子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言咒林。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五
孔子說(shuō)：“君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他熬拒，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。”
這幾章連在一起看就知道該怎么做君子垫竞。如果有同學(xué)有興趣來(lái)研習(xí)《論語(yǔ)》澎粟，你們可以把《論語(yǔ)》二十篇里頭凡是有關(guān)講到君子之道的，把它搜集在一起欢瞪，匯編在一起活烙，你就可以專(zhuān)學(xué)如何做君子，《論語(yǔ)》確實(shí)教我們?cè)趺醋鰝€(gè)君子遣鼓。這里講『君子不以言舉人』啸盏，就是不因?yàn)橐粋€(gè)人說(shuō)話好就去舉薦他∑锼睿『不以人廢言』回懦，不因?yàn)檫@個(gè)人沒(méi)有品德，而把他所說(shuō)的有道理的話也廢除掉次企，這是很公道怯晕。
蕅益大師講，「至明至公」缸棵。至舟茶，就是達(dá)到究竟、極其堵第。極其的開(kāi)明吧凉，極其的公正，他沒(méi)有偏私踏志》保《論語(yǔ)》上孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，「有德者必有言狰贯，有言者不必有德」也搓。一個(gè)真正有德行的人，他講出來(lái)的話是很有道理的涵紊，可以教化人傍妒。但是同樣的話，一個(gè)沒(méi)有德行的人他也能講摸柄，所以有言者不必有德颤练，就是能說(shuō)未必能做得到。像《論語(yǔ)》驱负，我們大家都能說(shuō)嗦玖，可是我們做到?jīng)]有?不能說(shuō)我能說(shuō)就是有德的人患雇，不可以，「不以言舉人」宇挫，這是我們要有智慧去辨別苛吱。所以舉用人的時(shí)候，最重要的看他的德行器瘪，當(dāng)然也要聽(tīng)他講話翠储，可是不能全信他講的話，要聽(tīng)其言觀其行橡疼，看看他真做到?jīng)]有援所。說(shuō)得很漂亮，沒(méi)做到欣除，假的住拭，還是不能舉用，反而「巧言令色鮮矣仁」历帚。說(shuō)話說(shuō)得很巧滔岳、很漂亮，這個(gè)不是賢人抹缕，《論語(yǔ)》里面有一個(gè)詞叫佞人澈蟆。佞人就是很會(huì)說(shuō)話，沒(méi)有德行的人卓研。那君子要慧眼能看得出來(lái)，不會(huì)上當(dāng)睹簇，所以當(dāng)然就不會(huì)隨便舉用他奏赘，要舉用有德者。當(dāng)然他說(shuō)的有道理的話我們也不要廢棄太惠，不能廢他的言磨淌，他也會(huì)講《論語(yǔ)》，也會(huì)講《弟子規(guī)》凿渊，講得很好梁只，也可以，大家聽(tīng)聽(tīng)也行埃脏。不能夠說(shuō)這個(gè)人不行搪锣，就把他的言語(yǔ)也廢掉了，這是很公正的一種做法彩掐。
現(xiàn)在我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化构舟，能說(shuō)的人多，能做的人少堵幽。如果說(shuō)一定要全做到了才讓你去說(shuō)狗超，那現(xiàn)在說(shuō)的人太少弹澎。傳統(tǒng)文化沒(méi)人說(shuō)也很難復(fù)興，所以還是歡迎大家一起學(xué)習(xí)努咐，多說(shuō)苦蒿、多講、多講課渗稍，這是好事刽肠，至少聽(tīng)眾他能得利益，這言語(yǔ)是正確的免胃，是圣賢之道音五。他說(shuō)一套做一套，那是他自己的事情羔沙，我們不能以人廢言躺涝。所以古德有說(shuō)，「能說(shuō)不能行扼雏，國(guó)之師也」坚嗜，這是個(gè)老師;「能說(shuō)又能行，國(guó)之寶也」诗充，這是國(guó)寶苍蔬，那就了不得了，這是圣賢蝴蜓。那現(xiàn)在我們不敢奢求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的老師都是圣賢碟绑，這個(gè)也是不客觀、不現(xiàn)實(shí)茎匠，所以還是鼓勵(lì)大家多出來(lái)講格仲，只是不要講錯(cuò)就行。
