如此者偎血，不見而章诸衔，不動而變，無為而成烁巫。天地之道署隘，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測亚隙。
關(guān)鍵詞：中庸
學(xué)問修養(yǎng)到至誠這個程度磁餐，這就是成道的成果。學(xué)問修養(yǎng)到達(dá)這個道的境界阿弃，至誠成功到這個程度诊霹，“不見而章”，他用不著用眼睛去看東西渣淳。所謂老子說：“不出戶脾还，知天下。”秀才不出門入愧，能知天下事鄙漏，智慧神通的成就。用不著看一遍棺蛛，等于佛家所講神通——天眼通怔蚌，無所不知，無所不見旁赊。“章”桦踊，顯著，智慧境界终畅。“不動而變(化)”籍胯，本身都在靜的境界里竟闪，不需要動，不需要慢慢鉆來杖狼。他的身心自性之道炼蛤、至誠之道，可以前知本刽，能見證一切事鲸湃，所謂神而通之赠涮。“無為而成”子寓，拿佛法就是到達(dá)了智慧的最高處了，神通最高的境界了笋除，所以是無為斜友、清凈，一念不生垃它。無為就是至誠的境界鲜屏。所以佛家所講的一念不生、無生法忍等等国拇，拿儒家來說洛史，這個是至誠不息的至誠境界而已。
所以他說天地之道可一言而盡也酱吝，其為物不貳也殖，則其生物不測。這個要特別注意啊!儒家我們上古的文化所謂天地务热，拿現(xiàn)在新的觀念就是代表了宇宙忆嗜。宇宙萬物只有一個真理，就是天地同根崎岂、萬物一體捆毫。就是莊子的話：“天地與我同根，萬物與我一體冲甘。”莊子的觀念：天地同根绩卤，萬物一體。本性都是相同的江醇。所以儒家說“天地之道濒憋，可一言而盡也”，就是一句話嫁审，什么話?“其為物不貳跋炕。”這個東西。這個“物”不能拿現(xiàn)在這種物質(zhì)觀念的物看律适。所謂秦漢以上的說法辐烂，要留意哦遏插，這種地方唯物思想這個“物”，就是講我們現(xiàn)在話“這個東西”纠修，天地這個生命有一個東西胳嘲，這個東西是什么?“不貳”。不二就是一扣草，所以后來佛學(xué)來翻譯《維摩經(jīng)》等等：“不二法門”了牛。“不二”這一個觀念就是《中庸》提出來的。佛法佛經(jīng)的翻譯辰妙，借用中庸這個名詞鹰祸，所以叫不二法門。
什么叫不二?不二就是一密浑。所以佛學(xué)的境界很高明蛙婴。不二法門，你看看尔破，別有文雅之感街图。如果說“一法門”，一點意思都沒有懒构，對不對?譬如所謂禪的境界餐济，加上文學(xué);學(xué)佛的境界，加上文學(xué)胆剧。文學(xué)境界高明絮姆，佛的境界接近，不二法門赞赖。所以我們經(jīng)常講滚朵，說這個文學(xué)境界同禪的境界一樣。譬如宋朝那個詞人辛稼軒的名詞：“夢里尋她千百度前域，驀然回首辕近，那人卻在燈火闌珊處。”……這是學(xué)禪匿垄、悟道的時候移宅，至誠之道，要悟的時候椿疗。
平常拼命地用功漏峰，盤腿腿又酸了，坐起來腰又痛了届榄，打坐浅乔、妄想，煩惱極了，怎么樣都搞不好靖苇，等到一旦到達(dá)那個至誠境界席噩，你開悟的時候，猛一回頭贤壁，“夢里尋她千百度”悼枢，怎么都找不到。他說忽然無意之間脾拆，你看馒索，那人卻在燈火闌珊處。隱隱約約名船，看得見绰上、看不見，哎!就是這個東西!悟道了包帚。那就是文學(xué)的境界渔期。所以禪运吓、道怎么悟?那你如果嚴(yán)肅地天天跑去經(jīng)典啊渴邦，天天看些古詩、經(jīng)典啊拘哨，我看很多人啊谋梭，因為不懂文學(xué)的境界，都死背倦青，結(jié)果腦子搞得啊一塊板一樣瓮床，我經(jīng)常說許多同學(xué)們搞得腦子像塊板，**韓國菜里頭鐵板燒那個板产镐，又燙隘庄，又不好摸，都是油膩癣亚，就是那么笨丑掺，那個板。
佛與道述雾、禪都是活的街州，活潑的境界。經(jīng)常講玻孟，《西廂記》的文字最黃了唆缴，我看一點也不黃啊!哪個黃啊?他說“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開;隔墻花影動黍翎，疑是玉人來面徽。”這是用功境界啊!怎么是用功的境界?“待月西廂下”，打起坐來老是等到開悟;“迎風(fēng)戶半開”匣掸，心里頭等得哎呀好開心趟紊，結(jié)果搞了半天质礼，腿又酸都不來;“隔墻花影動”，忽然一下：嗯!好像對了!哎呀我要開悟了!“疑是玉人來”织阳，結(jié)果還不是眶蕉。嘿!
雖然……，何嘗不是佛法的境界?任何文學(xué)境界都是唧躲，所以啊造挽，你看古代的高僧傳，得道的高僧弄痹、禪宗每一個大師饭入，為什么他的文學(xué)境界都是那么高?他沒有用心去搞文學(xué)，因為他得了道肛真，忽然就懂了文學(xué)谐丢，換句話你文學(xué)到了最高處，丟掉了以后一轉(zhuǎn)身就是佛的境界就來了蚓让。你一天到黑八識規(guī)矩了乾忱、規(guī)識八矩了，把自己搞得古里古板历极，腦子亂七八糟的窄瘟，然后永遠(yuǎn)翻不進(jìn)來。
這是我們由“其為物不貳”趟卸、所謂不二法門這個觀念連帶地講到文學(xué)的境界同佛道蹄葱、同禪，這個“不二”用得多好!不二就是一锄列，沒有兩樣图云。因為你得了一，一就是道邻邮。所以老子也講一竣况。(“隔墻花影動”啊?隔墻不是*墻，這個不要管了饶囚，對了帕翻、不對了。這是《西廂記》萝风，我們今天講中庸嘀掸，誰管它西廂記、東廂記!)“其為物不貳”规惰，你證到了專一不二法門睬塌，真證到了不二法門這個境界才是“誠”。
注意哦!千萬注意，什么是真正至誠呢?不二法門揩晴。一念專一勋陪、一念不生處，這個才是至誠硫兰。到了這個時候啊诅愚，“其生物不測”。那么你說要求長生不老的也好劫映，要想壽者相违孝、得四相、求個空都可以泳赋。人相雌桑、我相、眾生相祖今、壽者相校坑，樣樣俱全都沒得關(guān)系。能夠空也可以!空與有都可以千诬。“生物不測”耍目，變化莫測，智慧神通的境界大渤。它是生生不已制妄。這就是誠的境界。
