子曰：“古者言之不出著榴，恥躬之不逮也添履。”
關(guān)鍵詞：論語,里仁第四
孔子說：“古代人不輕易把話說出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u啊脑又。”
雪公老人《講要》當(dāng)中解釋這句話說暮胧，「古人不輕易出言，惟恐言出而行不及问麸，是為恥辱叔壤。」這個(gè)話的意思確實(shí)講的就是這樣口叙。所以古人不講話則已，一講話必定是言出必行嗅战，說到做到妄田。說到要是做不到，那不就是騙人嗎?那是恥辱驮捍。自欺欺人疟呐，這是君子最可恥的事情。所以『恥躬之不逮』东且，躬就是身启具，包括自己的行為，不逮就是不及珊泳，說到做不到鲁冯，不行!特別是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)圣賢教育的色查，有責(zé)任勸導(dǎo)別人一起學(xué)薯演，但是自己先要做到。你做到了再說秧了，你是圣人;說了就去做跨扮，就能做到，這是賢人;說到做不到是騙人。
朱子《四書集注》當(dāng)中引「范氏曰」衡创，范氏是宋儒范祖禹帝嗡，說「君子之于言也，不得已而后出之璃氢，非言之難哟玷，而行之難也“卫常」說君子講話碗降、說話、承諾都是什么?盡量不說塘秦，不得已才說讼渊，這不是說說很難，「非言之難」尊剔，說并不難爪幻，有什么難的?是因?yàn)樾兄y，你說到就得做到须误，說是很容易挨稿，做很難。所以古人都是慎于言京痢，而敏于行奶甘。行為上多做，口頭上少說祭椰，這就遠(yuǎn)離恥辱臭家。下面范祖禹又說，「人惟其不行也方淤，是以輕言之钉赁。」這是常常有一類人携茂，確實(shí)是這樣你踩，他做不到，他偏偏喜歡說讳苦，他不行!但是他輕言带膜，講話很隨便，大言不慚鸳谜，講起圣賢之道能講得頭頭是道钱慢，口若懸河，自己你看看《弟子規(guī)》卿堂，連一條都沒做好束莫，這就是恥辱!你說得愈多懒棉，不是愈讓人笑話，不等于自己打自己嘴巴?
所以我們在這臺(tái)上講览绿，真的很不容易策严。我們天天說，現(xiàn)在都一天說四小時(shí)饿敲，講這么多妻导，看看自己做到了多少，很慚愧怀各，圣人是做不到了倔韭。為什么?圣人是做了再說，我們都沒做到瓢对。但是要說寿酌，為什么要說?還是因?yàn)闆]人說，說得人太少硕蛹。要有人來說醇疼，我們正好不用說了。現(xiàn)在要找個(gè)圣人太難法焰，誰都不說秧荆，那這正法沒人說，眾生就苦了埃仪。有這么一點(diǎn)不忍眾生苦的心乙濒，所以只好硬著頭皮上臺(tái)來說。希望什么?自己說首先勸自己說了就去做卵蛉，圣人做不了琉兜，做個(gè)賢人也好，賢人做不了做個(gè)君子也好毙玻，至少得做個(gè)君子，不能做小人廊散。小人就是說了他不做桑滩，這是小人。
所以現(xiàn)在我們學(xué)《論語》也是允睹，說了之后逼著自己做运准。確確實(shí)實(shí)學(xué)講經(jīng)，學(xué)了這三年多來缭受，自己進(jìn)步最大胁澳，聽眾可能未必有很多進(jìn)步。為什么?因?yàn)槲覀儧]做好米者，人家不一定愿意聽你的韭畸。聽了宇智，別人也不一定完全相信你的∫榷。總得聽其言觀其行随橘，看看你講孔孟之道你做到了沒有?你要是沒做到，你讓我做到锦庸，那怎么行机蔗。別人總有這個(gè)心理，那就算了甘萧。所以說萝嘁，說給自己聽。我現(xiàn)在很不愿意出去講扬卷，喜歡對著攝影機(jī)講牙言，前面是自己的鏡頭，自己的人像邀泉，對著自己的人像講嬉挡，講給自己聽。三年多來汇恤，講的超過一千二百小時(shí)庞钢。一千二百小時(shí)對自己講，只有一個(gè)人從來沒缺過課因谎，就是自己基括，其它人都缺過課，所以自己受益是最大财岔。這是什么?說了之后逼著自己去做风皿，這也是很好的方法。所以我們不求很多人來聽匠璧，有一個(gè)兩個(gè)聽了桐款，就覺得他們很給我面子了!他們不來，不來也很好夷恍。不來就自己對自己說魔眨，自己沒成就，確實(shí)沒資格做人家老師酿雪。所以我們自己有自知之明遏暴，確確實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)都是幫助自己提升，人家提不提升指黎，人家的事情朋凉。他提升，當(dāng)然好醋安，不提升杂彭，那也無所謂墓毒，我們自己得提升。
