誠者耍鬓，自成也，而道自道也流妻。誠者物之終始牲蜀，不誠無物。是故君子誠之為貴合冀。
關鍵詞：中庸
“誠者自成也各薇，而道自道也。”誠是什么?誠也不靠外來君躺，也不是菩薩給你峭判，也不是上帝給你。“自成也”棕叫，要你自己修養(yǎng)成功的林螃，本身就有，“天命之謂性俺泣，率性之謂道疗认。”并不是要靠上帝給你，也不是佛給你伏钠，都是要你自己本身要修道横漏。
道，大家都要修道熟掂，所以求佛給我的法缎浇、給我的道，求上帝赴肚、菩薩素跺、求神——那你迷信!“道者自道”，道無所不在誉券，天下的公道指厌。道本身就是道，你本身就是道踊跟，道向哪里求啊?你就是道踩验。那么，修養(yǎng)方法怎么樣做到?也并不是說老師給你，也不是哪個祖師給你晰甚，你自己的成就衙传。“誠者自成也，而道自道也厕九。”道的本身就是人蓖捶、就是我;我的本身就是道。只要你修成扁远。
所以“誠者俊鱼，物之終始。不誠無物畅买。是故君子誠之為貴并闲。”不但是人如此，宇宙萬物谷羞，一個植物帝火、礦物，它也靠這個道湃缎、生命的本來犀填、本體的功能成長。所以“誠者嗓违，物之終始九巡。”萬物都靠天地這一點“誠”，也可以說靠天地這一點靈性而成長蹂季。所以你要曉得“不誠(就)無物”冕广。一個人心中沒有一點清靜、靈明之念偿洁，這個人真不是東西!就是我們用閩南話撒汉、本省話罵人：“坑坑”的了。“坑坑”當然不是“洼洼”涕滋，“洼洼坑坑”都差不多啦!那就叫做“不誠無物”神凑，他里頭沒得東西的。但是你要注意何吝，我們世界上每一個人都是覺得沒有東西。你看街上走的人鹃唯，你自己看自己爱榕，再看街上的人，你在窗口上一看坡慌，那些夾個皮包或者穿個汗衫黔酥，唔，忙得跑得……你看看那個人，里頭有個什么東西?他沒有東西跪者。沒有東西他怎么那么亂跑呢?跑去抓錢哪棵帽、做事情啦，你不曉得……反正問他自己渣玲，他自己也找不出來為什么跑逗概。跑了半天，就是自己把自性掉了忘衍，所以“不誠無物”逾苫。
“是故君子誠之為貴。”所以君子之道枚钓，修養(yǎng)以誠铅搓，誠則靈，一誠就成靈了搀捷。
