“師冕見(jiàn)，及階抡爹，子曰：“階也掩驱。”及席，子曰：“席也冬竟。”皆坐欧穴，子告之曰：“某在斯，某在斯泵殴。”師冕出涮帘，子張問(wèn)曰：“與師言之道與?”子曰：“然，固相師之道也笑诅。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五
樂(lè)師冕來(lái)見(jiàn)孔子调缨，走到臺(tái)階沿，孔子說(shuō)：“這兒是臺(tái)階吆你。”走到坐席旁弦叶，孔子說(shuō)：“這是坐席。”等大家都坐下來(lái)妇多，孔子告訴他：“某某在這里伤哺，某某在這里。”師冕走了以后者祖，子張就問(wèn)孔子：“這就是與樂(lè)師談話的道嗎?”孔子說(shuō)：“這就是幫助樂(lè)師的道立莉。”
這個(gè)需要解釋一下∠贪『師冕見(jiàn)』桃序，根據(jù)《集解》孔安國(guó)注杖虾，「師」是一位樂(lè)師烂瘫，彈奏音樂(lè)的，但是他是一位盲人奇适，他的名字叫冕坟比，師冕，他的名是冕嚷往。這個(gè)人是魯國(guó)的樂(lè)師葛账，他來(lái)求見(jiàn)孔子，所以「師冕見(jiàn)」就是來(lái)見(jiàn)孔子皮仁〖眨孔子在這里表現(xiàn)出待客之道菲宴。『及階』趋急，就是當(dāng)師冕走到臺(tái)階前喝峦，因?yàn)樗敲と耍床灰?jiàn)呜达，孔子就說(shuō)『階也』谣蠢，這是臺(tái)階，提醒他查近，這是對(duì)他的關(guān)愛(ài)眉踱，不要讓他看不見(jiàn)走到臺(tái)階上摔跟頭∷『及席』谈喳，師冕走到坐席前，孔子告訴他『子曰：席也』戈泼，這就是坐席叁执，請(qǐng)他坐下“『皆坐』谈宛，大家都坐下了。屋子里還有其它的人胎署，所以『子告之曰』吆录，孔子就告訴師冕，說(shuō)『某在斯琼牧，某在斯』就跟他介紹恢筝，某人坐在這里，某人坐在這里巨坊，一一介紹撬槽。這是師冕因?yàn)樗敲と耍床坏街耗欤膊恢烙姓l(shuí)侄柔，所以孔子也給他做介紹。
『師冕出』占调，師冕要離開(kāi)了暂题，告辭了【可海孔子送他走之后薪者，孔子的弟子子張，在旁邊就看著孔老夫子去接待這個(gè)盲者的經(jīng)過(guò)剿涮，就問(wèn)言津，『子張問(wèn)曰：與師言之道與』攻人。因?yàn)樽訌埿睦锵肟桌戏蜃痈嬖V師冕這是臺(tái)階，這是坐席悬槽，然后一一介紹這些人贝椿，那他就問(wèn)這個(gè)是不是跟樂(lè)師言語(yǔ)之道?「與師言之道與」，這就是是不是跟盲樂(lè)師言語(yǔ)之道陷谱，是不是應(yīng)該這樣講話?孔老夫子說(shuō)烙博，然，『子曰：然』烟逊，是的渣窜，『固相師之道也』。這個(gè)「相」是當(dāng)導(dǎo)字講宪躯，也就是幫助他乔宿，就是引導(dǎo)他，因?yàn)樗敲と朔醚龑?dǎo)他详瑞、幫助他，這就是幫助他之道臣缀。
我這里又選了《朱子集注》里面的解釋?zhuān)捅容^更清楚把這個(gè)意思體現(xiàn)出來(lái)坝橡。說(shuō)「相，助也」精置，相師之道就是幫助盲樂(lè)師计寇。「古者瞽必有相脂倦，其道如此」番宁，自古以來(lái)盲人他必須要需要幫助，其道如此赖阻，這很自然蝶押，到現(xiàn)在也是這樣。特別在國(guó)外我們看到火欧，盲人特別受到大家的尊重和幫助棋电，殘疾人特別有他的殘疾人通道，這都是關(guān)懷他們布隔±胩眨「蓋圣人于此，非作意而為之衅檀，但盡其道而已」。圣人是指孔子霎俩，孔子對(duì)待盲樂(lè)師很自然的就做出幫助他的這些舉動(dòng)哀军，非作意而為之沉眶，他沒(méi)有作意。但盡其道而已杉适，這就是道谎倔，他盡心盡力的幫助一位盲者，這就是圣人之道猿推。所以圣人之道沒(méi)什么奇特的片习，就在日用平常之間，你仔細(xì)觀察蹬叭，他都把它表現(xiàn)出來(lái)藕咏。孔老夫子對(duì)這位盲樂(lè)師秽五，你看他的這種做法孽查，這就是仁，仁者愛(ài)人坦喘，這就是對(duì)他的愛(ài)盲再，而且很自然，都不用作意瓣铣，圣人完全就是這樣自然性德流露答朋。所以這段話我們看到是很平常，但是這里頭就已經(jīng)把夫子的仁道給表演出來(lái)了棠笑，看我們會(huì)不會(huì)看绿映、會(huì)不會(huì)學(xué)。
