子曰：“三軍可奪帥也惭聂，匹夫不可奪志也。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),子罕第九
孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)相恃，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢辜纲，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。”
夫子講的話拦耐，你看言簡(jiǎn)意賅耕腾，而又鏗鏘有力。你讀這一句話杀糯，你的精神頭就來(lái)了扫俺，正氣就充滿，這一章是教我們立志的固翰±俏常孔子講羹呵，三軍的將帥，你可以把他奪下來(lái)疗琉，你可以把他砍了冈欢，但是你奪不走一個(gè)匹夫的志向。匹夫就是普通老百姓盈简，甚至可能是山野村民凑耻，但是只要他有志向，誰(shuí)都不能奪他的志向送火。這里講到三軍拳话，三軍不是我們現(xiàn)在講的水陸空三軍，以前沒(méi)有空軍种吸，也沒(méi)有海軍弃衍，這個(gè)三軍是周朝時(shí)代軍隊(duì)的制度。按照周朝的制度坚俗，在天子率領(lǐng)底下有六軍镜盯，諸侯大國(guó)有三軍，所以三軍是指諸侯國(guó)的軍隊(duì)猖败，當(dāng)然也可以泛指速缆，泛指所有軍隊(duì)。三軍人數(shù)很多恩闻，但是軍隊(duì)里面人心往往不一艺糜。如果三軍，大家將士齊心幢尚，那個(gè)力量就很大!但是要一心破停，確實(shí)不容易。不要說(shuō)三軍里頭人心不一尉剩，就是一個(gè)小道場(chǎng)里頭真慢，十幾、二十人理茎，你說(shuō)大家齊心的黑界、一心的，都很難找!
我們恩師講皂林，他說(shuō)看了五十年朗鸠，從來(lái)沒(méi)看過(guò)六和敬僧團(tuán)。六和敬僧團(tuán)础倍，僧就是和合的團(tuán)體童社，不一定是出家人，在家人只要能修六和敬著隆，能夠做得到六和敬扰楼，這一個(gè)團(tuán)體就叫僧團(tuán)呀癣，在家、出家是一樣的弦赖。恩師講這個(gè)話项栏，我們想想，不要想別人蹬竖，想自己沼沈，到底我所在的團(tuán)體是不是和合的?會(huì)不會(huì)鬧矛盾、鬧意見(jiàn)?六和是見(jiàn)和同解币厕，見(jiàn)解得相同列另，大家志同道合，修一個(gè)法門(mén)旦装，走一條路页衙，互相不鬧意見(jiàn)，見(jiàn)和同解阴绢。第二個(gè)戒和同修店乐，戒是規(guī)矩，咱們守規(guī)矩呻袭，定的規(guī)矩大家一起遵守眨八，不壞規(guī)矩，嚴(yán)守戒律左电，戒和同修廉侧。第三身和同住，第四口和無(wú)諍篓足，第五意和同悅伏穆，身口意都要跟人和。第六是利和同均纷纫，我們的受用，我們的生活所用的這些物品陪腌，大家平均辱魁，不能夠有不平等，這是六和诗鸭。恩師講染簇，果然一個(gè)地方有一個(gè)六和僧團(tuán)出現(xiàn)，這個(gè)地方消災(zāi)免難强岸。多少人才叫一個(gè)僧團(tuán)?四個(gè)人以上真正修六和敬锻弓，就能稱(chēng)為僧團(tuán)。
