子曰：“君子謀道不謀食产弹。耕也，餒在其中矣;學(xué)也弯囊，祿在其中矣痰哨。君子憂道不憂貧。”
關(guān)鍵詞：論語,衛(wèi)靈公第十五
孔子說：“君子只謀求道行道匾嘱，不謀求衣食作谭。耕田，也常要餓肚子;學(xué)習(xí)奄毡，可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行贝或，不擔(dān)心貧窮吼过。”
孔老夫子在這里告訴我們锐秦，『君子謀道，不謀食』盗忱，這個(gè)道就是圣賢之道酱床，就是志于道，立志成為圣人趟佃，至少是做有道之人扇谣。圣人是完全得道了，沒有完全得道的稱為賢人闲昭。賢人他的道行也能夠齊家治國平天下罐寨，齊家治國平天下的根本就是道。如果無道序矩，那家不能齊鸯绿，國不能治，天下也是大亂簸淀，所以君子要求道瓶蝴。君子是什么?比賢人還要再低一等，他在求道的過程中租幕。但是他能志于道舷手，立志做圣人，這種人了不起劲绪。求道必須專心男窟，專心致志的去求、去修珠叔，不能夠?yàn)樽约旱囊率橙?dān)憂蝎宇、去謀劃。如果是還想著衣食飽暖這些雜事祷安，那你就分心姥芥。所以孔子教我們，如果做君子汇鞭，真正想求道凉唐，要把一切放下。就像顏回霍骄，夫子特別贊嘆他台囱，你看在《論語》里面贊他，「賢哉读整，回也!一簞食簿训，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂强品，回也不改其樂膘侮。賢哉，回也」的榛，兩次贊嘆「賢哉琼了，回也」，顏回真是賢!賢在哪?他能夠安住在簞食夫晌、瓢飲雕薪、陋巷的窮困生活當(dāng)中，而且不改其樂晓淀。這簞食所袁，家里窮得連碗都沒有，用那個(gè)小竹子編的一個(gè)小簍要糊，叫簞纲熏，用那個(gè)吃飯。喝水連杯子都沒有锄俄，拿個(gè)葫蘆瓢局劲，瓢飲。居住在陋巷當(dāng)中奶赠，我們現(xiàn)在講的居住在貧民窟里頭鱼填。可是別人在他的境界不堪其憂毅戈，都不知多憂慮了苹丸，顏回竟然不改其樂，這就是「謀道苇经，不謀食」的最好的榜樣赘理。
底下講『耕也，餒在其中矣』扇单∩棠＃「耕」就是耕種，為什么要耕種?這是講君子如果想到要謀食蜘澜，他就會耕種施流。如果謀道不謀食，他怎么去想到耕種?所以耕種的話鄙信，這是心里為衣食操心瞪醋，他會擔(dān)心如果不耕種，就會有饑餒之苦装诡。這個(gè)「餒」银受，就是饑餒践盼，餓肚子了◎就粒「餒在其中」宏侍，這個(gè)中是心中。君子心中想到餓肚子的問題蜀漆，所以他就要去耕種，他的心就是分心了咱旱，他去謀食了确丢，當(dāng)然也就不能專注于道。這是孔老夫子在那里點(diǎn)我們吐限。底下說鲜侥，『學(xué)也，祿在其中矣』诸典，這是一個(gè)人他在求道過程中描函，他要求學(xué)。求學(xué)狐粱，我們知道目的不是為了功名舀寓、不是為了富貴，而是為了道肌蜻，為道來求學(xué)的互墓。可是這里「學(xué)也蒋搜，祿在其中矣」篡撵，是那個(gè)求學(xué)者，他為了得到俸祿豆挽，就是得功名富貴而求學(xué)育谬，祿在他心中，他心里想著這個(gè)帮哈，在求膛檀，求學(xué)的目的就不純。換句話說但汞，他還是分心了宿刮，不是全心全意去求道，這是君子所不取的私蕾。最后一個(gè)小節(jié)僵缺，『君子憂道，不憂貧』踩叭，君子所憂慮的是自己沒有道行磕潮，不能夠悟道翠胰、證道、弘道自脯，他絕不會憂慮自己貧窮之景，這是真正的君子。