所以《朱子集注》里面腐晾，朱熹朱夫子引「尹氏曰」叉弦，這是程頤的弟子尹彥明。程頤是朱子的老師藻糖，雖然兩人沒(méi)見(jiàn)過(guò)面淹冰，朱子私淑程子，所以我們稱程朱巨柒，這是理學(xué)的代表人物樱拴。尹彥明是程頤的大弟子，他這里說(shuō)「圣人處己為人洋满，其心一致晶乔，無(wú)不盡其誠(chéng)故也。有志于學(xué)者牺勾，求圣人之心正罢，于斯亦可見(jiàn)矣」。所以我們學(xué)圣學(xué)賢從哪學(xué)?不光是從他的言語(yǔ)上學(xué)驻民，從他的行為翻具，點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活小事上去學(xué)他的存心履怯。圣人處己為人，對(duì)自己對(duì)別人其心一致裆泳，這個(gè)心是什么?仁心叹洲。無(wú)不盡其誠(chéng)故也，都是誠(chéng)心誠(chéng)意的工禾，對(duì)自己是誠(chéng)敬运提，對(duì)別人也是誠(chéng)敬，對(duì)一個(gè)盲人都是這樣的誠(chéng)敬闻葵。所以有志于學(xué)者民泵，有志于學(xué)圣學(xué)賢者，求圣人之心笙隙，于斯亦可見(jiàn)矣洪灯。教我們從這些生活點(diǎn)滴處去學(xué)習(xí)。
我記得我十年前在新加坡竟痰，我跟我母親签钩，我在美國(guó)教書(shū)，大學(xué)放假了坏快，我就跟我母親到新加坡去看望師父铅檩。有一幕非常的記憶深刻，老人家跟我們一起在茶幾上坐莽鸿，圍著茶幾坐昧旨，大家喝茶。喝茶的時(shí)候祥得，老人家用一張紙巾兔沃，這紙巾他用完了，然后把它迭得很整齊级及，恭恭敬敬的放在他的茶杯旁邊乒疏。這是他的小動(dòng)作，做得很自然饮焦，他沒(méi)有作意怕吴，可是我卻看得很仔細(xì)，當(dāng)時(shí)我就悟到了什么叫誠(chéng)敬县踢。你看對(duì)一張小紙巾都這么樣的誠(chéng)敬转绷，無(wú)不盡其誠(chéng)。所以對(duì)一切人硼啤、一切事议经、一切物都是誠(chéng)敬，這就是圣人“忠担孔老夫子不也是這樣嗎?一般我們拿紙巾其骄，用完了之后擰成一團(tuán)就扔掉了亏镰，誰(shuí)還會(huì)把它迭得整整齊齊放在一邊?對(duì)不對(duì)?所以有志于學(xué)者扯旷，求圣人之心，于斯亦可見(jiàn)矣索抓，從這小地方也能學(xué)到钧忽。
蕅益大師有兩句批注，「子張看得道字奇特逼肯∷屎冢孔子注得道字平常」篮幢。所以子張問(wèn)是不是「與師言之道與」大刊，這就是你跟盲樂(lè)師講話的道?因?yàn)榭鬃記](méi)有表現(xiàn)得很奇特，子張他就沒(méi)看明白三椿，他以為道是很奇特的事情缺菌，孔老夫子可能會(huì)跟這個(gè)樂(lè)師談玄說(shuō)妙，講了一些大道搜锰，但是沒(méi)看到講什么東西伴郁，所以他問(wèn)，你這是不是跟樂(lè)師這樣講話的道?子張把道字跟生活分了開(kāi)蛋叼。所以把道看得太玄乎焊傅、太奇特了”蜂蹋孔子注得道字平常狐胎，孔子說(shuō)這就是道，道字就在日用平常間歌馍，成圣成賢不是說(shuō)離開(kāi)這個(gè)世間握巢，就在你世間待人處事接物上，你都能夠存仁心骆姐，盡忠镜粤，存恕，厚以待人玻褪，關(guān)愛(ài)別人肉渴，這就是道。
師冕：樂(lè)師带射，這位樂(lè)師的名字是冕同规。
相：幫助。