我們希望這世間消災(zāi)免難蝌箍，得從我做起青灼，從我團(tuán)體做起暴心，怎么做?最重要的，我要求自己跟人家和合杂拨，而不要求別人跟我和合专普。跟人鬧矛盾了，誰(shuí)的錯(cuò)?自己的錯(cuò)弹沽。別人有沒(méi)有錯(cuò)?別人沒(méi)有錯(cuò)檀夹。我怎么能要求別人跟我和?他就是該這樣，我同意策橘，有矛盾是因?yàn)槲易约河袉?wèn)題炸渡，我不能忍，我不能寬容丽已，我小心量蚌堵，我有強(qiáng)烈的控制欲、占有欲促脉，控制著別人該怎么做辰斋，一定要?jiǎng)e人符合我的意見(jiàn)，這是自己有執(zhí)著瘸味，所以才會(huì)鬧矛盾宫仗，誰(shuí)的錯(cuò)?自己的錯(cuò)，別人沒(méi)有錯(cuò)旁仿。所以恩師講過(guò)一句話藕夫，讓我們要常常去尋味，是什么話?別人錯(cuò)了枯冈，也是對(duì)的;自己對(duì)了毅贮，也是錯(cuò)的。一開(kāi)始聽(tīng)這個(gè)話尘奏，不能認(rèn)同滩褥，明明是他錯(cuò)，怎么他還是對(duì)的?他沒(méi)有對(duì)的炫加。我告訴你瑰煎，你認(rèn)為他錯(cuò)，你這個(gè)出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)是錯(cuò)了俗孝，所以你認(rèn)為他錯(cuò)酒甸，就是自己的錯(cuò);你認(rèn)為自己對(duì)，也是自己錯(cuò)赋铝。為什么?你有我插勤、人這個(gè)對(duì)待、這個(gè)分別，我相农尖、人相析恋，四相具足，這還不是錯(cuò)了?你看你剛一動(dòng)念頭卤橄，說(shuō)「我」绿满，還沒(méi)有說(shuō)「對(duì)」，你這個(gè)「我」出來(lái)了窟扑，就已經(jīng)錯(cuò)了喇颁，所以那個(gè)「對(duì)」就不用再說(shuō)了，「我對(duì)了」當(dāng)然是錯(cuò)了嚎货。說(shuō)「人錯(cuò)了」橘霎，那個(gè)「錯(cuò)」還沒(méi)出來(lái)，只說(shuō)個(gè)「人」殖属，已經(jīng)錯(cuò)了姐叁，你我和人就對(duì)起來(lái)了，四相具足洗显，已經(jīng)錯(cuò)了外潜。
所以真正什么是對(duì)?人和我是一不是二，我們是一體的挠唆，就沒(méi)有錯(cuò)处窥，有錯(cuò)都是自己錯(cuò)。就像身體有毛病了玄组，我這胃疼了滔驾，不能埋怨胃，你這個(gè)胃怎么這么不聽(tīng)話?今天鬧疼俄讹，鬧矛盾哆致。埋怨自己，你是不是吃飯沒(méi)按時(shí)?你是不是吃得過(guò)量了?你自己肯定出了毛病患膛，才搞到胃摊阀，胃是個(gè)反應(yīng)，反應(yīng)出你的錯(cuò)誤踪蹬，你不能埋怨胃胞此。我們跟人家交往也是這樣的，人都跟我是一體的延曙，每個(gè)人都是我身上的器官，每個(gè)人都是我們身上的細(xì)胞亡哄，他們有錯(cuò)枝缔，不能埋怨他，都得埋怨自己，我沒(méi)有修好愿卸，我德之未修灵临，感未至也。他們?yōu)槭裁从绣e(cuò)?就是因?yàn)槲覜](méi)修好趴荸，我沒(méi)能感化他們儒溉，都是我的錯(cuò)。他們呢?他們是佛菩薩示現(xiàn)发钝，哪有錯(cuò)?這就和了顿涣。你這見(jiàn)，這個(gè)是最好的見(jiàn)解酝豪，這個(gè)見(jiàn)解定下來(lái)了涛碑，你一定能和。剩下的就是你能不能夠斷習(xí)氣孵淘，能不能夠在境界現(xiàn)前的時(shí)候提得起來(lái)蒲障，你這個(gè)見(jiàn)解隨時(shí)隨地提起來(lái)，那你就一定和瘫证。
