《康誥》曰：“惟命不于常。”道善則得之士鸥，不善則失之矣闲孤。
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朱子這里給我們講，這個『道』當言字講烤礁，這是「因上文引文王詩之意讼积，而申言之，其丁寧反復之意益深切矣」脚仔。這節(jié)經(jīng)文引《尚書.康誥》這一篇勤众，引用一句經(jīng)文『惟命不于常』鲤脏。惟命不于常们颜，常是常久，這個命是天命猎醇，天命不會永遠的降臨在某一個人身上窥突，這是講它不會永恒不變。當一個人有道德硫嘶，天命就降臨在一個人身上;當一個人不善阻问，他就失去天命。所以講『善則得之沦疾，不善則失之』称近。古訓有云贡蓖，「天道無親，唯與善人」煌茬。天命斥铺，對一個人來講，它不會是長久的坛善，只要一個人行善晾蜘，他就得天命，受到天的保佑;假如他不善眠屎，他就失去天命剔交，得不到天的保佑，災(zāi)殃就降臨在他頭上改衩。正是《尚書》所說的岖常，「作善降之百祥;作不善降之百殃」。
這個跟上文《詩經(jīng).文王篇》里面講到的意思相應(yīng)葫督。前面《詩經(jīng)》里面講到竭鞍，「殷之未喪師，克配上帝橄镜，儀監(jiān)于殷偎快，峻命不易」，這首詩的意思跟這里前后呼應(yīng)洽胶。前面講晒夹，「道得眾則得國，失眾則失國」姊氓，這里講「道善則得之丐怯，不善則失之」，這個意思前后呼應(yīng)翔横。這里是說读跷，「丁寧反復之意益深切矣」，可見得棕孙，圣人在這里反復的叮嚀我們舔亭，告誡我們要修德行善，這才能夠得眾蟀俊，這才能得國，這才能得天命订雾。
