子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)故硅，斯疏矣庶灿。”
子游曰：“事君數(shù)(1)，斯(2)辱矣;朋友數(shù)吃衅，斯疏矣往踢。”
關(guān)鍵詞：論語,里仁第四
子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱;對待朋友太煩瑣徘层，就會被疏遠了菲语。”
這個『數(shù)』，念朔字惑灵，它是煩瑣的意思山上。子游我們知道，他是孔子的學(xué)生英支，子游佩憾、子夏，都是文學(xué)第一的干花⊥保「邢疏」是宋朝邢昺注何晏的《論語批注》，叫注疏池凄，「邢疏」說抡驼，「此章明為臣結(jié)交當以禮漸進也≈茁兀」這一章是講為臣之道致盟、交友之道，應(yīng)該以禮事君尤慰、以禮交友馏锡。「吳氏嘉賓論語說解釋：數(shù)與疏對伟端”溃」這個數(shù)跟疏是對應(yīng)的≡痱穑「并引禮記祭義曰：『祭不欲數(shù)党巾∥ィ』以及略引禮記表記說：『君子之交淡如水，小人之交甘如醴齿拂。君子淡以成驳规，小人甘以壞〈捶剩』以明事君與交友达舒，皆是如此√局叮」這個大意就是告訴我們巩搏，事君，對待自己的領(lǐng)導(dǎo)趾代，君是領(lǐng)導(dǎo)贯底。數(shù)，這是什么?煩瑣撒强。也就是什么?整天煩著領(lǐng)導(dǎo)禽捆，這就是自取其辱，『斯辱矣』飘哨，就自取其辱了胚想。跟朋友，老是煩著朋友芽隆，朋友也就跟我們疏遠了浊服。所以君子之交要淡如水，簡約一點胚吁，交往要淡牙躺，這個是長久。小人之交才甘如醴腕扶，什么是小人之交?一見面就好像哥們一樣孽拷，好得不得了，稱兄道弟半抱，天天打電話脓恕，天天來拜訪，沒事找事代虾，天天到一起喝茶聊天进肯，甘如醴，醴是醇酒棉磨，好像很甘甜，濃得不得了学辱。那不能長久乘瓤，很快可能就鬧翻臉环形。所以「君子淡以成」，淡就能成長遠的交情衙傀√б鳎「小人甘以壞」，你好像很熱火朝天统抬，很快這個交情反而就壞了火本。這是教我們事君和交友之道，都應(yīng)該如此聪建。
李炳老先生說钙畔，「君臣朋友，皆以道義結(jié)合金麸，必須以禮節(jié)之擎析。」要講究禮節(jié)挥下，節(jié)是節(jié)制揍魂。「事君三諫不從則去棚瘟，不去則必召禍现斋。」我們對領(lǐng)導(dǎo)偎蘸，不管是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)庄蹋，還是我們身邊比我們高層的人，對他們有勸諫禀苦，他們做錯了蔓肯，勸諫他≌穹Γ「三諫不從則去」蔗包，不能超過三次，批評人也得要看他能不能接受慧邮，不超過三次调限。「不去則必召禍」误澳，你要是勸諫他過了三次了耻矮，你一定遭殃∫湮剑「不但諫不過三裆装，平常亦須見之以時，不可煩瑣」，這是禮節(jié)哨免。平時不要老見面茎活，老見面反而他就會覺得煩了，必然召辱琢唾。這不僅是事君之道载荔，夫婦之道亦復(fù)如是，太煩瑣了也遭人討厭采桃。交友懒熙，「交友不同于事君，來往煩瑣普办，不致于辱」工扎，可能你不一定會被朋友辱罵，「但必趨于疏離」泌豆，這是君子的朋友定庵，他會疏遠你。所以「君子之交淡如水踪危。此章須配合禮記學(xué)之蔬浙。」這是要學(xué)禮贞远。
我們跳到蕅益大師的批注畴博，看看蕅益大師對這章的批注，說「辱蓝仲，則不能事其君俱病。疏，則不能交其友袱结。不數(shù)亮隙，正是納忠盡誼之法，非為求榮求親而已垢夹，亦非當去當止之謂溢吻。」這里辱果元，你要被君所辱促王、被領(lǐng)導(dǎo)所辱，那么你也不能事其君而晒，你也不能服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)了蝇狼。疏」跟朋友疏遠了，不能交其友倡怎，就這個意思迅耘。不數(shù)贱枣，這就是事君交友之道，所以「正是納忠盡誼之法」豹障，對于領(lǐng)導(dǎo)是納忠冯事，忠于領(lǐng)導(dǎo);對朋友要盡誼盡分焦匈，這你懂得禮節(jié)血公。你跟人交往太煩瑣了，反而適得其反缓熟。這里說「非為求榮求親而已」累魔，因為朱子注釋《集注》當中講到這條，說「求榮而反辱够滑，求親而反疏」垦写，蕅益大師說這里不是讓你求榮、求親彰触。求榮是對領(lǐng)導(dǎo)梯投，讓自己顯榮耀，討得領(lǐng)導(dǎo)的歡心况毅，這是榮耀分蓖，跟朋友親近，我們不求這個尔许，只是盡忠盡誼么鹤。「亦非當去當止之謂」味廊，當去就是事君的時候蒸甜，如果勸諫三次他不接受，我們就當去余佛，就要離開柠新。對朋友，如果朋友不能納諫辉巡，我們就要止恨憎。這里告訴我們，也不是講「當去當止」的意思红氯，還是我們一條直心框咙，對領(lǐng)導(dǎo)忠誠，對于朋友盡誼盡分痢甘，沒有得失的念頭喇嘱。
(1)數(shù)：音shuò，屢次塞栅、多次者铜，引申為煩瑣的意思。
(2)斯：就。