怎么不要講錯(cuò)?最好是復(fù)講诵冒，復(fù)講古圣先賢的凯肋，復(fù)講真正善知識(shí)、有德的人汽馋，他們也是述而不作侮东，他們也是復(fù)講。千萬(wàn)不要自己又沒(méi)做到豹芯，又在那里按照自己的意思講悄雅，這叫胡說(shuō)八道，那個(gè)可是罪過(guò)大告组，誤導(dǎo)大眾煤伟。所以那個(gè)言要正確就好，說(shuō)了之后，自己要努力去做便锨。說(shuō)到又能做到围辙，這就是賢人;說(shuō)到又沒(méi)做到，那就說(shuō)得不好聽(tīng)放案，叫騙人姚建。當(dāng)然你也能把人騙到正道上來(lái)，但是你沒(méi)這個(gè)真正德行吱殉，別人識(shí)穿了你掸冤，你就不好意思了，所以自己要說(shuō)到做到友雳。我自己也是這樣走過(guò)來(lái)稿湿，一開(kāi)始說(shuō)也沒(méi)做到，騙人押赊，老實(shí)說(shuō)把人騙到好地方也好饺藤，騙著騙著自己也到好地方去了，教學(xué)相長(zhǎng)流礁，老是講涕俗，講給別人聽(tīng)就是講給自己聽(tīng)。而且我們的心態(tài)剛才講得很重要神帅，自己是做學(xué)生再姑，自己沒(méi)有真正成圣賢，就是學(xué)生找御，所以上臺(tái)講課元镀，最重要是勸自己。
你看我自從把大學(xué)的教職辭掉以后萎坷，跟老恩師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化凹联，學(xué)到現(xiàn)在四個(gè)整年了。每天基本上都是上講臺(tái)來(lái)講課哆档，現(xiàn)在我一個(gè)禮拜講二十二個(gè)小時(shí)，天天不間斷的講住闯。原來(lái)這個(gè)都沒(méi)做到瓜浸，現(xiàn)在逐漸逐漸有的做到了，都在進(jìn)步比原。因?yàn)槲乙v課插佛，我就得備課，備課得認(rèn)真量窘。你像講《論語(yǔ)》雇寇，那你得查找資料，《雪公講要》、朱子的《四書(shū)集注》锨侯、蕅益大師的《四書(shū)解》等等嫩海，這些資料你就得去查，你不能胡說(shuō)八道囚痴。你要是沒(méi)認(rèn)真?zhèn)湔n叁怪，上了臺(tái)就下不了臺(tái)。所以認(rèn)真?zhèn)湔n深滚，自己學(xué)得最多;認(rèn)真講課奕谭，自己聽(tīng)得最深入。一堂《論語(yǔ)》課痴荐，你看講到今天第一百一十四集血柳，也就是二百二十八小時(shí)，一堂課都沒(méi)落的生兆，只有一個(gè)人难捌，就是我，其它人肯定都有落課的皂贩，對(duì)吧?自己受益大栖榨。所以孔老夫子講，他說(shuō)過(guò)而不能改明刷，學(xué)而不能講婴栽，就是不能講學(xué)、不能改過(guò)辈末，這是我的憂慮愚争。所以圣人怎么過(guò)來(lái)的?沒(méi)別的，就是勇改過(guò)挤聘、勤講學(xué)而已轰枝。
【評(píng)析】
從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同组去。什么是君子呢?孔子認(rèn)為鞍陨，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮从隆、遜诚撵、信的道德準(zhǔn)則;他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”键闺，傳名于后世;他行為莊重寿烟，與人和諧，但不結(jié)黨營(yíng)私辛燥，不以言論重用人筛武，也不以人廢其言缝其，等等。當(dāng)然徘六，這只是君子的一部分特征内边。
