至誠之道挫以，可以前知。國家將興赏迟，必有禎祥;國家將亡屡贺，必有妖孽蠢棱。見乎蓍龜锌杀，動乎四體甩栈。禍福將至，善糕再，必先知之量没，不善，必先知之突想。故至誠如神殴蹄。
關(guān)鍵詞：中庸
“至誠之道，可以前知猾担。”達到至誠的境界袭灯，人就自然有前知了。不需要求神通绑嘹，這叫做神通稽荧。用方法了、看光了工腋，打起坐姨丈、劃個符、念個咒……搞了半天臉都搞紅了擅腰，然后還看到人家的靈魂蟋恬，那自己已經(jīng)是神經(jīng)，神通的兄弟——神經(jīng)那一邊趁冈。真正神通就是一念至誠歼争。至誠是什么境界呢?不思而得、不勉而中渗勘，喜怒哀樂未發(fā)之謂中矾飞，這個境界。都給你講得很清楚呀邢。所以至誠之道是可以前知洒沦。
那么怎么前知呢?那么我們沒有達到至誠境界也可以前知嗎?有啊!他告訴你：“國家將興，必有禎祥;國家將亡价淌，必有妖孽申眼。”他說，天地間任何事情有預(yù)兆的蝉衣。普通講算命括尸、看相就是前知，這個叫依通病毡，靠它一種方法來推測濒翻。真的到達了，不需要算命看相，也不需要卜卦有送，也不需要什么眼睛閉起來打坐來看淌喻，那自然有前知，就是智慧境界雀摘。就是“至誠之道可以前知裸删。”他說你沒有到達這個境界，在人世間看現(xiàn)象你也可以看得出來：一個國家或者一個家庭阵赠、一個人要興旺的時候涯塔，必有禎祥。你看他家庭的氣象清蚀，或者看這個人的氣象匕荸，他就不同。所以一個人有沒有前途枷邪，你看他的禎祥每聪，看他的氣象好不好。國家要亡齿风、一個家庭要失敗的時候药薯，必有妖孽，古里古怪的事都出來了救斑，很多的象征都來了童本。只是人因為智慧不夠沒有留意。任何一個人所遭遇的事情脸候，什么都有象征穷娱，都有前知之能，個個都有≡寺伲現(xiàn)在心理學(xué)研究所謂靈感泵额、第六感，就是這個東西携添。但是你不要用它嫁盲。用靈感、用第六感走入妖道了烈掠，那你本身變成妖孽羞秤，很糟糕!把妖孽變成神通呢?你本身因為不追求這個……[斷錄]
……至誠境界，那么神通就變成智慧了左敌。不然瘾蛋，你用神通，神通變成妖孽了矫限。我這個話交代得相當(dāng)清楚哺哼，請諸位注意!
所以“國家將興佩抹，必有禎祥;國家將亡，必有妖孽取董。”譬如講國家將亡必有妖孽棍苹，歷史上的變化、歷史上的記載多得很甲葬。“見乎蓍龜”廊勃，再你沒有辦法懈贺，卜卦经窖、算命這一套，就是靠這個東西求這個前知梭灿。實際上你用不著卜卦画侣、算命，“動乎四體”堡妒，一個人的好運氣配乱、壞運氣你本身內(nèi)在的感覺就有了，本身內(nèi)在就有感覺了皮迟。這個搬泥，像昨天我們跟一個學(xué)醫(yī)的同學(xué)倆談一樣，談到人的生命的來源——懷胎伏尼，胎兒在娘胎里頭大概四五個月的當(dāng)中忿檩，母親講話、肚子外面所有講話爆阶，聽得清清楚楚燥透，聽得比我們現(xiàn)在還要清楚。就是眼睛看不到外邊辨图，反正眼睛自己看到那個意識境界也很好玩班套，在里頭也有運動場、也可以開會賽跑故河、也可以跳舞吱韭、也可以朋友送往迎來哦!在肚子里頭。那是他意識的獨影境界鱼的∩寂可是耳朵最厲害!所謂耳通氣海。在父母肚子里四五個月鸳吸，所以熏挎，當(dāng)父母的注意哦!你任何做壞事，那個嬰兒聽得清清楚楚晌砾，太清楚了!現(xiàn)在的科學(xué)也測驗出來坎拐，過去的道家也曉得。那么你說人在水里頭反是聽不到;不是在水里頭聽不到，耳朵被水蒙起來哼勇，這個耳朵還有一點空氣在里頭都伪，空氣擋住了，所以給水隔一層空氣擋住了积担，里面又隔一層陨晶，因此聽不見。假使這個耳朵……當(dāng)然沒有這一點空氣擋住帝璧，水直接進去先誉，那當(dāng)然死了;如果進去也不死的話，這個耳朵從水里聽外面會聽得見的烁。所以啊褐耳，我們講話小心，可能海龍王渴庆、魚啊都在聽我們铃芦，可能都在聽中庸哦!(一笑)
所以講，這個道理就是說人體的感受有通靈的作用襟雷。你說我們大家沒有啊!因為你沒有修定刃滓，沒有定境界，不懂;有了定境界耸弄，何必要卜卦算命呢?人體自己的感受咧虎。所以中國人說“左眼跳災(zāi)、右眼跳財”;“右眼跳災(zāi)叙赚、左眼跳財”老客。眼睛跳也是問題了，做個夢也是問題了震叮。眼睛都曉得胧砰。“動乎四體。禍福將至苇瓣，善必先知之尉间，不善必先知之。故至誠如神击罪。”一個身體的感應(yīng)都很大哲嘲。所以有定力的人這個身體的通靈，氣機彼此相感媳禁。所以有功夫的人乃至把他的功夫可以感應(yīng)到別人眠副，使他得好處，就是這個道理竣稽。“動乎四體”囱怕，所以一個人霍弹，好事壞事，“禍福將至”娃弓，善的一定有預(yù)感典格，壞的也有預(yù)感。你說我都不知道台丛，那你就不必問我了耍缴。你問你的至誠。你不知道就是笨挽霉。為什么那么笨呢?因為自己沒有這個至誠;不思而得防嗡、不勉而中那個空靈的境界沒有×段猓空靈境界是哪一種方法來呢?沒有方法本鸣。“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中疫衩，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”硅蹦，都告訴你了。中庸的方法也說了闷煤。所以童芹，“禍福將至，善必先知之鲤拿，不善必先知之假褪。”又出毛病了、對了近顷，“必先知之”生音，每個人自己都有神通，都曉得窒升。但有的人明明到達了倒霉缀遍，會撞車子，他硬要去撞嘛!他表示自己是英雄饱须，沒有辦法!告訴他域醇，你最近臉色不大好啊，小心一點!他不在乎蓉媳，因為他骨頭比摩托車還要硬譬挚，是吧?所以啊，“善必先知之;不善必先知之酪呻。”所以說“至誠如神”减宣，記住四個字。
一念至誠玩荠，你本身個個都有神通漆腌。因為至誠丰歌，你的心靈同神、同菩薩屉凯、佛的境界可以達到一樣立帖。就是你要修養(yǎng)到這個程度。這種修養(yǎng)的方法悠砚，一種是從學(xué)問證入晓勇，一種是專修證入。所以這一節(jié)是中庸的中心哦!千萬要記住啊!
