子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸窥妇，勇而無(wú)禮則亂舷胜，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親活翩，則民興于仁烹骨，故舊不遺，則民不偷材泄。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),泰伯第八
孔子說：“恭敬而不符合禮的規(guī)定沮焕，就會(huì)煩擾不安；謹(jǐn)慎而不符合禮的規(guī)定拉宗，就會(huì)畏縮拘謹(jǐn)峦树；勇猛而不符合禮的規(guī)定，違法作亂旦事；直率而不符合禮的規(guī)定魁巩，就會(huì)尖刻傷人。”在上位的人如果厚待自己的親屬姐浮，老百姓當(dāng)中就會(huì)興起仁的風(fēng)氣;君子如果不遺棄老朋友谷遂，老百姓就不會(huì)對(duì)人冷漠無(wú)情了。”
這一段是講禮的重要性卖鲤∩鋈牛孔子講『恭而無(wú)禮，則勞』扫尖，恭是恭敬白对，恭敬要是不符合禮了，則必勞苦换怖，而且還會(huì)給人留下笑柄甩恼。這是什么?顯得諂媚，顯得有巴結(jié)的味道沉颂。恭敬人要講一個(gè)禮度条摸，一定要適度。我們舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子铸屉，我們恩師都到此地每天給我們講經(jīng)钉蒲，許多人見到恩師來了行禮，三拜彻坛。一般來講顷啼，對(duì)于師長(zhǎng)我們一拜就好踏枣，可是很多人要三拜。這時(shí)恩師肯定會(huì)說「一拜」钙蒙，你聽到他講一拜茵瀑，你就一拜，這就符合禮躬厌，這就沒有違背師長(zhǎng)的指令马昨。違背指令反而是失禮，而這是勞而無(wú)功扛施，「恭而無(wú)禮則勞」鸿捧。師長(zhǎng)如果講不拜，那你就不要拜疙渣，鞠個(gè)躬匙奴，問訊就好。這都是什么?真正的恭敬妄荔，聽命就是恭敬饥脑，不能夠按著自己的意思，我要怎么恭敬對(duì)方懦冰，讓別人一定要接受你的恭敬灶轰，那你是控制對(duì)方，這個(gè)就是反而失禮刷钢。
『慎而無(wú)禮笋颤，則葸』，慎是謹(jǐn)慎内地，謹(jǐn)慎如果不知禮伴澄，沒有禮度，就變成葸阱缓，葸是畏懼不前的意思非凌。譬如說當(dāng)我們拜訪某個(gè)人，那個(gè)人可能是很有地位荆针、很有名聲敞嗡，你到了他門口，你對(duì)他非常恭敬航背，所以你很謹(jǐn)慎喉悴，也很緊張，想進(jìn)門又不敢進(jìn)玖媚，很不好意思箕肃，畏畏縮縮，見了人又不敢說話今魔，很拘謹(jǐn)勺像，這叫葸障贸。慎是夠慎的了，謹(jǐn)慎有余吟宦，但是沒有禮度惹想，就不顯得你從容大方，反而顯得畏懼督函，這也是失禮。
下面他說『勇而無(wú)禮激挪，則亂』辰狡，勇敢是好的，君子三達(dá)德垄分，智仁勇宛篇，勇就是一個(gè)達(dá)德。但是如果只講究勇敢薄湿，沒有禮度叫倍，這就會(huì)做事都過分，變得粗野豺瘤、變得凌亂吆倦，壞了上下左右的秩序，就顯得莽撞坐求、魯莽蚕泽，這個(gè)也是不好。
『直而無(wú)禮桥嗤，則絞』须妻，這個(gè)直是直率，人直率是好事泛领，可是如果沒有禮度荒吏，就好像絞繩一樣，繩子絞在一起渊鞋，你愈拉這個(gè)繩子它就愈絞得緊绰更。這是沒有禮數(shù)，你很直爽去待人锡宋，往往讓人家受不了普舆。這個(gè)我們也會(huì)有時(shí)候遇到碍侦，那個(gè)人非常有豪情，非常的大方，非常的直率值依，講話什么的，有時(shí)候也不修邊幅，沒有余地，不留余地妒穴，這個(gè)時(shí)候讓人很難忍受。所以「直而無(wú)禮摊崭，則絞」讼油，這個(gè)絞就是像繩子一樣絞得很緊，這是代表人變得很急促呢簸，很讓人難以忍受矮台。這都是說明禮的重要性。即使我們做好事根时，都要有禮瘦赫，禮度禮度，禮要講一個(gè)度數(shù)蛤迎，不能過分确虱，也不能不及，過猶不及替裆，什么事情用禮來做為規(guī)范校辩、做為節(jié)制，這就沒有流弊辆童。