蕅益大師《批注》里面講膏潮，「卓吾云锻狗，作訓(xùn)詞看」。這是引用明朝的李卓吾先生的話焕参，這一章可以作訓(xùn)詞看轻纪。換句話說，是孔老夫子教訓(xùn)我們叠纷、提醒我們刻帚，讓我們做真正的君子，不要想著名聞利養(yǎng)涩嚣，不要把這些身外之物崇众，乃至生死、身家性命看得太重航厚，要把道看得最重才對顷歌。如果沒有這樣的精神，那學(xué)道很難成功阶淘。要證道哪那么容易衙吩，圣人怎么那么容易做，不可能!一定要你身心世界一切放下溪窒，你才有可能入道坤塞。所以孔老夫子在這是訓(xùn)導(dǎo)我們，我們可以把這章寫成座右銘澈蚌，天天去讀摹芙、天天自我提醒。如果你還放不下宛瞄，還為衣食飽暖操心浮禾，為名聞利養(yǎng)去動(dòng)念頭，那這道就很遙遠(yuǎn)了份汗。
你看我跟老恩師學(xué)道盈电，也學(xué)了有十多年了，從十九歲開始聽老人家的經(jīng)教杯活，聽到三十三歲匆帚，四年前，我今年三十七歲旁钧。那個(gè)時(shí)候才真正下定決心走圣賢之道吸重，把澳洲昆士蘭大學(xué)的終身教授這個(gè)職務(wù)都舍去了互拾，房子也買了，汽車也布施了嚎幸，名下沒有財(cái)產(chǎn)了颜矿，來到香港跟老人家來學(xué)法。我記得二00六年嫉晶，我辭職以后骑疆，在回國的過程中，路過新加坡车遂，當(dāng)時(shí)跟我們恩師老人家走訪中國駐新加坡的大使館封断，跟大使交談。大使當(dāng)時(shí)知道我的情況舶担，也非常的關(guān)心我，我很感恩彬呻。他就問我衣陶，說你什么都放下了，你去做弘揚(yáng)圣賢教育的工作闸氮，那你吃飯?jiān)趺崔k?問得很實(shí)在剪况。當(dāng)時(shí)我就用《論語》這句話來答復(fù)他，我說「君子謀道不謀食蒲跨，憂道不憂貧」译断。他聽了之后，也沒再問了或悲，也不知道聽懂沒有孙咪，估計(jì)可能是懂了。但是這個(gè)話要想真懂巡语，不是只在文字上懂翎蹈，你非得做到。
《論語》這是孔老夫子講的話男公，全都是他圣人的境界荤堪，這個(gè)境界一定要你自己親身去體驗(yàn)，不能只在文字上表皮的這么學(xué)一遍就算了枢赔，那個(gè)根本沒真懂澄阳，因?yàn)闆]得受用。顏回的不改其樂踏拜，這個(gè)話我過去我也能講碎赢，耳熟能詳，但是真正說懂执隧，還真的是到現(xiàn)在才有點(diǎn)懂】眨現(xiàn)在我的生活可以說比顏回還是好的户侥，顏回用簞來吃飯，用瓢來飲水峦嗤，我現(xiàn)在吃飯還有碗蕊唐，喝水還有杯子，算不錯(cuò)了烁设。不過我這些碗替梨、杯子都不是我的，都是協(xié)會這里提供一個(gè)住的地方装黑，給我暫住副瀑。我這個(gè)銀行賬號都關(guān)掉了，所以真的是除了幾件衣服之外恋谭，一無所有糠睡。我也不要錢，吃飯疚颊，一天吃兩頓飯狈孔，協(xié)會提供。我也不用去憂愁材义，真的謀道不謀食了【椋現(xiàn)在也叫貧賤，為什么?貧是沒有財(cái)富其掂，賤是沒有地位油挥，過去還有個(gè)教授的身分，現(xiàn)在沒有這身分了款熬，一介草民深寥，所以貧賤。但是真的不改其樂华烟，無怨無悔翩迈。