那你問(wèn)：「找這樣的人太難了揉阎，即使我做得到，別人也未必做得到背捌，看來(lái)僧團(tuán)是很難有指望毙籽。」你不能這么想载萌，你只能要求你自己做惧财，我們自己要求自己做，僧團(tuán)什么時(shí)候出現(xiàn)?這個(gè)地方眾生福報(bào)現(xiàn)前扭仁，忽然之間出現(xiàn)四個(gè)像你一樣的人垮衷，都是只要求自己跟人家和，不要求別人跟自己和乖坠，有四個(gè)人碰在一起搀突，這就是僧團(tuán)，這個(gè)地方消災(zāi)免難熊泵，眾生福報(bào)仰迁。有沒(méi)有，咱們不需要去問(wèn)顽分，但問(wèn)耕耘徐许，不問(wèn)收獲，只要求自己做到卒蘸，我成為六和敬僧團(tuán)中之一員雌隅，絕不要求僧團(tuán)什么時(shí)候出現(xiàn)翻默，不要求別人來(lái)做僧團(tuán)的一員。所以談到三軍恰起，我們引申到六和僧團(tuán)署鸡。如果三軍是六和僧團(tuán)恬吕，那這個(gè)將帥當(dāng)然你就沒(méi)辦法奪了宏蛉。三軍因?yàn)槿诵牟灰话涠溃趴梢詩(shī)Z帥。
「匹夫」呢?在有些古注上講吨枉，匹夫蹦渣，匹是匹配，一夫一妻是匹配的东羹，夫妻兩個(gè)人志同道合剂桥，這是講到匹夫匹婦，這是一對(duì)人属提，他們的志向你奪不了权逗，你不能用我們的勢(shì)力去奪，奪不了的冤议，這是夫妻二人同心斟薇，也其利斷金。不過(guò)恕酸，這樣的夫妻現(xiàn)在也很難找了堪滨，世風(fēng)日下，這是真正一條心的兩個(gè)人都很難找蕊温，別說(shuō)四個(gè)人了袱箱。只能是什么?要求自己做好，夫妻雙方义矛，我要跟對(duì)方和发笔，對(duì)方都沒(méi)錯(cuò)，只有我錯(cuò)凉翻，一有矛盾了了讨，自己檢點(diǎn)自己，自己檢討懺悔制轰，向?qū)Ψ降狼盖凹疲荒苁沁@樣。有的古注說(shuō)匹夫就是一個(gè)人垃杖，這個(gè)人有堅(jiān)定的志向男杈，矢志不渝，志不可奪调俘。這樣的講法比較容易讓我們理解伶棒，一個(gè)人的志向泉瞻，只要一心一意，鍥而不舍苞冯，沒(méi)有辦不成的事情，我們成圣成賢都能辦得到侧巨，何況其余?
下面蕅益大師批注里面講舅锄，「卓吾云」，引李卓吾先生的話司忱，「三軍奪帥皇忿，亦非易事，借此以極其形容耳」坦仍。夫子講的『三軍可奪帥也』鳍烁，當(dāng)然也不是容易奪的，將帥最難奪繁扎，世間最難做到的事幔荒，比起一個(gè)匹夫立定志向來(lái)講，那他還是能做得到梳玫。他所做到的事情爹梁，再難的事都能做得到，連三軍奪帥的這個(gè)事情都能夠完成提澎，更何況其余?所以這是「極其形容」姚垃，形容只要立定志向，無(wú)事不辦盼忌。這是鼓勵(lì)我們立志积糯，不能小看自己，怕是怕你不肯立志谦纱。有一些同修跟我討論的時(shí)候講看成，自己斷習(xí)氣挺難的，修了好幾年沒(méi)什么效果服协，怕自己不行绍昂。我說(shuō)你一定得立志，你認(rèn)為你自己不行偿荷，那真的不行窘游，因?yàn)槟銢](méi)志。你只要有志跳纳，天下無(wú)難事忍饰，只怕有心人，不能退這個(gè)心寺庄。