底下又說宜咒，『君子篤于親，則民興于仁把鉴。故舊不遺荧呐，則民不偷』。有的古注把這一章分為另外一章纸镊，原因是講倍阐，這一小段跟前面一段那個(gè)文體、那個(gè)文式逗威，不是那么相合峰搪，所以往往把這個(gè)又另立一章。這里我們把它合成一章來講凯旭，這個(gè)都沒有太大的問題概耻。這章，你分開和合起來罐呼，其實(shí)都不太大的影響鞠柄。這個(gè)「君子」，指的是居在上位之人嫉柴，譬如說國(guó)君厌杜，諸侯的國(guó)君、天子，這是君子所指的夯尽，就是領(lǐng)導(dǎo)人瞧壮。用我們現(xiàn)在來講，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人匙握，乃至包括地方領(lǐng)導(dǎo)咆槽，一個(gè)省的省長(zhǎng)，一個(gè)市的市長(zhǎng)圈纺，一個(gè)縣的縣長(zhǎng)秦忿，縣委書記，這些都是領(lǐng)導(dǎo)蛾娶，乃至一個(gè)企業(yè)老板灯谣，一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)等等，這些都屬于在上位的人茫叭。「篤于親」半等，篤是厚揍愁，親是親屬，主要是指父母兄弟杀饵。這是講在位的君子莽囤，如果能夠以身作則，厚待自己的父母切距、兄弟朽缎、家人，這就能夠感化國(guó)民谜悟，國(guó)民必能「興于仁」话肖，仁愛的風(fēng)氣就能興起來。我們現(xiàn)在話來講葡幸，這是和諧社會(huì)的風(fēng)氣最筒。和諧社會(huì)的風(fēng)氣要靠領(lǐng)導(dǎo)人來帶動(dòng)，各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)蔚叨，各部門床蜘、各單位的領(lǐng)導(dǎo)，他們都要有這個(gè)意識(shí)蔑水。怎么帶動(dòng)?不外乎就是自己修身邢锯。你看，好好厚待自己的父母搀别、兄弟丹擎、家人，這是興孝歇父、興仁鸥鹉。一家興仁蛮穿，一國(guó)興仁，天下興仁毁渗。天下興仁践磅，就是現(xiàn)在我們講和諧世界。
「故舊不遺灸异，則民不偷」府适，故舊就是老朋友，偷是薄的意思肺樟，淡薄檐春。這是講君子如果不遺棄他的老朋友，那么國(guó)民的風(fēng)俗就不會(huì)淡薄么伯，人情就厚了疟暖。在漢朝有一位大臣叫宋弘，當(dāng)時(shí)皇帝光武帝他想為自己的姐姐說媒田柔，他姐姐喜歡宋弘俐巴，宋弘是個(gè)大臣，宋弘已經(jīng)有家室了硬爆。光武帝就有一天去找宋弘欣舵，跟他旁敲側(cè)擊的講。因?yàn)榛噬系慕憬慵藿o你缀磕，那一定是做正室缘圈，不可能做妾，那就意味著你要把你原來的那個(gè)辭掉袜蚕。當(dāng)然這個(gè)話糟把，做為皇上也不好說，所以他旁敲側(cè)擊的講牲剃，怎么講?他說糊饱，我聽說富貴的人往往就會(huì)換朋友，或者是換老婆颠黎，有沒有這回事?問宋弘另锋。結(jié)果宋弘一下子就明了光武帝的意思，他很嚴(yán)肅的說狭归，「臣聞貧賤之交不可忘夭坪，糟糠之妻不下堂」，貧賤的朋友就是老朋友过椎，那不可以忘記室梅。你看這里講的「故舊不遺」，就是不能夠忘記老朋友，不能夠遺棄老朋友亡鼠，這是人情之厚赏殃。