詩(shī)云：「鳶飛戾天竹宋，魚(yú)躍于淵劳澄。」言其上下察也蜈七。
關(guān)鍵詞：中庸
“鳶飛戾天秒拔，魚(yú)躍于淵”，鳥(niǎo)在空中飛飒硅，魚(yú)在水里跳砂缩，這就是道。換句話生機(jī)天機(jī)是活潑潑的狡相，道不是塊板子梯轻，你閉起眼睛坐在那里盤(pán)起腿，那是給你修靜練習(xí)一下尽棕，把你心念習(xí)氣初步改變而已喳挑，不要認(rèn)為這是道，這不是見(jiàn)道之道滔悉，這是學(xué)修道的一個(gè)姿態(tài)而已伊诵。道在哪里，宇宙之間無(wú)所不在回官，盡虛空遍法界曹宴，無(wú)所不在。所以歉提，禪宗祖師講：青青翠竹悉是法身笛坦，郁郁黃花無(wú)非般若区转。
李皋，韓愈的那個(gè)弟子來(lái)見(jiàn)藥山禪師版扩，最后老和尚給他手一指废离，其實(shí)老和尚一定讀過(guò)中庸，“鳶飛戾天礁芦，魚(yú)躍于淵”嗎蜻韭，就是道，不過(guò)他沒(méi)有講出來(lái)柿扣。后來(lái)李皋就問(wèn)肖方，“師傅，我不懂呀未状，你就明白告訴我吧”藥山說(shuō)：“云在青天俯画，水在瓶”。李皋認(rèn)為自己悟了娩践，悟了以后馬上下山就做了一篇文章活翩，叫《復(fù)性書(shū)》，恢復(fù)本性翻伺。這一本書(shū)出了以后材泄，宋朝理學(xué)家都在李皋的復(fù)性書(shū)里面轉(zhuǎn)了。儒家吨岭，宋明理學(xué)的根源這樣來(lái)的拉宗，《復(fù)性書(shū)》影響最大。所以辣辫，中庸上這兩句話旦事，也就是藥山禪師講的，“言其上下察也”急灭，抬頭一看姐浮，低頭一看，無(wú)處不是道葬馋，哪里都是道扒怖。明心見(jiàn)性垢啼，你把眼睛瞪死了檀夹，變鏡子了也見(jiàn)不到呀凝垛。眼睛在不開(kāi)不閉之間就是道嘛!他說(shuō)道處處皆有。這一篇給我們結(jié)論窗悯，中庸這一篇是中心区匣。
