子食于有喪者之側(cè)采转，未嘗飽也。
關(guān)鍵詞：論語,述而第七
孔子在有喪事的人旁邊吃飯瞬痘，不曾吃飽過故慈。
《雪公講要》里面，我們看講義里面框全，下面第十章跟第九章連在一起察绷，那我們把它分開講〗虮纾《何晏集解》當(dāng)中說「喪者哀戚拆撼，飽食于其側(cè)，是無惻隱之心也」喘沿。一個有喪事的家庭闸度，家里有人過世，喪蚜印，舉家都哀戚莺禁，哀戚是憂傷。如果在喪者身邊飽食窄赋，這是沒有惻隱之心哟冬，惻隱就是慈悲，這是人本來具有的良心忆绰，孟子講的「惻隱之心浩峡，人皆有之」。那這里為什么講無惻隱之心错敢，人皆有之?他這個無翰灾，是他這個本心沒顯發(fā)出來，被蓋覆住稚茅，被什么蓋覆住?被欲望蓋覆住纸淮，被自私蓋覆住，沒想到別人峰锁，只想到自己萎馅，這就蓋覆了良心。這里就舉出這個例子虹蒋，在有喪者旁邊糜芳，我們在那大吃大喝，有沒有想到別人的哀痛?沒有憐憫心魄衅，沒有同情心峭竣，只想到自己我肚子餓，這飯菜很好吃晃虫，你看自私皆撩、欲望，于是惻隱之心就蓋住哲银。所以把我們良心恢復(fù)出來沒有別的扛吞，就是斷欲望，放下自私荆责，朱子朱熹所謂的「存天理滅人欲」而已滥比，這就是《大學(xué)》講的格物。
下面雪公引《皇疏》做院，皇侃他對《論語》的一個注疏盲泛，皇侃是他注《何晏集解》的，是批注的批注键耕，叫疏寺滚，他說到，「孔子助葬時也屈雄，為應(yīng)執(zhí)事村视，故必食也。必有哀色酒奶，故不飽也」蓖议。孔子是圣人讥蟆，他的良心已經(jīng)全部顯現(xiàn)出來勒虾，沒有障礙，所以他做得很自然瘸彤，他不是刻意修然。在助葬時，就是參加人家的葬禮的時候质况，因為需要執(zhí)事愕宋，就是要工作，人總是要吃飯结榄，所以沒有說不吃飯中贝，但是吃飯不能飽，因為參加葬禮他有哀色臼朗，有這種同情心邻寿，同情喪家的憂傷蝎土，所以他也不忍心吃飽。從這一個小小的例子绣否，孔子的一個舉動誊涯，我們?nèi)ンw會圣賢人那分仁愛存心，學(xué)圣賢關(guān)鍵是學(xué)他的存心蒜撮，不是在事上學(xué)暴构，而在心上學(xué)。