我給他就講一個(gè)故事艾蓝，釋迦牟尼佛在他的本生故事里面講力崇，經(jīng)典里面有，說(shuō)釋迦牟尼佛在無(wú)量劫前曾經(jīng)做過(guò)一只小鳥(niǎo)赢织，這個(gè)小鳥(niǎo)因?yàn)槎嗌男迣W(xué)亮靴，很有善根，很有慈悲心于置。有一天發(fā)現(xiàn)自己居住的森林燃起了大火茧吊，牠一看就心很著急，這森林里面很多動(dòng)物八毯，這一燒就會(huì)死了很多眾生搓侄，于是牠發(fā)起慈悲心就想要救火，牠沒(méi)想別的话速，怎么救?森林附近有一個(gè)湖讶踪，小鳥(niǎo)就飛到那個(gè)湖那里，用牠的翅膀在湖水上沾了一些水泊交，然后又飛到那個(gè)森林上面乳讥，把翅膀上的水抖落下來(lái)，用水來(lái)救火廓俭。這一次不行雏婶，又飛回去，又沾點(diǎn)水又飛回來(lái)白指，又把這水抖下去留晚。就這樣一次一次的來(lái)回，到最后精疲力盡了告嘲，牠看到這森林的火是愈燃愈猛错维，牠那點(diǎn)水怎么能夠救火?
我們成語(yǔ)說(shuō)的杯水車(chē)薪，拿一杯水救不了一車(chē)火橄唬，更何況拿翅膀上的那點(diǎn)水滴赋焕，怎么能夠撲滅森林大火?這小鳥(niǎo)心一直沒(méi)退，因?yàn)闋挥幸粋€(gè)念頭仰楚，牠忘記了自己是小鳥(niǎo)隆判，牠就一條心，一個(gè)志向僧界，把這大火撲滅侨嘀，最后精疲力盡。這時(shí)候感動(dòng)了忉利天人捂襟，忉利天天王在天上看到了咬腕，天人都有天眼通、都有他心通葬荷，知道這個(gè)小鳥(niǎo)發(fā)這樣的慈悲心涨共，這樣大愿纽帖，這樣的忘我，他非常感動(dòng)举反，于是他用天人的神力懊直，把這個(gè)森林大火給它撲滅了。這小鳥(niǎo)最后精疲力盡火鼻，死了吹截。死了以后，牠的神識(shí)就上生到忉利天做天人去了凝危。這是什么?善有善報(bào)，牠那是心地純善晨逝，跟天道相應(yīng)蛾默，就感應(yīng)到天道。
所以一般你看我們的人捉貌，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想得到支鸡，小鳥(niǎo)就用牠兩個(gè)翅膀沾點(diǎn)水，能夠把森林大火撲滅趁窃，這是不可能的事情牧挣，每個(gè)人都說(shuō)不可能。但是這小鳥(niǎo)不認(rèn)為這不可能醒陆，牠沒(méi)有退過(guò)心瀑构，不會(huì)說(shuō)這不可能，我就不做了刨摩。去做寺晌，知其不可為而為之，還要去做澡刹，你看呻征，最后還是實(shí)現(xiàn)了牠的志向，這就是『三軍可奪帥也罢浇，匹夫不可奪志也』陆赋，連小鳥(niǎo)都不可奪志也，人豈能不如鳥(niǎo)乎?所以只怕你不肯做嚷闭，你只要肯做攒岛，沒(méi)有不能實(shí)現(xiàn)的事。
【評(píng)析】
“理想”這個(gè)詞胞锰，在孔子時(shí)代稱(chēng)為“志”阵子，就是人的志向、志氣胜蛉。“匹夫不可奪志”挠进，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視色乾，甚至將它與三軍之帥相比。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講领突，他有自己的獨(dú)立人格暖璧，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人君旦，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)澎办，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”金砍。這就是中國(guó)人“人格”觀念的形成及確定局蚀。
三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)恕稠。此處言其多琅绅。
匹夫：平民百姓，主要指男子鹅巍。
