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養(yǎng)育華夏兒女

子夏曰;“雖小道损敷,必有可觀者焉,致遠(yuǎn)恐泥拗馒,是以君子不為也∥脸溃”

作者:佚名 全集:論語名句 來源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

  子夏曰;“雖小道催蝗,必有可觀者焉丙号,致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也犬缨。”

關(guān)鍵詞:論語,子張第十九

解釋翻譯
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  子夏說:“雖然都是些小的技藝怀薛,也一定有可取的地方,但用它來達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)就行不通了枝恋。”

  這章以下好幾章都是子夏的話,子夏在這里說焚碌,『雖小道就漾,必有可觀者焉』。什么叫「小道」?凡只是守持著一門技術(shù)、一個(gè)才藝朗徊,而不能通大道的,這都叫小道爷恳。百工技藝,你要只守著這個(gè)技藝温亲,而不能夠上達(dá),上達(dá)是通大道栈虚,那個(gè)叫小道史隆。那個(gè)技藝也能『可觀』,就是有可觀之處泌射,也有可取之處,譬如說他技藝很精良熔酷,這就可觀賞,甚至可以學(xué)習(xí)拒秘。但是『致遠(yuǎn)恐泥』,這個(gè)「泥」是不通的意思翼抠,拘泥的泥,不通了活喊。這是講如果是致遠(yuǎn)的話,「致遠(yuǎn)」是要深謀遠(yuǎn)慮钾菊,要做大事、立大德煞烫。如果只是追求小道、小技藝滞详,恐怕就會(huì)泥滯不通凛俱,所以『君子不為也』蒲犬,君子不會(huì)去做這個(gè)事情。

  在《雪公講要》里面他引用了《后漢書.蔡邕傳》原叮,「邕上封事說:夫書辭賦巡蘸,才之小者,匡國理政悦荒,未有其能」。書畫詞賦這些都屬于小道逾冬,這是什么?屬于才華類的,書是書法,畫是繪畫匹厘,詩詞歌賦這些才藝它是屬于小道。為什么?因?yàn)槟闳绻皇亲非筮@個(gè)愈诚,而不能夠提升到治國平天下的高度,那就反而讓你的學(xué)問泥滯在那里炕柔。所以匡國理政,匡是正的意思匕累,幫助國家扶正綱紀(jì),理政是參與政治欢嘿,治國平天下的事情。未有其能炼蹦,意思說從事這些專門藝術(shù)工作、才藝的工作狗热,但是他沒有通大道。通大道是例外匿刮,也有通大道的。孔子是彈琴僻焚、射箭、駕御虑啤,這些都是六藝,禮樂射御書數(shù)這六藝狞山,但是他通大道,這是不在此類萍启。不能通大道,未有其能就是不能夠做出治國平天下的大事局服。

  從這里可以看到子夏當(dāng)然也是繼承夫子的學(xué)說,說君子淫奔、心懷大志的人,以治國平天下為己任的人唆迁,不要拘泥于小才藝,要通大道唐责。當(dāng)然才藝不是說不能學(xué),可以學(xué)鼠哥,但是最關(guān)鍵的你要學(xué)大道月弛,而且你要立志,將來能夠?qū)W道帽衙、證道±髀埽孔老夫子在《論語》里頭說榨崩,「志于道,據(jù)于德母蛛,依于仁,游于藝」彩郊。志于道就是立志大道蚪缀,成圣人;據(jù)于德就要注重德行的修養(yǎng);依于仁,仁是一種仁愛的存心询枚,心地要仁慈;游于藝,藝就是百工技藝金蜀。藝要精良,游是游刃有余渊抄,精湛、精通护桦。這個(gè)藝決定是幫助你增長仁心,提升德行嘶炭,最后幫助你學(xué)道逊桦、悟道、證道强经,這就是通大道,那就不是小道匿情。換句話說,不能只學(xué)才藝炬称,不學(xué)大道。如果說這個(gè)才藝阻擋了你學(xué)大道玲躯,致遠(yuǎn)恐泥鳄乏,它是個(gè)約束棘利,你拘泥在那個(gè)小才藝上了,那就不妥了善玫,君子不為也。

  像我過去從小沒練過書法茅郎,所以寫字寫得比較差,很多人也勸我學(xué)書法只洒。我現(xiàn)在就感覺到年歲大了,快四十了毕谴,先得學(xué)大道,書法屬于技藝方面的涝开,有當(dāng)然很好。沒有?沒有妨礙不大舀武,最多就少寫字。寫字不好看就少寫點(diǎn)银舱,別人也絕對不會(huì)讓我題什么字,不像師父老人家的字寫得好寻馏,很多人請求他來題墨寶,他也很累诚欠。我好,我就沒人請我寫墨寶轰绵,誰都看不上我的字,我還樂個(gè)清凈左腔。一定是什么?自己大道真得到了,行有余力可以多學(xué)學(xué)這些翔悠。當(dāng)然我這不是說不鼓勵(lì)大家學(xué)野芒,行有余力應(yīng)該學(xué)双炕,這也是中國文化的一門技藝。但是你學(xué)這個(gè)一定得通大道妇斤。

  真正通大道的人是什么樣?他從寫字當(dāng)中能夠領(lǐng)悟大道,是可以這樣做的荸恕。那是真正的藝術(shù),這種藝術(shù)才能夠傳世融求。你不通大道,那個(gè)藝術(shù)不能傳世生宛。當(dāng)然傳世的做法可以很多。有的人寫書陷舅,他證道了,寫書以傳世莱睁。像我們師父老人家他是講演留下光盤傳世,后人把他的光盤再整理成文字仰剿,這也可以傳世。有的人用書法酥馍,像弘一大師那寫的書法傳世,篆刻,這都是弘一大師當(dāng)時(shí)很精通的汁针,當(dāng)然他也有寫下來的文章术辐,很多,文章傳世的為主施无,所謂文以載道,靠其它的當(dāng)然也能傳世猾骡,畢竟是相對來說少一些敷搪。關(guān)鍵的君子要求大道幢哨,不要只追求小道,所謂「下學(xué)而上達(dá)」捞镰。如果不上達(dá)就叫小道,上達(dá)了就通大道岸售,那就不是拘泥了。致遠(yuǎn)恐泥凸丸,恐是恐怕、擔(dān)心屎慢,不一定說是拘泥,但是會(huì)擔(dān)心你住在那出不來了抛人,鉆到牛角尖上就出不來。

注釋出處
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  小道:指各種農(nóng)工商醫(yī)卜之類的技能廷臼。

  泥:阻滯,不通荠商,妨礙。

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子夏曰;“雖小道荤西,必有可觀者焉,致遠(yuǎn)恐泥嗅钻,是以君子不為也皂冰⊙ǎ”原文解釋翻譯

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