天地之道狸窘，博也墩朦，厚也坯认，高也翻擒，明也，悠也牛哺，久也陋气。
關(guān)鍵詞：中庸
它有幾個(gè)層次，都告訴你了引润。它拿物理世界說明我們性地的功夫巩趁。所以后來，其實(shí)佛家所謂講用“性”，明心見性這個(gè)性议慰，乃至性宗蠢古、相宗這個(gè)性，當(dāng)然我們過去的高僧們别凹、大德善知識的翻譯借用名詞是哪里來?就是借用這個(gè)草讶，“天命之謂性，率性之謂道”炉菲，等后來有明心見性這個(gè)路子堕战，這個(gè)路子同中庸是完全一樣。另外拍霜，當(dāng)我們翻譯的時(shí)候嘱丢，曉得自己固有文化有這個(gè)東西，不過沒有佛家分析的精詳祠饺，所以玄奘法師從印度回來越驻，翻譯大藏經(jīng)，但是他把我們老子莊子這幾本要緊的書也翻給印度了道偷。所以印度后期的佛學(xué)伐谈、后期佛法的修持，據(jù)我所研究试疙，許多還受了中國的影響诵棵。不過可惜的是玄奘法師翻譯的原書都找不到了。因?yàn)榈剿纬院筮@個(gè)梵文不是原來唐以前的梵文了祝旷，所以現(xiàn)在一般研究佛學(xué)學(xué)者很有意思履澳，拼命去學(xué)梵文，想了解佛學(xué)怀跛，慢慢回轉(zhuǎn)來距贷。那何必這樣辛苦呢!自己拼命回去來變唐朝人多好呢!那個(gè)唐代的梵文早就不是后來的啦!冤枉花功夫然后叫學(xué)問，還不如自己好好放下來修持做功夫吻谋。所以這個(gè)知識上的問題忠蝗。
那么現(xiàn)在我們回轉(zhuǎn)來，他再說明漓拾，這個(gè)至誠境界到達(dá)了至誠之道阁最，同這個(gè)天地物理世界、天地之道為一體骇两，這是心地的法門速种。同物理世界的、拿物理世界的情況作比方低千。所以天地之道配阵、物理世界，“博也”，這個(gè)空間沒有限制棋傍。這個(gè)宇宙有多大?非常廣博;“厚也”救拉，非常深厚;“高也”，非常高遠(yuǎn);永遠(yuǎn)是光明的;永遠(yuǎn)是悠然清凈的;“久也”瘫拣，永恒不變的近上。所以悠久高明、博大精深拂铡。那么壹无，他現(xiàn)在把物理世界的情形，文學(xué)的手法感帅、文章的手法斗锭，描寫物理世界的一切現(xiàn)象，使我們了解生命本來自性的境界失球。