「糟糠之妻」间涵，就是一起共過患難的夫妻仁热，義重千金，怎么能夠下堂?下堂就是離婚勾哩，我們現(xiàn)在講抗蠢。宋弘表了態(tài)，他這樣一講思劳，光武帝也就不好意思再說下去了迅矛。所以宋弘他不慕權(quán)貴，你看一般的要是沒有德行的人潜叛，見到這種情況秽褒，皇上來給我說媒，我成為皇親國(guó)戚威兜，巴不得了销斟，哪里能夠像宋弘那樣堅(jiān)持他的節(jié)操?所以他真正以自己的德行教化朝廷上下，當(dāng)時(shí)朝野都能夠守仁義牡属，不能說宋弘沒有這樣的貢獻(xiàn)票堵。坐上位的人扼睬，能夠不遺棄故舊逮栅、老朋友，特別是不離婚窗宇，你能夠這樣做到措伐，「則民不偷」，民風(fēng)就厚了军俊，人情就不會(huì)淡薄了侥加。
所以這里可以看到，第一句「篤于親」就是講孝悌粪躬，「篤于親担败，則民興于仁」，因?yàn)樾┦菫槿手玖伲?a href='http://www.shunbangexp.com/guoxue/lunyu/' target='_blank'>論語(yǔ)》第一章有子就跟我們講了提前。我們要教化百姓，先自己做個(gè)好樣子泳唠，我們要教化我們自己?jiǎn)挝簧系膯T工狈网、我們的下屬，自己要做一個(gè)好樣子，你能夠行孝悌拓哺，自自然然大家就心悅誠(chéng)服勇垛。周朝為什么能夠得天下?你看看他的家，這一家興仁士鸥，一國(guó)興仁闲孤，天下興仁。泰伯础淤、仲雍崭放、王季、文王鸽凶、武王币砂，全都是大孝子，所以周朝也是孝悌傳家玻侥。所以它能夠成為歷史上最長(zhǎng)的王朝决摧，能有孝悌傳家，是傳得最久的凑兰，這是為仁之本掌桩。領(lǐng)導(dǎo)人能夠行孝了，人民百姓自然就行仁姑食。
「故舊不遺」波岛，孔老夫子也做了一個(gè)好樣子。他有一位老朋友叫原壤音半，這個(gè)在《禮記·檀弓篇》里有記載则拷。原壤他是一個(gè)放蕩不羈的人，也是一位很難得的賢者曹鸠，但是他跟孔子完全不一樣煌茬，孔子處處講禮，循規(guī)蹈矩;原壤他是開放彻桃、率性而為坛善，什么都是不在乎，不拘小節(jié)邻眷∶呤海孔子有一次幫助他，為他母親行喪肆饶，給他母親去洗棺木改衩。孔子幫助他抖拴，原壤也在那里一起工作燎字，原壤就很高興腥椒，就唱歌。如果是母親去世了唱歌候衍，這是嚴(yán)重的違禮行為笼蛛，這是屬于不孝。所以孔子的弟子看到這樣的一個(gè)人蛉鹿，認(rèn)為這個(gè)人不能跟他交往滨砍，勸孔子跟他絕交。結(jié)果孔子怎么說?他說妖异，「丘聞之惋戏，親者毋失其為親，故者毋失其為故也他膳∠旆辏」他說我聽說，丘是孔子自己本身的自稱棕孙，我聽說舔亭，「親者毋失其為親」，這是講原壤他跟他母親關(guān)系蟀俊，其實(shí)他也是個(gè)很孝順的人钦铺，雖然他在唱歌，實(shí)際并沒有忘記他的母親肢预，就是這個(gè)意思矛洞。第二句是孔子自己說自己跟原壤的關(guān)系，「故者毋失其為故」烫映，故是老朋友沼本、舊交，老朋友依舊是老朋友窑邦，就是這個(gè)意思擅威。也就是孔子做到故舊不遺壕探。
為什么孔子要說這個(gè)話?他的存心是為社會(huì)冈钦，因?yàn)椤腹逝f不遺，則民不偷」李请，孔子當(dāng)時(shí)也是有相當(dāng)影響力的人瞧筛，有號(hào)召力的人，雖然他不是國(guó)君导盅，不是在位的人较幌，但是人人都敬佩他，都把他當(dāng)圣人一樣看待白翻。所以他的一舉一動(dòng)有對(duì)社會(huì)的影響力乍炉，就跟現(xiàn)在我們講的知名人物绢片，在各界的名流，特別是像影藝界的什么歌星岛琼、影星等等底循，這些人也都是很有影響力的人，他的一舉一動(dòng)大家都看著槐瑞，跟著學(xué)熙涤，所以他們?cè)趺醋觯瑢?duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)困檩。