故君子之道序苏，本諸身，徵諸庶民捷凄，考諸三王而不繆忱详，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑跺涤，百世以俟圣人而不惑匈睁。
關(guān)鍵詞：中庸
就是講要?jiǎng)?chuàng)造歷史，建立一個(gè)文化桶错，開創(chuàng)一個(gè)時(shí)代航唆，非常慎重，有幾個(gè)必要的條件院刁，條件是什么?“君子之道本諸身”佛点，需要自己本身的修養(yǎng)做起，你本身的學(xué)問道德的內(nèi)養(yǎng)沒有黎比，光要讀書有知識(shí)超营，沒有內(nèi)養(yǎng)不行;要“本諸身”，從你的身心上做起;“徵諸庶民”阅虫，然后你的修養(yǎng)成功了演闭，也要使一般人們照這個(gè)方法、照這個(gè)學(xué)問去做颓帝，得到了好處米碰，今后能夠有經(jīng)驗(yàn)，使大家都能夠做得到购城，用起來都方便吕座。然后要注意傳統(tǒng)的文化，“考諸三王而不繆”瘪板，乃至到了夏商周三代吴趴，就是說，從傳統(tǒng)文化這一千多年以來侮攀，都要對(duì)一下锣枝，沒有錯(cuò)，不違反傳統(tǒng)兰英，是在傳統(tǒng)地演變撇叁、創(chuàng)新，創(chuàng)造一個(gè)新的時(shí)代畦贸，并不是走老路;可是并沒有脫離這個(gè)來根陨闹。然后嘛，“建諸天地而不悖”，它擺在宇宙之間趋厉，變成一個(gè)真理寨闹、人文的真理，永遠(yuǎn)不變的觅廓，一個(gè)時(shí)代縱然推翻它鼻忠，想打倒它推翻它，你打倒不了杈绸、推翻不了帖蔓，你推翻一年半年、兩年三年瞳脓，你又想走它這個(gè)路道塑娇，因?yàn)檫@是真理，真理是不變的劫侧，所以“建諸天地而不悖”埋酬。 “質(zhì)諸鬼神而無疑”，甚至于說烧栋，在神秘的這一面写妥，鬼與神宗教性的，乃至于說跟上帝兩個(gè)并立审姓，跟佛菩薩兩個(gè)并存的珍特，所以這個(gè)也不是空洞的思想與信仰，要“質(zhì)”魔吐，實(shí)際到達(dá)扎筒、求證到，有精神看不見的另外的一面酬姆，“質(zhì)諸鬼神而無疑”嗜桌。
“百世以俟圣人而不惑”。然后你所建立的文化事業(yè)辞色，流傳于百代骨宠，至千秋萬代。“百世”淫僻，形容之詞诱篷，真的講“世”，在中國上古文化三十年是一世雳灵，小的;大的是三百年到五百年，所以百世這個(gè)是形容闸盔，就是百代悯辙，他說，要經(jīng)歷幾百萬年，未來的歷史躲撰，有大圣人针贬、成功人出來，其同拢蛋，人同此心桦他、心同此理，真理只有一個(gè)谆棱，完全一樣快压，要吻合，才行垃瞧。
