子與人歌而善桑寨，必使反之伏尼，而后和之。
關(guān)鍵詞：論語,述而第七
孔子與別人一起唱歌尉尾，如果唱得好爆阶，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱沙咏。
這個「反」是講重復辨图。在古時候宴客的時候，主人往往會與客人互相之間和歌肢藐，這種文娛活動就跟現(xiàn)在有點相像故河，現(xiàn)在在招待客人的時候，往往也會獻上一些文娛的節(jié)目吆豹。不過鱼的，古時候的節(jié)目是思無邪的節(jié)目，真正是純善的痘煤，沒有靡靡之音凑阶。所以孔子招待客人的時候有歌、有和衷快，和就是跟人家和歌晌砾、對歌，這是在古禮上有這樣的做法烦磁。這里講『子與人歌而善』养匈，就是孔子與客人一起歌唱的時候，如果見到客人唱的歌很好聽都伪、很美呕乎，這里講的很善，這個善一定是思無邪陨晶，這個是善的根本猬仁。如果有產(chǎn)生邪思、邪念的這些歌曲先誉，那就不善了湿刽。所以內(nèi)容一定要善，這是最根本的褐耳。其次它的音律也很美麗動聽诈闺，這時候孔子必定請客人再歌唱一次，『必使反之』铃芦，反是反復雅镊，像現(xiàn)在人用英文詞叫encore襟雷，encore讓你再唱一次。為什么要請客人再唱一次仁烹，然后自己再和之?這是孔子虛心學習耸弄，見到好的一定虛心學習，他也要學這個歌卓缰、學這個韻律计呈，這是孔子好學。
古人有和歌的征唬，也有和詩的捌显，這都需要什么?親自來和，不是請人去和鳍鸵，請人來和那就失禮苇瓣，不是真正的禮尉间〕ス裕《朱子集注》里面講到，「必使復歌者哲嘲，欲得其詳而取其善也贪薪。」「必使反之」眠副，就是必使客人再唱一次画切。那是什么?孔子希望能夠更加細致的學習，學習更詳細一些而取其善囱怕，見善則從之霍弹，這是夫子好學的一個表現(xiàn)。他好學包括學六藝娃弓，六藝是禮典格、樂、射台丛、御耍缴、書、數(shù)挽霉，歌唱這類的屬于樂防嗡，所以孔子要學習。
「而后和之者侠坎，喜得其詳而與其善也蚁趁。」孔子學會了实胸，跟他和這個歌荣德，這時他很歡喜闷煤，已經(jīng)得到、學到這個歌了涮瞻。而又鼓勵客人繼續(xù)往善的方向努力鲤拿，與其善，跟他一和歌署咽，這是鼓勵他近顷。「此見圣人氣象從容宁否，誠意懇至窒升，而其謙遜審密，不掩人善又如此慕匠”バ耄」朱子總結(jié)得好，說從這樣一件小事上就能見得圣人從容氣象台谊，他的氣象是講的氣質(zhì)蓉媳，講他的風度。從容怎么得來的?沒有私心锅铅、沒有嫉妒酪呻，真正是見人之善如己之善。所以他向善人學習盐须，而自己努力來學這個善玩荠，誠意很懇切，「至」是極處贼邓，懇切到極處阶冈，毫沒有任何私心雜念，真正做到了思無邪塑径。而表現(xiàn)出來的謙遜審密女坑，這是他好學。又「不掩人善」晓勇，一般人難免有嫉妒心堂飞，看見人家有善自己反而放不下，只希望自己比別人善绑咱，不希望別人比自己善绰筛，看見人善要掩蓋人家，甚至打壓人家描融，那這是小人铝噩，不是君子。
孔子在這里給我們顯示君子之風是不掩人善窿克，鼓勵人繼續(xù)行善骏庸∶祝「蓋一事之微，而眾善之集具被，有不可勝既者焉玻募，讀者宜詳味之∫蛔耍」這里講一事之微七咧，你看就是宴客的時候和歌這么一件小事情，很平常叮叹、很微小的事艾栋，但是已經(jīng)顯出圣人眾善之集，集就是集合于一身蛉顽。圣人的心是純善蝗砾，因此行為純善，無論事有大小携冤，但是善總是一致的悼粮，大事也是體現(xiàn)出善，小事也體現(xiàn)出善噪叙，一味的善矮锈。這個確確實實值得我們認真的學習霉翔、玩味睁蕾，細細的去體味夫子存心。而事無巨細债朵，我們都應(yīng)該去反省自己子眶，有沒有像夫子那樣好善、好德序芦，好學臭杰、謙遜，這樣才能真正成為君子谚中、成為圣人渴杆。