像孔子他也是當(dāng)時(shí)社會(huì)名流祠挫，他想到我這一舉一動(dòng)給社會(huì)是一個(gè)什么樣的榜樣?假如他把老朋友忘記了，那民就偷了悼沿，個(gè)個(gè)都喜新厭舊等舔，都會(huì)忘記自己的老朋友，不愿意跟自己沒利的人交往糟趾，只以利交往软瞎，他不是以義交，這就叫偷拉讯〉咏剑孔子他能夠跟原壤全交，這是有移風(fēng)易俗的貢獻(xiàn)魔慷。
蕅益大師對(duì)這一章的批注講到只锭，「此二節(jié)，正是敦厚以崇禮的腳注」院尔，這二節(jié)就是講剛才這一章蜻展，它分兩節(jié)，有的古注把它為兩章邀摆。這里面所講的纵顾，正是敦厚以崇禮的腳注，腳注是解釋栋盹。敦厚風(fēng)俗來源于君子自己做好榜樣施逾，自己能行孝悌，民眾也能行孝悌例获，為什么?因?yàn)樗粗愫憾睿麑W(xué)你≌ヌ溃《孝經(jīng)》上講蠕搜，「教民親愛，莫善于孝;教民禮順收壕，莫善于悌」妓灌。用孝悌教人民轨蛤，人民就能夠和愛、禮順虫埂，這不就是和諧社會(huì)嗎?誰(shuí)去教?自己俱萍。自己要先做到，身教重于言教告丢，這個(gè)就是敦厚于親枪蘑，敦倫盡分。自己能夠把五倫關(guān)系都處理好岖免，交往愈長(zhǎng)久岳颇，人情愈厚，心地厚道颅湘，所以人民學(xué)你這個(gè)榜樣话侧，他也變得民心淳厚。這是《孝經(jīng)》里面講的先王的「至德要道闯参，以順天下瞻鹏，民用和睦，上下無(wú)怨」鹿寨，這個(gè)至德要道新博，要道是最重要的道理和方法，幫助構(gòu)建和諧社會(huì)脚草、共建和諧世界赫悄，這個(gè)方法是孝治。
人都能夠孝其親馏慨，自然社會(huì)風(fēng)氣淳厚埂淮。提倡孝悌的同時(shí)，我們又提倡禮治写隶，樣樣我們都循禮倔撞。因?yàn)槿绻庥写竞竦男牡兀瑳]有禮的話慕趴，往往社會(huì)還是會(huì)有混亂痪蝇，像這里講到的，「恭而無(wú)禮秩贰，則勞;慎而無(wú)禮霹俺，則葸;勇而無(wú)禮柔吼，則亂;直而無(wú)禮毒费，則絞」，都屬于出現(xiàn)混亂現(xiàn)象愈魏。他有很好的本質(zhì)觅玻，但是沒有這些禮去修飾想际，這個(gè)屬于什么?質(zhì)多于文則野，社會(huì)也就不夠那么進(jìn)步溪厘。我們講文明的標(biāo)志是禮胡本，所以要崇禮，尊崇禮節(jié)畸悬，提倡孝治侧甫、禮治，這個(gè)社會(huì)那是非常的完美了蹋宦。如果能夠在國(guó)家來推行披粟，國(guó)家和諧;能在一省一市推行，這一省一市和諧;能在自己企業(yè)推行冷冗，自己企業(yè)和諧守屉。所謂家和萬(wàn)事興，以和為貴蒿辙，你做到了拇泛，你這個(gè)地方就能夠得到殊勝的這種效果。
【評(píng)析】
“恭”思灌、“慎”俺叭、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的泰偿，必須以“禮”作指導(dǎo)绪颖，只有在“禮”的指導(dǎo)下，這些德目的實(shí)施才能符合中庸的準(zhǔn)則甜奄，否則就會(huì)出現(xiàn)“勞”柠横、“葸”、“亂”课兄、“絞”牍氛，就不可能達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。
勞：辛勞烟阐，勞苦搬俊。
葸：音xǐ，拘謹(jǐn)蜒茄，畏懼的樣子唉擂。
絞：說話尖刻，出口傷人檀葛。
篤：厚待玩祟、真誠(chéng)。
故舊：故交屿聋，老朋友空扎。
偷：淡薄藏鹊。
