要開課假丧、也不要演講，一點(diǎn)都不表達(dá);“惟德”动羽，就要自己修正自己的德性包帚。所以大家講、佛教都講运吓，這一代的虛云老和尚渴邦，他一輩子懶得說法，我經(jīng)常說他：師兄你一輩子**拘哨，教不出一個(gè)人來谋梭。他就笑笑。他也沒有好好教倦青∥痛玻可是他影響為什么那么大?——無言之教。“不顯惟德”，他德性夠了隘庄，這個(gè)本身就是教育踢步，所以言教不如身教。
“百辟其刑之丑掺。”各種方面贾虽，“百辟”百種方面，“辟”就是方面吼鱼。百方各樣各式“其刑之”蓬豁，把它當(dāng)成一個(gè)典型、一個(gè)模范菇肃。這個(gè)“刑”字下面同加一個(gè)土字那個(gè)“型”一樣地粪，這個(gè)典型。“是故君子篤恭而天下平”琐谤。所以道德修養(yǎng)成功了蟆技，“篤恭”，他本身很誠(chéng)懇的斗忌、很篤质礼、很恭敬，“天下平”织阳。他用不著動(dòng)作眶蕉，用不著來打天下，又不用管理天下唧躲，他只要那里一站造挽，只要那里一動(dòng)，所謂無為而天下治弄痹，以他道德的教化饭入。