當(dāng)時(shí)我辭職的時(shí)候，我是在商學(xué)院教書的盔夜，我過去教金融负饲。在昆士蘭商學(xué)院，這個(gè)商學(xué)院在澳洲排名喂链，它的工商管理排是排第一返十，在全亞洲排第六，是相當(dāng)好的一個(gè)學(xué)校椭微。商學(xué)院院長找我談話洞坑，這是個(gè)澳洲人，他就問我蝇率，他就跟我講迟杂，因?yàn)槲医涣宿o職函刽沾，他覺得很惋惜，也很愛護(hù)我排拷，就跟我講侧漓，說「別人要是學(xué)術(shù)上沒有任何成績，走你這條路监氢，我還能理解布蔗，他走投無路，才走這條路浪腐。你現(xiàn)在年年都獲獎(jiǎng)纵揍，又是我們學(xué)校最年輕的教授，這前途光明议街，你怎么還走這條路?」他不理解泽谨。結(jié)果他最后說，「這樣特漩，我給你把你的職位保留一年隔盛，這一年當(dāng)中你要是后悔，你隨時(shí)回來拾稳，你還有這個(gè)工作。但是只能保留一年」腊脱。這位院長我也很感激他访得。可能他擔(dān)心我是不是神經(jīng)有點(diǎn)毛病陕凹，忽然想到這個(gè)工作都不要了悍抑，所以他說給我保留一年，看希望我能夠正常過來杜耙，再回頭搜骡。但現(xiàn)在，你看四年了佑女，四年多了记靡，不改其樂!沒有回頭。走上這條路之后团驱，真正品到了一點(diǎn)圣賢之樂摸吠，雖然是淺嘗到這個(gè)味道，但是已經(jīng)不得了了嚎花，世味哪有法味濃寸痢，這叫法味。所以顏回我就能理解他一下紊选，過去真的你說理解啼止，理解不了他那個(gè)境界道逗，現(xiàn)在有點(diǎn)理解了。真像他那種情形献烦，我也能夠做到不改其樂滓窍，這個(gè)是真的，因?yàn)槟銣\嘗到一點(diǎn)味道了仿荆。
所以謀道贰您、你要修道，必須要把身心世界放下拢操，其實(shí)道不遠(yuǎn)人锦亦，你回頭就是。孟子也講令境，「學(xué)問之道無他杠园，求其放心而已」。我們現(xiàn)在心都放出去了舔庶，就好像農(nóng)村的時(shí)候抛蚁，我小的時(shí)候跟我爺爺奶奶他們過過一段日子。他們也都養(yǎng)那些雞惕橙、鴨瞧甩，白天帶到山野那里放出去，讓牠們自己覓食弥鹦，曬太陽肚逸。到了傍晚要收了，叫牠們彬坏，這些雞也很聽話朦促，都回到籠子里頭。如果是有些不聽話的栓始，不肯回來的务冕，那就把牠抓回來。你看雞鴨放出去了幻赚，你都把牠抓回來禀忆、收回來。那我們的妄心跑出去坯屿，在這些五欲六塵當(dāng)中產(chǎn)生那么多的執(zhí)著油湖，那我們也把它收回來，把心從五欲六塵中收回來领跛，回歸在道上乏德，這是真學(xué)問。求其放心而已，你把放出去的心再收回來就行喊括。收到哪?放在道上胧瓜，專注在道上，謀道不謀食郑什，憂道不憂貧府喳，那你就能證道。
所以我們老恩師常常提醒我們蘑拯，學(xué)道之人要放下十六個(gè)字钝满，放下自私自利，放下名聞利養(yǎng)申窘，放下五欲六塵的享受弯蚜，放下貪瞋癡慢。這十六個(gè)字放下了剃法，你就到道的大門口碎捺，還沒進(jìn)去，但已到大門口贷洲，再邁一步就進(jìn)去了收厨。再邁一步是什么?把見惑放下，身見优构、邊見诵叁、見取見、戒取見钦椭、邪見這五種見惑放下黎休，你就入悟圣流，你就是真的圣人玉凯。可是我們現(xiàn)在真的門口還沒到联贩，障礙不在外面漫仆，在我們自己。所以孔子講泪幌，「我欲仁盲厌，斯仁至矣」。你要真想求仁祸泪，學(xué)道吗浩，什么叫真?就是你把這十六個(gè)字全都放下，你就是真的没隘，那你就到大門口懂扼，斯仁至矣。
餒：音něi，饑餓阀湿。
祿：做官的俸祿赶熟。