范祖禹下面又說盖灸，「言之如其所行蚁鳖，行之如其所言，則出諸其口必不易矣赁炎∽砘」這是什么?講話，我們所說的徙垫，跟我們所做的要一致讥裤，所做的又跟所說的是一致，言行合一姻报，這是君子己英。譬如說我們上臺(tái)來講「百善孝為先」，講孝道吴旋，要看看自己是不是真有孝心?自己沒有孝心损肛，你說出來不就是言行不一致嗎?又譬如說我們教人尊師重道，自己有沒有尊師重道?自己沒有尊師重道荣瑟，不也就言行不一致嗎?所以學(xué)圣賢之道治拿，最重要的言行要一致，這是真誠笆焰，你這樣說才能感動(dòng)人劫谅。你要感動(dòng)人，首先你得自己受感動(dòng)嚷掠。自己都不能感動(dòng)自己捏检，你怎么能感動(dòng)別人?所以這樣言行一致，「出諸其口必不易矣」不皆，諸贯城，這個(gè)字是「之于」的和音字，就出之于口霹娄，就是你講出來能犯，你就不會(huì)改變，易就是改變项棠。有的人說話不能堅(jiān)持，說的圣賢的原則挎峦，說說就讓(它)放松了香追，不能堅(jiān)持，老改變坦胶。這什么原因?因?yàn)樗X得自己做不到透典，說出來他不好意思晴楔。圣人是這么說的，一開始我也這么說峭咒，說了好像沒辦法做到税弃，就把那個(gè)說的話變味了，這就「易」了凑队，改變了则果。改變了之后什么?讓自己行為可以有點(diǎn)掩飾，這樣誤導(dǎo)眾生漩氨。所以你看看孔子西壮，我們就想到他為什么是圣人?確確實(shí)實(shí)說到做到，做到再說叫惊。所以為什么他能夠成為「萬世師表」款青，不在于他說了很多，他說的并不算很多霍狰，留下來的一部《論語》抡草，也不是很多字≌崤鳎可是真正這種垂訓(xùn)康震，長青、千古不易步悠。
蕅益大師批注里面講签杈，「為之難，言之得無讱乎鼎兽〈鹄眩」這個(gè)「為之難，言之得無讱乎」谚咬，就是《論語》的話鹦付，蕅益大師是引用《論語》的話解釋《論語》的話。這個(gè)話是出自于「顏淵第十二篇」择卦，第三章敲长，這個(gè)是「司馬牛問仁」。司馬牛也是孔子的一個(gè)學(xué)生秉继，他問什么是仁祈噪。「子曰：仁者尚辑，其言也讱辑鲤。」讱就是說話比較的少杠茬、慢月褥，甚至有點(diǎn)磕磕巴巴弛随，講話不那么利索這個(gè)意思，仁者是其言也讱宁赤，就說仁者他講話并不是講得很快舀透，也并不是說他很有口才，說得很多决左，反而他說得很緩慢愕够、很含蓄、很謹(jǐn)慎哆窿。
司馬牛又問了链烈，「曰：其言也讱，斯謂之仁已乎挚躯∏亢猓」司馬牛聽到「其言也讱」，這就叫仁者嗎?這么簡單嗎?結(jié)果孔子回答說码荔，「子曰：為之難漩勤，言之得無讱乎∷踅粒」蕅益大師就引這一句越败。「為之難」是什么意思?為就是做硼瓣，做到難究飞，說當(dāng)然容易。譬如說叫你做圣人堂鲤，說起來容易亿傅，你能做到嗎?自己能做到嗎?所以「言之得無讱乎」，怎么能夠輕易的說?這句話就是解釋這一章瘟栖，「古者言之不出葵擎，恥躬之不逮也“胗矗」不輕易講話酬滤，講話都得自己做得到再講，做不到的寧可不講寓涨，這是真正的圣人盯串。這里當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)是讓我們做戒良。而不是說「既然做不到体捏，那我就不說」，又不做又不說，那你真的十足的凡人了译打。說，還是希望要說拇颅，說是對大眾的慈悲仁愛奏司。你不說，他們不懂;不懂樟插，疑惑顛倒韵洋，他就會(huì)痛苦，有煩惱黄锤。你看到大家太苦了搪缨，是要說。要說鸵熟，要趕緊先做副编，拼命努力的做。做到了流强，你就去說痹届。是為了讓你趕快做，不是讓你不說打月。
【評析】
孔子一貫主張謹(jǐn)言慎行队腐，不輕易允諾，不輕易表態(tài)奏篙，如果做不到柴淘，就會(huì)失信于人，你的威信也就降低了秘通。所以孔子說为严，古人就不輕易說話，更不說隨心所欲的話充易，因?yàn)樗麄円圆荒軆冬F(xiàn)允諾而感到恥辱梗脾。這一思想是可取的。
