子曰：“臧文仲居蔡祭衩，山節(jié)藻棁灶体，何如其知也?”
子曰：“臧文仲(1)居蔡(2)，山節(jié)藻棁(3)掐暮，何如其知也!”
關(guān)鍵詞：論語,公冶長第五
孔子說：“臧文仲藏了一只大龜蝎抽，藏龜?shù)奈葑佣饭暗癯缮降男螤睿讨?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/71236.html' target='_blank'>畫以水草花紋路克，他這個人怎么能算是有智慧呢?”
我們看《雪公講要》织中。『臧文仲』是「魯大夫臧孫辰衷戈，謚文」，是介紹這個人层坠，叫臧孫辰殖妇，他謚號為文，他也是文破花，證明這個人也是「敏而好學(xué)谦趣，不恥下問」∽浚『居蔡』前鹅，這個蔡是大龜?shù)囊馑肌峭梳！覆痰爻錾讫斀⒒妫蛎簖敒椴獭葱椭！共趟@個地方產(chǎn)龜捂寿。「古時國有大事不決孵运，則占卜秦陋，龜有靈氣，故以龜甲占之治笨〔蹈牛」古代常常用龜?shù)哪莻€殼來做為占卜用的器具】趵担「占卜之龜有六種顺又，周禮謂之六龜」，《周禮》上有講到杠愧，這里頭是有考究的待榔。這六龜「各藏一屋，使龜人掌管之」，這六種龜各藏在一個房間里頭锐锣，有專門的人掌管腌闯，這個人叫龜人，去掌管去收藏雕憔∽丝ィ「臧孫三代為魯國掌龜之大夫，故曰居蔡斤彼》质荩」所以「臧文仲居蔡」，就是指他臧孫家族三代都是給魯國做掌管龜甲的這樣一個大夫琉苇，他是為國占卜的占卜之士嘲玫，所以叫居蔡，就這個意思并扇。居蔡就是說明他為魯國占卜去团。
底下說『山節(jié)』，「山節(jié)者穷蛹，謂刻柱頭為斗拱土陪，其形如山，故曰山節(jié)肴熏」砣福」這是講刻柱，柱子的頭像一個山一樣蛙吏，一個拱形源哩，叫「山節(jié)」〕鏊ⅲ『藻梲』是「大梁之上承托二梁之短柱」璧疗，這是建筑的一個柱子，它在大梁之上馁龟，承托著二梁的短柱崩侠，「謂之梲」，梲是這個意思坷檩∪匆簦「在梲上雕畫藻文，謂之藻」矢炼，藻梲就是雕梁的意思系瓢。「山節(jié)藻梲皆為天子之廟飾」句灌，周天子他那個天子廟里頭的裝飾夷陋∏肥埃「而文仲以此施于藏龜之屋」，臧文仲這個人把這種裝飾的東西(雕梁)放到藏龜?shù)姆块g里頭骗绕。這是什么意思?是「違制媚神」藐窄，這做法是不如禮的，是違禮制的酬土，不符合周禮荆忍，這屬于媚神，對神的一種諂媚巴結(jié)撤缴。這只能是對周天子的刹枉，不是對那個龜神的∏唬「不重人事」微宝，這代表他不重人事，只是求占卜虎眨，「是為不智之舉」芥吟，這種舉動不智慧，「故孔子論之曰专甩，何如其智也」，這怎么能算是智慧?就這個意思钉稍。
我們來看蕅益大師批注中說涤躲，「卓吾云：夫子論知，只是務(wù)民之義贡未，敬鬼神而遠之」种樱。所以夫子講的這個智慧是對什么?對務(wù)民來講。務(wù)民用我們現(xiàn)在話來講就是為人民服務(wù)俊卤、為民眾服務(wù)嫩挤，這是智慧。真正以民做為我們主要的考慮消恍，何須去求鬼神?何須占卜?所以夫子是教我們「敬鬼神而遠之」岂昭，遇事不必占卜。真正想到是不是有利于百姓狠怨、有利于民眾约啊。所以古德講，國之將興佣赖，問于民;國之將亡恰矩，問于神，就是這個道理憎蛤。
江謙補注我們念一念外傅，說到，「藏龜為卜。智者不惑萎胰，焉用卜為」碾盟。真正智慧的人何須去占卜?何須去算命算卦，求神問卜?「卜靈在誠奥洼，豈在龜乎巷疼。」占卜它真正的道理在于什么?你誠則靈灵奖。你真正有誠意嚼沿，你何必還需要龜殼做為你占卜的工具?真正誠意的什么?他真心為民，沒有為自己瓷患，只一心為人民服務(wù)骡尽，為國家社稷百姓著想，這是至誠擅编。至誠感通攀细、至誠如神，何必還要占卜問神?這是什么?不是搞迷信爱态，所以孔子他不主張占卜谭贪，而主張我們用誠。
【評析】
臧文仲在當時被人們稱為“智者”锦担，但他對禮則并不在意俭识。他不顧周禮的規(guī)定，竟然修建了藏龜?shù)拇笪葑佣从妫b飾成天子宗廟的式樣套媚，這在孔子看來就是“越禮”之舉了。所以磁椒，孔子指責(zé)他“不仁”堤瘤、“不智”。
(1)臧文仲：姓臧孫名辰浆熔，“文”是他的謚號本辐。因不遵守周禮，被孔子指責(zé)為“不仁”医增、“不智”师郑。
(2)蔡：國君用以占卜的大龜。蔡這個地方產(chǎn)龜调窍，所以把大龜叫做蔡宝冕。
(3)山節(jié)藻棁：節(jié)，柱上的斗拱邓萨。棁地梨，音zhuō菊卷，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形宝剖，在棁上繪以水草花紋洁闰。這是古時裝飾天子宗廟的做法。
